قيمة الانسان في عالم العربان

قيمة الانسان في عالم العربان

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله

فكرت جليا قبل أن أضع العنوان المرافق لهذا المقال حتى ضربت فيوزات ومدارات ماتبقى للعبد لله من فطنة وبدأ يتصبب العرق ويصعد الدخان تماما كمن التهم طنجرة فول فأصابه منها الدوخان والذهول متسمرا وشاخصا تماما كأهرامات الجيزة بمعية أبو الهول

فمن جهة تتقاذفنا وتطمرنا من فترة لأخرى ديباجات وعبارات حقوق الانسان وكيفية احترامها أو حتى التهامها تطبيقا للميثاق الدولي لحقوق الانسان في كلام نظري تتراوح دقته من عدمها بين بقعة وأخرى في عالمنا الواسع بحسب التشريعات وحسب القدرات والامكانات في مظهر واستعراض يترافق حتما ودوما مع ميسوري الحال يعني أن حقوق الانسان مهما تعدد الأقوال والأفعال تتناسب طردا مع رفاهية المجتمع ماديا بداية ومن ثم اعترافه ضمنا أو علنا بأهمية بني البشر في بناء الحجر وحتى الوصول الى القمر

وان كان لعالم العربان وخير اللهم اجعلو خير بدوا كانوا أو حضر من موريتانيا الى جزر القمر نظرتهم الفريدة في كيفية ترويض العبارات والديباجات خدمة لنفاقيات مايسمى حقوق الانسان حيث يمكننا التحدث وبصراحة وفي الصراحة راحة عن مايسمى بقيمة الانسان حيث أن الحقوق كتعريف وتطبيق ومن زمان في خبر كان وكان ياماكان

لشرح الحكاية والرواية تكفي زيارة لأي بلد والاطلاع على تشريعاته أو على الأقل ماهو مطبق منها في كل المجالات وعلى رأسها قيمة الانسان

فبين متصرفيات تسير على دساتير وقوانين متوارثة عن مستعمريها بل وتكتب بعضها بلغة المستعمر بينما تصدح وتمرح حكوماتها بعبارات الاشتقاق من الدين الحنيف كمصدر أساسي للتشريع سواء منه النوع الوضيع وصولا الى شقه الفظيع

قيمة الانسان العربي بالصلاة على النبي تكفي مقارنتها لفهم الطبخة قلبا وقالبا بقيمة الانسان في الطرف المعادي يعني بالألم نشرح مقارنة باسرائيل بعيدا عن التنميقات الديباجات والمواويل

يكفي أن يختفي أو يتم اختطاف أو أسر أي اسرائيلي في أي مكان داخل الدولة أو خارجها حتى تقوم القيامة وتتم ملاحقة الخاطف اعالقاعد والواقف وقصفه ان وجد براجمات الصواريخ والشواريخ من الصين الى المريخ وجرجرته في المحاكم عالواقف والنايم قلم قايم حتى يشاء اللله الواحد الدائم بل وتكفي مقارنة من تتم مقايضتهم من الأسرى العرب عددا مع نظرائهم الاسرائيليين لنصل الى رقم يفوق المائة في أغلب الأحيان وطبعا لصالحهم يعني كل أسير اسرائيلي بمائة أسير عربي

يكفي أن يصاب أي أمريكي أو انكليزي بمكروه أو حتى يضيع ويتوه في أي من أدغال ومتاهات عالمنا العربي بالصلاة على النبي حتى يتم قلب البلاد وتقليب العباد ونبش ونكش الصحاري والضواري وفلفلة المضارب والوديان ويتم اخراج الديوك والصيصان وامهات قويق والأربع وأربعين بحثا عن ذلك الصنديد المسكين

لن ندخل في مجالات تفتيق ونبش القروح والجروح في احصاء عدد السجون والمعتقلات والقواويش والمنفردات في عالم الولاويل والآهات ولن نحصي ولو تقريبا عدد المدعوسين والمفعوسين والطافشين والفاركينها والمشردين والبدون وعدد من تحولت رقابهم الى مطارات وماتبقى من جلودهم الى دربكات يسلطن عليها جلادوا وزبانية بلاد السجون والزنازين وهياكل الجياع والصابرين في بلا دالحكام والسلاطين

ولن نحصي عدد المصابين بالفشل الكلوي والكبدي وفقر الدم والتقزم ونقص الغذاء والدواء حيث نحتاج الى مجلدات تفوق عدة وعددا بآلاف المرات مجلدات الف ليلة وليلة وعلي بابا والأربعين مشرد ومشرشح

ولن نحصي عدد من يتم تسخيرهم وتسييرهم كوقود لمايسمى بالسياحة حيث يتبارى هؤلاء في تقديم الولاء والطاعة وفرد كل أشكال الراحة في مؤسسات العوم والسباحة في بيع اللحوم والاباحة في كل ركن وحي وساحة

ولن نحصي عدد من يبيعون أعراضهم وأعضاءهم وكل ماتيسر لهم لأجل لقمة العيش مطاردين الرغيف الخفيف بعد تحويلهم الى قرابين بشرية من فئة الماعز والخرفان والخواريف متمرجحين بثين المدينة والريف بحثا عن سراب مستقبل نظيف

لكن سنعرج على بعض من المقارنات النسبية كأمثلة على ماسبق وماتبع وماقد يلحق في بازارات تقييم وتسعيرة الانسان العربي بالصلاة على النبي

فمن حملة ادفع دولارا تقتل عربيا ابان اقامة دولة اسرائيل وصولا الى ماتم دفعه من فدية لضحايا لوكربي حيث اتهمت ليبيا وأجبرت على تأدية فدية تعادل 10 مليون دولار على كل نفر قضى ونفر في الحادثة المذكورة

بالمقابل سقطت وتسقط أطنان من الطائرات والمتفجرات والمفرقعات على بلاد العبان من فئة الخود والهات في مضارب النشامى والصامدين من فئة هيهات ثم هيهات حيث بعد توعد العدو بالرد المناسب في الوقت المناسب يتم زجر وحشر ودفش ودعس ماتيسر من ابناء البلاد بتهمة الخيانة العظمى وتحرير المغتصبات والرحاب عبر نتف ريش المفعوسين والدراويش

وان كانت حكاية ورواية تسعيرة وقيمة المحكوم في بلاد الظالم والمظلوم لاتتعدى في معظم الحالات مجرد قشرة بصلة بالنسبة لبعضهم وقيمة رصاصة لدى بعضهم الآخر بلاد لم تطلق حتى نقافة أو مصاصة في سبيل استعادة حقوقها وكراماتها فان الحكام في الكثير من الحالات ليسوا بأفضل حالا ان غضبت القوى العظمى عليهم وحولهم وحواليهم حيث قضى من قضى مسموما أو مقتولا في ظروف غامضة من طرف أقرب المقربين من الأخوة والصالحين لكن أكثرهم قيمة على الأقل من ناحية تكلفة المهمة للوصول الى الغرض المطلوب كان بلا منازع الرئيس العراقي الراحل صدام حسين حيث كلف القبض عليه ثم اعدامه احتلال واغتيال بلد بأسره وماخلفه من تكلفة باهظة كلفت العراق والبشرية مئات مليارات الدولارات ناهيك عن ملايين الضحايا والمشردين والمبعدين ممايجعل الحالة استثنائية ان قورنت بأعلى تعويض يستلمه مواطن عراقي من الحكومة البريطانية تعويضا على مقتل ابنه بعد 6 سنوات من مقتله وكان 600 ألف دولار بمقابل 10 مليون دولار تلقاها كل نفر من الانكليز من ضحايا كارثة لوكربي من ليبيا

المهم وبعد طول اللعي عالواقف والمرتكي والمنجعي

أذكر عبارات شهيرة لبعضهم تأكيدا على قيمة الانسان في بلاد العربان كالتوعد مثلا بكسر رجل من يفكر بعبور معبر رفح بعد أن طفح بهذه العبارة وزير الخارجية المصري أبو الغيط معلقا مصائر العباد بخيط ومدخلا مستقبلهم في ستين حيط

تماما كعبارة أحد ضباط الحدود الأخوية المصرية العربية مع غزة الفلسطينية مابين الرفحين حيث انتفض ويخزي العين موجها العبارة لجموع المعلقين والعالقين على المعبر المذكور من فلسطينيين قائلا مش عايزين كلام وقت يصير عندكم حكومة وقتها بتتكلموا وحتى يتم ذلك حتنفذوا اللي بقوله بالجزمة

ولعل ماسبق لاينفي بعضا من خطى خجولة وبطيئة قد حذاها بعضهم هنا وهناك في العالم العربي بالصلاة على النبي في سبيل تصحيح معاناة ماعرفتها البرية منذ الحملات المغولية والتترية في البقاع العربية ذات الطلة البهية

طبعا المثال السابق لاينفي أبدا أن مصر هي المحروسة أم الناس الطيبين الصابرين على الفشل الكلوي والكبدي بابتسامة ابن البلد وطيبة الغلابة تماما كبقية عالمنا العربي بالصلاة على النبي حيث الصبر من فئة مفتاح الفرج وان مع العسر يسرا وياناس يافل في رزق للكل كلها مهدئات ومصبرات في بلدان تتحمل العباد فيها كل أنواع المهدئات والمسكنات والمحششات اضافة الى معالم الزهد والتصوف والورع والتقوى حيث تتناوب المحششة مع مظاهر الدروشة في محاولة من الكثيرين لنسيان الهموم والغموم في أدغال الظالم والمظلوم مع أو بدون دفع للمعلوم

وان سألنا هنا والسؤال لغير الله مذلة هو أنه لماذا يحترم الانسان عندهم ويفعس ويدعس عندنا

ولعل أبسط الأجوبة هنا ومن باب وجدتها هو أنهم قد وصلوا الى نتيجة أن الانسان هو عماد أي تطور وتقدم ورفاهية وعليه يجب تربيته واعداده وترفيهه ليقوم بمهامه على أحسن وجه أما عندنا فان الانسان برمته لايخرج عن كونه مجرد كمالة عدد يعني مجرد نفر سواء طار أو انطمر أو هرهر وتساقط كما تتساقط الأحجار والمطر وعليه فان تربيته هنا تتم من باب جعله عبرة لمن اعتبر يعني سلخ جلده عن عظمه ورميه للضواري وزجره في قطيع العبيد والجواري تمجيدا وتأليها لآلهة محلية الصنع والدفع من باب يادافع البلا

بلاد العربان هي بلاد عجزت الضمائر والقلوب على تحويل حالها المقلوب فجلست وانبطحت وارتكت صابرة وصاغرة بعد حك وفرك ماتيسر من بنات الأفكار وماسنح من مصابيح من فئة علاء الدين والمارد الجبار فما بقي الا رب العباد -ونعم بالله- تلجأ اليه تضرعا عسى يمن بمرور السنين والأيام بمستقبل أفضل قد تزداد قيمة الانسان فيه وحواليه في بلاد لايعرف الا الحنان المنان ماتعانيه العباد حيث دخلت حقوقها بل قيمتها وتسعيرتها من زمان غينيس في طي النسيان وكان ياماكان

د مرادآغا

www.kafaaa.blogspot.com

الظاهرات المخفيات في حكاية الجوازات والجنسيات

الظاهرات المخفيات في حكاية الجوازات والجنسيات

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله

ان من مظاهر عظمة الباري في شؤون خلقه وعباده هو أن الأرض التي تدب عليها مخلوقاته خلقت لتكون عامة وجامعة لكل من هب ودب من انس وجان أعاجم كانوا أو عربان على مدار الزمان والأوان

وان كان ماأعطي لبني البشر من عقل كان يفترض فيه أن يكون نعمة وزينة فاذا به ونتيجة لجشع وطمع العباد يتحول الى نقمة جعلت من أرضنا بائسة وحزينة

ورجوعا الى عالم اليوم فانه ومنذ انشاء مايسمى اليوم وخير اللهم اجعلو خير بهيئة الأمم المتحدة فان الأمم والتجمعات تحول بعضها الى قوى متحدة ومستفردة وأغلبها ومن ضمنها عالمنا العربي بالصلاة على النبي الى جمع شراذم نائمة ومرتكية ومتمددة

وان كانت المادة 13 من ميثاق الأمم المتحدة تنص على حرية وحق أي انسان أو نفر من بني البشر أن يتحرك من والى بلده ومن والى أي بلد آخر بحرية متى وأين شاء

كلام يعرف نظريته وبعده عن الحقيقة الكبير والصغير والمقمط بالسرير في عالمنا العربي الكبير

فمن مظاهر السلطة والتسلط والتسلبط على الأنام من باب الاحسان والصدقة في اعطائهم الوثيقة أو الورقة التي تحدد هويتهم وجنسيتهم والتي يمكن سحبها وشفطها منهم وتحويلهم الى بدون وشرشحتهم وتشريدهم في كل اتجاه وشكل ولون

وهذا مايجعل من عالم العربان يسابق الانس والجان في كيفية تشريد وكحش وكش ودفش العباد من بلادهم لمن تيسر له ذلك مع أو بدون كذا وكذلك

وهنا أذكر أنه ومن مدة قريبة وخير اللهم اجعلو خير وخير ياطير أتحف البرية أحد الأخوة من حملة الجنسية الاردنية بأنه وبعون من الله تعالى قد حصل على الجنسية الاسبانية وأصبحت أيامه هنية بعد عتقه باذن الباري من العبودية

طبعا أقمنا للأخ المذكور الدبكات والعراضات والرقصات من صنف هاشمي هاشمي احتفالا باعتاق وانعتاق النشمي من عبودية الجواز الهاشمي هاشمي

دعونا الى تلك الأفراح والليالي الملاح كل من لاح وصاح من الصناديد الصحاح وأقمنا الولائم والعزائم وفتحنا النزل والمنزول والقناقات وملافي الطقع لكل من أقبل وارتكى واضطجع

ودعونا لللأخ المذكور بأن يتمم رب العباد معالم السعادة والاسعاد بعتقه من النار وادخاله مع المؤمنين الصالحين اكمالا لعتقه من جواز سفر العربان ومارافقه من ذل وهوان وكان يامكان

وهنا قفز بنا الحال انعطافا واستعطافا على مايسمى اليوم بسياسة فك الارتباط المطبقة في بلاد هاشمي هاشمي على كل فلسطيني يحمل الجنسية الاردنية والتي يتم تطبيقها على نار هادئة مع ماستؤدي اليه من مآسي واعدة

مهجري ولاجئي النكبة والنكسة من الفلسطينيين الحاملين للجنسية الاردنية والذين يشكلون اليوم نصف عدد سكان البلاد والذين لايعرف الا سبحانه ان طبق القانون القديم الجديد بحذافيره وشحططته وتعتيره ماقد سيجلبه من ويلات وأحزان وآهات

ولعل مآسي فلسطينيي دول الجوار وغيرها من دول العربان حيث لاجنسية ولاجواز انما مجرد وثائق من فئة المعجزات والاعجاز وأغلبها كما هو الحال المصري ووثائق السفر الممنوحة لأهالي غزة المحاصرة من فئة الروحة بلارجعة يعني تسمح لحاملها ومتلقفها السفر أين أراد أو بشكل أصح أين يمكن أن يسمح له بالدخول والعبور مسابقا النحلة والدبور باستثناء الرجوع الى البلد الذي أصدر الوثيقة من أصله وفصله يعني مصر العربية

هل سنرى كوارثا جديدة من النوع القديم الجديد من فئات وتجمعات البدون المحاصرين والمقيدين الى يوم الحساب والدين وخاصة بعد الاعتراف بيهوودية دولة اسرائيل ونحوها المتدرج باتجاه فصل ارتباطها أيضا بفلسطينيي الخط الأخضر

هل سنستمر في رؤية التفنن والسلطنة والتسلطن في نزع جنسية فلان وعلان وتحويل العباد الى مجرد أسياخ شيش طاووك مع كم كاسة عيران بعد نتفهم ودعسهم وفعسهم في مظاهر تشرد يدفع بعضا منها فلسطينيوا الدول العربية ومعهم بالمعية أبناء البلاد نفسها من باب يادافع البلا وموناقصنا مصايب ياحبايب أو من باب احنا مش ناقصين مصايب من فئة المسكين ومالك الحزين

ديباجات وعبارات الانسانية والديمقراطية والأخوية العربية والتي لم تتجاوز الى حد اللحظة مقدار صحن فول وطعمية كلها من أبواب الاستهلاك أو من أبواب صفصفة الكلام المصدي غير النافع أو المجدي

وتكفي أفواج البدون والمشردين والطافشين والمتأرجحين في مناكبها من أبناء العالم العربي بالصلاة على النبي وصراعهم الأمواج والصحاري والضواري للوصول الى بر الأمان هربا من عبودية النسان للانسان في بلاد العربان وكان ياماكان

ومن مباهج الصدفة في هكذا نهفة هي أن الحكام يسابقون المحكومين في الحصول أنفسهم وعائلاتهم على مايسمى بأوراق الأمان يعني جنسيات وجوازات سفر غربية تحميهم عائدات الزمان في بلاد خلت من الأمان ومن زمان

يندر أن تجد مسؤولا عربيا لايحمل اقامة هو أو عائلته الى جانب ماشفطه وكدسه في بلاد الفرنجة بعيدا عن الاستغراب والدهشة من باب أنه لاأمان ولااطمئنان في بلاد العربان وكان ياماكان

أغلب زوجات المسؤولين والمتصرفين اللواتي يسابقن الللقلق ومالك الحزين طيرانا الى بلاد الأعاجم ليضعن حملهن وأجنتهن من باب الغد الأفضل تاركين الشعب المنحوس يدوس على بعضه بعضا في غابات من صنف ان ام تكن ذئبا أكلتك الذئاب وحولتك الى شيش طاووك وكباب

المهم وبعد طول اللعي عالواقف والمرتكي والمنجعي

هل ياترى تسابق الأنام على مدى الأيام سواء أكان في اليقظة أو الأحلام للهروب والفريكة وتشميع الخيط الى بلاد تعد على الأقل بأوراق رسمية وثبوتية تقي الانسان العربي عاديات الزمن هو مجرد صدفة أم أن الظروف القاهرة والعاهرة في بلاد لايعرف فيها أحدهم مايخبؤه له الزمان في أن يستفيق الحاكم والسلطان أو من لف لفه ويقومون من باب المزاج والسلطنة بشفط وشحط جنسية فلان وعلان وتحويله الى بدون أشكالا وألوان

تدافع الانسان العربي على الأوراق الثبوتية النظيفة والمخملية سمها ماشئت أوراق أو كوارت أو كروت اقامة. جنسية. زواج مصلحة. لجوء سياسي ساء منه المتواضع أو الألماسي كما في دول شمال أوربا هو جله وليد حالة احباط وقهر من مايسمى بالمواطنة والانتماء ممايجعل الجميع بلا استثناء ومتى سمحت الظروف بالارتماء في أحضان دافئة وآمنة هي حق لكل انسان شردته وهجرته كيانات تعرف اليوم بالأوطان في شراذم العربان وكان ياماكان

المأساة في الأمر هو أنه وان حصل العربي على جنسية وجواز سفر مخملي يعيضه عن جواز سفره العربي المحلي فان أصله وفصله يطارده مطاردة النسور ومطاردة القاهر للمقهور في بلاد السعادة والحبور حيث ينظر اليه العربي على أنه من أصول عربية فيتم فصله عن الأفواج السياحية والبشرية تماما كما يفصل المصاب بالجذام أو بانفلونزا الخنازير والعصافير بل ويعامل في بلده الأصلي معاملة المواطنين من أبناء البلاد وتصب عليه كل مظاهر الفساد والاستعباد بعد استبعاد وطمس جنسيته الحالية التي يجب وحسب القوانين الدولية أن يعامل بناءا عليها في انتهاك صارخ لكل الأعراف والمواثيق الدولية بل هناك بلدانا تتمسك بمواطنيها ليس حبا بهم لكن من باب دفع الأتاوات والرشاوى والاكراميات

أما في بلاد الغرب فالنظرة والريبة تجاه ذوي الأصول العربية موجودة لكن اللباقة والديمقراطية وحقوق الانسان تحد الى درجة كبيرة من المعاملة التمييزية والعنصرية المطبقة من قبل الأعراب تجاه كل من سقط وسلت وهرهر من الشيبان والشباب على بلاد الأخوة والأحباب

ولعل في انعتاق صاحبنا الاردني من تسلط الانس والجان في متصرفية هاشمي هاشمي أسوة بمن تم عتقهم وانعتاقهم من عبودية جوازات ووثائق سفر العربان راجين من المولى تعالى أن يكون العتق مقدمة لعتق مواز من سيئات عالم طفح فيه الذل والهوان ومظاهر الفساد والاستعباد ماجعل العباد تترك البلاد والأولاد بعيدا عن معالم النكد والاستنكاد

هدى الله أولياء الأمر عن النهي والنهر والقهر وأعاد الله الغائبين والمنفيين والمشردين وجمع رب العباد شمل عباده الصابرين وحماهم من عاديات الزمان والسنين آمين يارب العالمين

د مرادآغا

www.kafaaa.blogspot.com

سؤال من مصر عن التجربة الصينية

الصين تستعرض عضلاتها في اقليم شينجيانغ المضطرب

وابتهج أبناء عرق الهان الذين قالوا إنهم لايزالون يشعرون بالتهديد من أحداث العنف التي وقعت يوم الأحد باستعراض القوة الذي تقوم به بكين والتقطوا صورا للقوات التي تجوب المدينة. بينما ظهر التوتر على وجوه السكان من اليوغور

وقالت امرأة من اليوغور تدعى عديلة "هذا يجعلني أشعر بالخوف وأظن القصد هو هذا...ماالذي يمكن أن نفعله أمام عدد كبير من الجنود؟."

بهذا العنوان و بهذا القول الذى اوردتهما رويترز ثم قامت بعد ذلك بحذف المقال كان خير وصف لما يحدث في الصين الان .. مئات القتلي و الاف الجرحى في هذا الاقليم الذي يعيش فية اغلبية مسلمة " بغض النظر عن المذهب "و علي الرغم من ذلك يدير العالم بأكملة ظهرة لما يحدث هنا دون ان يحرك اي طرف ساكن بل و كان رد فعل الحكومة الصينية هو نشر الجيش في الاقليم لبث الرعب و الذعر في الاقلية المسلمة و اعادة الشعور بالراحة لعرق الهان الذي يمثل السواد الاعظم من الصين .. يحضرني في هذا الموقف رد فعل العالم اجمع مع الصين فيما قامت بة العام الماضى من قمع تمرد و اعمال شغب في منطقة التبت حين قام الجمع يندد و يشجب هذا العمل ضد اهل المنطقة من البوذين .. هذا جانب

من جانب اخر اتخيل ان مصر قد استخدمت الطريقة نفسها لفض اي اعمال فتن طائفية " كما فعلت الصين " و قامت بنشر الجيش في الشوارع او قام الجيش بعروض عسكرية في منطقة الشغب تماما كما فعلت الصين و كل القصد هو فض اعمال العنف و قمع الفتن الطائفية دون ان تنصر فئة علي اخري و لكن بغرض السيطرة علي الاوضاع الامنية في البلاد . ماذا يكون رد فعل العالم .. ؟

http://tasre7at.blogspot.com

معالم البهجة في سيرة الأعراب والفرنجة

معالم البهجة في سيرة الأعراب والفرنجة

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله

ان كان من ممتعات ومبهجات عالم الكتابة والمطالعة تنويرا للخلق في معجزات الخالق تنوعا وتميزا بين النور والظلام فان من معالم تبادل الأفكار في عالمنا العربي بالصلاة على النبي هو غلبة العواطف والعواصف وغلبة العنفوان والنار على مجرد طرح القضايا والأفكار وتأرجح الأنام تملقا أو هجاءا بعواطف جياشة مستخدمين مختلف العبارات والديباجات وماتيسرمن نقافات وشبريات وصواريخ وشواريخ فكرية وعاطفية يندر أن تراها في عالم آخر تماما كما هي الحال في بلادنا حيث وكما في المشهد العراقي حيث أذكر أنه وخير اللهم اجعلو خير خرج أحد المسنين الى باب بيته وقت دخول القوات الأمريكية لبغداد وكان المسكين لايعرف مايجري في الخارج ومن انتصر ومن انهزم فخرج ومعه صورة كبيرة لصدام حسين من باب ان كان المنتصر هو صدام حسين فسيقوم كما دأب عليه من التهليل والهوبرة والصراخ بالروح بالدم ...نفديك ياصدام الى آخره من ديباجات يعرفها الكبير والصغير والمقمط بالسرير لكن دهشته كانت أن مراسل شبكة الجزيرة التي كانت تغطي الحدث أخبره أن مايشاهده هي القوات الأمريكية يعني عهد صدام حسين قد مشى العوض بسلامتك فقام الرجل بشكل تلقائي وعفوي بخلع حذائه وانهال على صورة صدام حسين ضربا مبرحا تم فيه تحرير فلسطين بضربة شبرية وسكين

وهو حال مماثل لمانشاهده من تعليقات تتراوح بين تبادل لقذف الزهور أحيانا والشباشب والشحاحيط أحيانا أخرى في دليل على أن العقلية هي عاطفية بامتياز تتراوح وتتمايل بين حمل آني للزهور والشحاحيط من الخليج الى المحيط

وان كان من يتعاطون السياسة تحليلا وتفصيلا من كتاب اليوم وهنا لافرق بين من يكتب كحرفة ومهنة وعليها يقبض المعلوم ممدوحا كان أو مذموم

وبين من يتناولون الحال السياسي من باب الهواية لايهدفون من ورائه لاللأخضر ولالليابس يعني دخلوا المصلحة اما لرغبة في متعة شخصية وآنية طرحا لآراء انسانية تحترم من قبل كل ذو عقل وحكم من العرب والعجم

وهناك وخير اللهم اجعلو خير من قد دخلوا المعمعة وتعدوا على المصلحة من باب الأجر والثواب طارقين ومتناولين لأبواب التعتير والعذاب بحثا عن حلول في غياهب عالم الغاب في سياسة الأعراب وهي فئة أفخر بالانتماء لها مخصصا بعضا من وقت بعيدا عن أي غاية مادية أو طمع من باب قبض ثم شفط فبلع بعد أن رضخ فانحنى وخضع

لأن الفقير الى ربه ينعم ببعض من كرامة وخير وبركة من رب العباد تغنيه عن مظاهر شراء الذمم والقيم ومتاهات الاستعباد وبازارات التابعين والأسياد

المهم وبلا طول سيرة ومسيرة فان مقالاتنا تعتمد كما ونوعا على نقطتين أساسيتين نختصرهما في مايلي

1-أن زمان الأمجاد والعلياء في عالمنا العربي قد توقف أو شحط فرام أو بريك في ثلاثة نقاط أساسية كانت على التوالي

غزو التتار لعاصمة الخلافة العباسية بغداد والقضاء على عظمة وروعة العطاء العربي والاسلامي حينها وثانيهما خروج العرب من الأندلس وثالثهما طعن العثمانيين بماسمي في بدايات القرن العشرين بماسمي بالثورة العربية الكبرى والتي بدلا من القرن العشرين أخرجت لأمتنا أكثر من عشرين قرنا وعلة من فئة وحيد القرن أو ما يسمى جدلا وعرضا بالدول العربية

وعليه فان عدم اعترافنا أصلا وفصلا بتقسيمات سايكس بيكو وعدم اعترافنا بماآلت اليه أوضاع ديار العربان من فاقة وذل وهوان فان المقالات عامة تسير على خطى الطريقة السجعية واللغوية المتبعة ارثا وتوارثا في عصر العزة والكرامة الذي انتهى فعلا بسقوط الخلافة العثمانية اثر الحرب العالمية الأولى أو ماسمي بحرب السفر برلك يعني بالمشرمحي لانعير للزمان والأوان الحاضر اهتماما الا من ناحية سرد وتفصيل وتحليل مااستطعنا اليه سبيلا

وهنا أستذكر سؤالا لأحد الأخوة حيث دبت فيه النخوة وسألنا عن مايجمع بلاد العربان والاسبان اضافة للتاريخ المشترك ثقافيا وعلميا ولغويا بل وحتى عاطفيات ياباطل وخسى وكل من حرك برك وكل من قام نام وكل من صاح راح فقلنا وبالمختصر المفيد أيها الصنديد العنيد فانه يروى أن العربان في عصر الانحطاط أواخر أيامهم في الاندلس أقاموا في مدينة في الأندلس سموها بمدينة الشرش وكلمة شرش المتداولة في بلاد الشام تعني الجذر وعليه فانهم خصصوا المدينة لزرع جذور أو أشراش -شروش- فاكهة العنب وتخميره وتحويله الى خمور ومسكرات لاستخدامه في جلسات الاصطهاج والانفلاج والترنح والارتجاج

وعليه فان المدينة وباسمها العربي شرش وبالاسبانية

xerex

وباستخدام الأحرف الجديدة تتحول الكلمة من

xerex......jerez....

وهي من أكثر المدن شهرة في العالم اليوم في انتاج الخمور والمسكرات ناهيك عن انتاجها سابقا للمحششات والتي منعتها السلطات الاسبانية والتي تحولت اليوم الى جارتها البرتغال القريبة جدا حيث يسمح بتناول المحششات والمخدرات-وليس زراعتها أو صناعتها- قانونا ممايجعل من المنطقة منطقة اصطهاج وانفلاج من فئة حشش وطنش وافترش تعش تنتعش ومدينة السلطنة هذه كان للعربان اليد الطولى والأولى في انشائها

تماما كما في بلد المازات والمواويل والسلطنات في زحلة في البقاع اللبناني حيث تزحل العقول وتتمايل النشامى كالخيول في سلطنة وانتعاش أذهل المترنح والحشاش وجلب الى المدينة الباحثين عن البهجة والانتعاش وعليه فان فنون الافساد والاسعاد وتأرجح وتمايل العباد مابين مؤسسات اصطهجوا حتى تنفلجوا وانبسطوا حتى تنجلطوا هي مهنة باتت من معالم اليوم في عالم العربان وتلاميذهم من الاسبان وكان ياماكان

2- عدم الاعتراف والقبول بواقع التقسيم والشرذمة الذي أصاب الأمة الاسلامية عموما والعربية خصوصا وعليه فان تسمية المقسمات والمشرذمات بالمتصرفيات ليس انتقاصا انما تعقيبا على واقع نعتبره مؤقتا على الأقل في عمر الزمان والمكان وتيمنا بمسميات الماضي أيام الخلافة والباب العالي غي دولت عالية عثمانية وشعارها الله-وطن-ناموس-اتحاد لأن الواقع المعاصر أثبت قطعا بأن أي حلم في تحقيق أي تقارب أو اتحاد بين شراذم خلافة بني عثمان في متصرفيات العربان هو خط أحمر لايمكن تجاوزه أو تخطيه قلم قايم بشكل مستمر ودائم منذ تخلي العربان عن بني عثمان وارتمائهم في أحضان الفرنجة -الذين يسمون الى حد اليوم الروم في بلاد بني عثمان- مابين فرنسيين وانكليز وأمريكان وكان ياماكان

وان كان السؤال لغير الله مذلة فان البحث عن أسباب المحنة والعلة يكمن في سؤالين اثنين لاثالث لهما هذا والله أعلم

1-لماذا سمح لبعض من الدول أو المتصرفيات العربية بالابقاء على نظام ملكي ولبعضها الآخر بالتحول عنوة الى نظام جمهوري ليتحول هذا بدوره تدريجيا أو بشكل فوري الى جمهوري ملكي بلونه البهيج والليلكي مرة أخرى مع التركيز أن تلك الجمهوريات بعيون العدا تتمركز وتتركز غالبا في المناطق المحاذية لاسرائيل عدا شرق الاردن حيث وحفاظا على ماتبقى من عهد قطعه ثم بلع أكثره الانكليز فقد خصصت منطقة شرق الاردن لقيام مايعرف اليوم باللمملكة الاردنية طبعا مع خطوط حمراء وصفراء وسكلما وليلكي يعرفها الكبير والصغير والمقمط بالسرير

2- لماذا تم اغراق البلاد المجاورة لاسرائيل تحديدا بتسونامي القومية العربية والتي وباستثناء المحاولة اليتيمة بين مصر وسوريا والتي تم وأدها في مهدها بعد أقل من ثلاث سنوات وهنا انصافا للتاريخ كانت شرارة الانفصال سورية بحتة تمت مكافأتها بانبعاث ماسمي لاحقا حزب البعث العربي الاشتراكي والذي ما ان وصل الى الحكم حتى طفش وهرب وشمع الخيط مؤسسوه الى الخارج حيث اغتيل من اغتيل وانتقل الى جوار به غريبا من تبقى منهم حتى وصلنا الى عبارة صالح للسفرالى كل الدول العربية عدا العراق التي زينت جوازات السفر السورية لحقبة طويلة من الزمن

ولعل السؤال الأكبر هنا هو أنه وبحسب ماتم اتحاف البرية به من اجتثاث البعث في العراق حيث ان كان الكلام صحيحا من أصله فان جذور البعث يفترض أنها مازالت موجودة منذ بزوغها في الطرف السوري لكن على مايبدو أن الحزب لم يخرج يوما عن مجرد مطية تم استخدامها بخلاف مبادئه النظرية لترسيخ حكم جمهوري ملكي مبني على أسس عائلية بحتة مع خطوط حمراء لايسمح بتخطيها ولعل ماشاهدناه من مصير للرئيس العراقي وأولاده هو من باب العقاب على الخروج عن المرسوم والمعلوم

وعليه فان مناورات القومية العربية لطمس القومية والعالمية الاسلامية لم تفلح بل على العكس فشلت فشلا ذريعا تماما كفشل الشيوعية من قبلها في بلاد المنظومة الشيوعية ورجوعها الى الكنف الديني بعد أكثر من سبع عقود وتكفي المقارنة بين شرذمة وتفرق وضعف المتصرفيات العربية جميعا وتعاظم الدورين التركي والايراني حيث يضرب الجميع الأخماس بالأسداس انتظارا الى تحولهم الى قسمة أو تابعية لهذا الطرف أو ذلك طبعا بعد موافقة قوى عليا يعرفها الكبير والصغير والمقمط بالسرير

المهم وبعد طول اللعي عالواقف والمرتكي والمنجعي

وان كنت من الذين ينظرون بألم لماحالت اليه الأمة وتأرجحها مابين مطرقة الفساد وسندان الاستعباد فان هناك بعضا من أمل في عودة بني عثمان في حلة جديدة للامساك بزمام الأمور بشكل تدريجي نتمنى أن لايقوم بعضهم بتنغيصه وتخبيصه عبر طعنات نعتقد أن الأتراك اليوم قد وعوها ودرسوها وأخذو من الحيطة والحذر مايجعلهم وهذا مانتمنى بمنأى عن قبلات وطعنات الجنوب العربي بالصلاة على النبي

ولعل معمعة تحول مراكز السلطة والصولجان من يد الأمريكان الى يد الفرنجة من الأوربيين بقيادة المعلم ساركوزي مع كم بطيخة صيفي وياكوزي وعدم وصول ماكانت تتمناه تلك القوى أن يصل الى الحكم في ايران قد أعطى تركيا مزيدا من الوقت للتقرب ولملمة شراذم دول بقيت عاجزة لمدة قرن من الزمن عن مجرد التقارب او الوحدة باستثناء تسونامي التمنيات والأمنيات والقمم الصاعدات والهابطات وتبادل القبل ونقر الأنوقف والدفوف ونصب المناسف والمعالف في محاولات تبخرت وتطايرات تماما كتطاير أحلام العباد في مستقبل أكثر اشراقا وأملا في متصرفيات دخلت فيها الحقوق من زمان في غينيس في طي النسيان وكان ياماكان

حوالي القرن من الزمن نبتت فيه ملايين القرون والأحزان والشجون في عالم عربي يعتبر فيه مجرد الحلم بالوحدة ضربا من الجنون حتى ولو كان حلما من النوع البرئء والحنون

هل سيبقى حال التخبط والتلخبط في تبادل واعادة ترتيب القوى الدولية بين الأمريكان والفرنجة الاوربيين تاركا بعضا من الوقت للعربان والعثمانيين للتقارب ولو الى حين بعيدا عيون الحاسدين والحاقدين هذا مانرجوه وقد ترجوه معنا الملايين عسى أن لانكون من الحالمين ولايسعنا أخيرا الا القول اللهم فرج الهم والغم ومآسي الملايين الصابرين آمين يارب العالمين

د مرادآغا

www.kafaaa.blogspot.com

صناعة الأهمية في مايسمى بالجمهورية السورية

صناعة الأهمية في مايسمى بالجمهورية السورية

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله

سألنا أحد الأخوة مع شوية نخوة عن ماهو معنى كلمة سوريا؟

ابتسمت بعد ضرب أخماس بأسداس وضرب ماتبقى من فيوزات لغوية وسجعية فقلت له مازحا

سوريا ياأبو الشباب تعني سور-يا يعني بالمشرمحي وخير اللهم اجعلو خير تعني واسما على مسمى السور مسابقة سور الصين العظيم متحولة الى سور المعترين العظيم والله كريم

كلمة سور ...يا ..أبو الشباب وبدون عتاب في يومنا هذا لاتزيد بالمختصر عن كونها مجرد سجن كبير يحتوي وبحسب الاحصاءات الرسمية حوالي 20 مليون سجين ورهينة تتم مقايضتهم وبيعهم وشراؤهم حسب الغاية والطلب وتهديد كل مهاجر أو منفي بمن له في أرض الوطن من باب دفع البلا والأتاوات ومن كلو هات

طبعا السؤال كما الجواب أعادنا الى فترة الخروج الميمون من البلد السعيد حيث تحول ويتحول خروج أي سوري من وراء هذا السور العظيم الى عيد بحد ذاته يفوق أحيانا أعياد تحرير فلسطين وباقي المغتصبات

أذكر أن آخر حاجز أمني وصلنا اليه قبل الدخول الى طائرة الخلاص -يعني بح راح الذل خلاص- سألني لماذا أصطحب معي بعضا من الكتب فقلت له من باب الثقافة والعلم فأخذ أحد الكتب ورماها قائلا بتهكم -العلم نور-

طبعا وكما هو المثل الشامي شو بدي اذكرك ياسفرجل كل عضة بغصة فذكر الماضي يعيد لكل من ترك البلاد كرها تسونامي من الجروح والقروح تعجز أفضل المصحات ولاحتى أعتى المسكنات والمحششات عن ازالة أثرها بالكامل وان تمتع البشر عادة بنعمة النسيان لكن بلاد الكان ياماكان تبقى ماثلة مثول ميسلون والجولان مابين الفخر والتهاوي والهوان

فخر بأمجاد تلك البقاع من تاريخ عريق وحضارات يعرف قيمتها الكبير والصغير والمقمط بالسرير

بينما الخزي والهوان لما حالت اليه حالة الحجر والانسان في بلاد محرر الجولان ومشرشح اليهود في خبر كان

والمهم ان افترضنا أنه في يومنا هذا أن الطفشان والفريكة والزوغان وتشميع الخيط هي مهنة عربية بامتياز بدءا من عابري البحار والمحيطات بطرق انتحارية مرورا بمن يسابقون السحالي وأمهات الأربع والأربعين وبنات آوى عبورا لمناطق جبلية وصحراوية هروبا من واقعهم الأليم في عالمهم العربي بالصلاة على النبي حتى الوصول الى الرياضيين الذين يشاركون في البطولات العالمية حيث يفر من استطاع اليه سبيلا حال وصوله الى بلاد الأعاجم أي بلاد الأمان والاطمئنان وكان ياماكان

فان الطفشان من سور وقلعة الصمود والتصدي هو حلم يداعب ليلا نهارا كل سوري من مجموع المحتجزين والرهائن داخل ذلك السور العظيم والذي تأبى الظروف الاقليمية والدولية ازالته أو ازاحته نتيجة خدمات تؤدى بعينه والا فانه ماجدوى ماسمي باجتثاث البعث في العراق مثلا ان لم تجتث أصلا الجذور السورية للظاهرة المعنية بافتراض البعث صناعة سورية هذا ان افترضنا أن اجتثاث البعث يهدف أصلا للقضاء على الحزب من أصله ولغاية في نفس يعقوب

وثانيا لماذا يحجم أكراد سوريا مثلا بالرغم من العمق الاستراتيجي والحدود الشاسعة والواسعة بين سوريا والعراق عن أية ثورة بالرغم من معاناتهم المريرة من النظام بدءا من حرمانهم من حقهم الطبيعي بالجنسية السورية وصولا الى آلاف المعتقلين والمهجرين لولم تكن هناك قوى خارجية تضع الخطوط الحمراء والخضراء تفكيكا لبلد ما وحفاظا على آخر

حتى لبنان والعداوات الشديدة على طرفي الحدود نتيجة لتراكمات العهد السوري الميمون فان مقايضات وتنازلات بازارات عالم السياسة والنقافات والشباري الكباسة أدت وبحسب تلك الخطوط الحمراء والخضراء وبكسر الهاء الى ضبط الاستقرار السوري الهش أصلا لأن النظام بحد ذاته لايقدر على ضبط حدوده القصيرة مع لبنان فكيف يضبط الشرقية منها مع العراق

وعليه فان ذلك السور العظيم سور...يا كما خطته فرنسا باق ماأقامت ميسلون لأن حماية حدود لاتصل الى 100كم وهي حدود الجولان هي المعيار والمرجع الأساسي لاستقرار سوريا برمتها وضبط العشرين مليون محتجز ورهينة وهو عدد سكان البلاد

وأعترف شخصيا ومن باب -اعترف ولا- بحقيقة أنني قد نأيت لبرهة من الوقت عن التطرق الى ضيقات الأمور وخصوصياتها في بلد أو متصرفية بعينها على امتداد العالم العربي ليس نأيا عن هموم بذاتها شرحا وخاصةأن الشأن السوري هو شأن شخصي وعام لكل من يطلق عليه طوعا وعنوة سوري وأعني هنا الناحية الادارية بعيدا عن النزعة الوطنية

السبب بسيط للغاية وهو أن الهم عام ومنتشر ومقيم ماأقامت ميسلون حسب الجملة السورية الشهيرة في مختلف أرجاء العالم العربي بالصلاة على النبي اشارة الى دوام ماأريد به أن يكون هما دائما قلم قايم عالواقف والنايم وعالخشن والناعم

وقد أخذ البعض علينا التوسع في هموم وبلاوي ماتبقى من العالم العربي بالصلاة على النبي تاركا الشأن السوري وخير اللهم اجعلو خير وخير ياطير ماشيا وحاملا السلم بالعرض تماما كالماشي بعكس السير

أجبنا حينها أن التطرق الى متصرفية أو قطر بعينه يضيق من المساحة والأجر عموما ويجعل كل مواطن عربي ومن باب الغيرة يدافع عن خصوصيات بلده وكأن بلده هو مهبط الأمن والأمان والوحي وأن كل من عاداه مابيستحي في عاطفيات معروفة عندنا معشر الأعراب مهما تنوعت أصناف الشرشحة والعذاب

وهذا في الوقت ذاته لاينتقص أبدا من خصوصيات كل بلد وان تشابهت الهموم من باب وكتاب لاتشيلو من أرضو كلو متل بعضو وبناءا عليه فالتطرق للشأن السوري كما عهدنا سابقا ماعاد جايب همه حسب المثل المصري ليس نأيا أو خشية من باب الترهيب أو الترغيب لكن كما ذكرت فان الحال عام مع وجود استثناءات سأتطرق الى بعضها في مايلي وكما عنوان المقال صناعة الأهمية في الجمهورية السورية بمعنى وخير ياطير كيف يتم تحويل الصفر على الشمال الى سيد الرجال وتحويل أصحاب الترنح والعطب الى نشامى من فئة أبو غضب وكيف يتحول المترنح والممدود الى مثال للتصدي والصمود

يعني أن المقالات كما كان عهدنا سابقا تصب وتهب وتدب في الشأن السوري تماما كما تدب وتصب وتندلق وتنكب كل بلاوي البشرية بدءا من طائرات اليهود التي تصول وتجول ويكزدر أصحابها ويأكلون الحمص والفول مرورا فوق بلاد تعدهم بالرد المناسب في الوقت المناسب وصولا الى النفايات النووية المطمورة في كل واد وجورة مرورا بكل مترنح وحشاش من حملة الجنسيات غير السورية من الأعاجم وصولا الى حملة الشماغ والغترة تدافعا الى بلاد الحسرة والعترة بحثا عن التحشيشة والسكرة في بلاد أصبحت بفضل مزيج الفقر والتقدمية والعلمانية والتحرر-بعيدا عن الحرية- الى محششة ومفرشة لكل باحث عن الملذات في مؤسسات افسدوا تسعدوا وانبسطوا حتى تنجلطوا واصطهجوا حتى تنفلجوا

حتى السحالي وأمهات قويق وبنات آوي ناهيك عن أمهات الأربع وأربعين واللقلق ومالك الحزين كلها قد دخلت وجالت وصالت بالبلاد وتدافعت وتمرجحت بين العباد بحثا عن السعادة والاسعاد

ولعل آخر الزيارات كان وصول انفلونزا الخنازير حيث ينتظر وصوله الميمون الى أجسام الكبير والصغير والمقمط بالسرير

لكن مايؤلم هو التزلف والتمرغ الرسمي لدى فلان وعلان من الانس والجان لزيارة البلاد من قادة القوى العظمى عسى أن يرمي لجوقة المتصرفية حتى ولو مجرد عظمة من فتات الرضى والقبول كما يحصل اليوم من ترجيات وتزلفات ترسل تباعا للرئيس الأمريكي أوباما من بلاد الصناديد والصامدين النشامى لزيارة البلاد والتمتع برؤية الأمجاد وتكحيل عيونه برؤية العباد تخرج الى الشوارع عالنازل والطالع بهتافات بالروح والدم نفديك حتى ولو ماكان عندك دم

المهم وبلا طولة سيرة وهوبرة ومسيرة نجد وخير اللهم اجعلو خير وخير ياطير فان كل من هب ودب يهبط ويسلت ويسقط على أراضي المتصرفية السورية -متصرفية شام شريف أيام العز العثماني- وصولا الى تسميتها اليوم بالجمهورية السورية حسب القسمة الفرنسية بعد رسم حدود سايكس بيكو طبعا هنا نستثني وبكل ألم من باب ألم تعلم أكثر من مليون سوري مابين منفي وطافش وفاركها والممنوعين خوفا وخشية من الرجوع الى بلادهم والسلام على من فيها من رهائن ومحتجزين أو مايسمى جدلا بالمواطنين المساكين

لكن آلام رعايا تلك المتصرفية السورية أو القسمة الفرنسية الذين يدفعون منذ التهام السلطة عبر انقلاب 8 آذار مارس 1963 ولحد اللحظة ضريبة مايسمى بالقومية العربية والصراع ضد الامبريالية والصهيونية والانبطاحية والزئبقية والليلكية وأطنان الشعارات واللصاقات والصور للأحياء والموتى من آلهة الصمود والتصدي ومشاريع المقاومة والتحدي ويابعدي

يعني الصمود والتصدي هنا هو صمود أهل الداخل أمام الفاقة والذل وهدر الكرامات وتصديهم صاغرين لمختلف عاديات الزمان بذريعة الدفاع عن القضية وتحرير الجولان وكان ياماكان

وهو صمود أهل الخارج أمام ابتزاز نظام الداخل من باب أن السوري يبقى سوري حتى لو صعد للقمر والمريخ ويبقى متمتعا بالجنسية العربية السورية حسب التعريف الرسمي بمتعة تفوق زواج المتعة مع كم آه ودمعة وهذا مايمنع أكثر من مليون مهجر وطافش وفاركها من الرجوع الى بلادهم التي تتمسك بهم كرعايا وتعدهم بمختلف أنواع البلايا والصداع وداء الشقيقة والسحايا

وان كان مايميز الجوقة السورية عن ماسواها في عالم العربان هو أن كل ماتم اتحاف البرية به من شعارات وعبارات ومخططات وديباجات حول التحرير والوحدة والحرية والاشتراكية لم تخرج لحد اللحظة قيمة ونتائجا وعزيمة عن مجرد صحن ملوخية

أولا التحرير وخير ياطير ومنذ نكسة 1967 واحتلال الجولان ووكسة 1973 والتي يعرف الكبير والصغير والمقمط بالسرير أنه لولا ستر المولى وعنفوان الجيش العراقي المساهم في تلك الحرب لكانت الدبابات الاسرائيلية قد وصلت وصالت وجالت في العاصمة السورية دمشق بعد احتلالها بسرعة البرق ووصولا الى دعسة 1982 وفكسة 2005 والخروج الميمون من لبنان مسابقين الأتاري والكون كان في كل حدب وصوب مستخدمين الطراطير وباصات الهوب هوب

أما الوحدة والتي نادت بها شعارات القومية المفبركة مع شوية بركة والتي تحولت الى وحدة ونص مع كم دربكة وقرص حيث تم نسف الوحدة مع مصر وتم قطع العلاقات مع العراق والاردن وصولا الى العبارة الشهيرة التي زينت الجوازات السورية والتي تقول يسمح بالسفر الى كل البلدان العربية عدا العراق

أما الحرية فتمثلت حصرا في حرية النظام المطلقة في فعس ودعس حقوق الانسان السوري وتحويل المدارس الى سجون ورقاب العباد الى مطارات تهبط عليها طيارات النظام مروض الدجاج والحمام

أما الاشتراكية وماسمي بالخطط الخمسية وخمسة وخميسة بعيون العدا فأجلست الاقتصاد والبلاد والعباد على الحديدة ولولا تحويلات السوريين من منفيي الخارج وبعض من صادرات زراعية لكانت الحال في خبر كان ومن زمان

لذلك فالمعاناة هنا هي معاناة تنجم عن ازدواجية ضعف النظام القائم أمام أعدائه الحقيقيين وجبروته على المدنيين من سوريين ولبنانيين وفلسطينيين ممن تطاله يد النظام حيث يتم تحرير فلسطين والجولان عبر تحرير رقابهم وجعلها مطارات حيث يتم قصفهم بشكل دائم عالواقف والنايم بشتى أنواع الطيارات والديباجات وطمرهم بشعارات الصمود والنصر الموعود حيث يتم تحرير فلسطين في مسيرة واحدة بعد حرق وشق الأعلام الأمريكية والاسرائيلية وقصف صور بوش وشارون بكم نقافة وكم صحن مهلبية وبعد تحقيق الانتصار المزعوم تتبادل الجحافل قبلات ودموع النصر وترجع الى بيوتها أو ماتبقى منها تيتي تيتي متل مارحتي متل ماجيتي

المهم وبعد طول اللعي عالواقف والمرتكي والمنجعي

لعل تقمص شخصية ودور قلعة الصمود ومحور وخندق الدفاع عن هموم الأمة وأمل تحرير فلسطين والمغتصبات بات موضة قديمة ماعادت تنطلي ولاتنجلي على بسطاء القوم الأمس واليوم في مباريات وسباقات خطف الأضواء وبكسر الهاء مع كم أمنية ودعاء

ان صولان وجولان كل من هب ودب في متصرفية شام شريف أو مايسمى اليوم بالجمهورية السورية والمترافق بمنع أكثر من مليون مهجر ومنفي وطافش ومشمع الخيط وفاركها من الرجوع الى بلادهم بشتى الذرائع والحجج بدءا من مايسمى بالبدل العسكري والذي يدفع بالدولار الأمريكي الامبريالي ويانيالي مرورا بالتحفظات الأمنية وضرب الفيش وملاحقة العباد ملاحقة النسور للخفافيش ونبش وتفتيش العباد والتمسك بهم كمواطنين سوريين حتى ولو حصلوا على جنسيات تقيهم وعائلاتهم عاديات الزمان بعد أن أصبح السوري ملطشة بين مطرقة النظام مروض الدجاج والحمام وبين سندان الغرب الذي ينظر الى السوري نظرة الريبة باعتباره يأتي من بلد يصنف بين البلاد الراعية للارهاب والكل يحاول نتفه والتهامه كما لوكان شيش طاووك أو سيخ كباب

بلاد تحولت من زمان وحسب تعريف أبنائها لها ببلاد الداخل مفقود والخارج مولود حيث لاثقة اطلاقا لأي كان عند الرجوع الى بلده خشية أن يقوم أحدهم باقتناصه أو نتفه أو افتراسه من أخمص قدمه الى رأسه

يعني بالمختصر المفيد ومنكم نستفيد البلد كما عرفناها اسما وقالبا هي سور...يا.. يعني سجن كبير تكابد فيه السجناء والرهائن كل أصناف التجارب والصدمات واللكمات وهبوط مختلف أنواع الطيارات حتى تحولت الأعناق الى مطارات والجلود الى دربكات

هي وومن سخريات القدر الحال شبه الوحيدة في العالم التي يتمسك نظام برعاياه بالرغم من اختيارهم لجنسيات أخرى تقيهم عاديات الزمن يتمسك بهم النظام كرعايا ليس حبا بهم لكن خوفا منهم من باب الترهيب ودفع الأتاوات مقايضة بمن لهم من رهائن من أقارب وأحباب في مايسمى بالجمهورية السورية ذات الطلة البهية

يعني أن السوري لارأي له أمام رأي الجوقة المسيرة للمتصرفية السورية أو مايسمى بالجمهورية السورية والتي تسار وتسير على مبدأ أسد علي وفي الحروب نعامة بعد لفلفة الشوارب وضروب الشهامة

متصرفية أو مايسمى جمهورية ماعاد ينفع لمعرفة مصيرها ضرب الودع والمندل وقراءة الكف والفنجان أو حتى فرك ودعك مصباح علاء الدين السحري وتنبؤات مطرح مايسري يمري

ولعل أكثر الحقائق التنبؤية ايلاما هي النبوءات القرآنية والنبوية للمنطقة والتي تتنبؤ بحرب عظمى ستطال المنطقة وتحديدا في متصرفية شام شريف أو مايسمى بالجمهورية السورية وهنا يزداد الألم على العباد حيث سيضاف الى مصائبهم ومعاناتهم عناء الحروب والفواجع ان تحققت تلك النبوءات وان كنت لأتمنى وكل شريف في تلك البلاد أن ينعم أهلها في الداخل والخارج ببعض من الأمل في مستقبل أفضل وحياة كريمة انتظارا لارادة رب الأكوان والانسان على الأقل برأس مرفوع بدلا من الانحناء قهرا وذلا لبلاوي البشر انتظارا للقضاء والقدر

وعليه وان كان العتب أساسا يصب في خانة مايسمى بالجوقة الحاكمة لمايسمى بالجمهورية السورية فان كما من هذا العتب يصب أيضا في خانة المنفيين والطافشين والفاكينها منا نحن معشر السوريين لأنه ومن المعروف للقاصي والداني أن الاقتصاد هو من أكبر عوامل بقاء أو زوال أي نظام أو جوقة حاكمة وعليه فان استمرار التحويلات لغرض الاستثمار والتي يعرف الجميع أن قدرا لايستهان به منها يذهب الى الجوقة المتصرفة عبر اتاوات وشراكات وهمية معروفة للكبير والصغير بينما تكفي التحويلات الانسانية والضرورية منها مباشرة الى متلقيها

ناهيك عن آفات ومتاهات التجمعات المعارضة السورية وضعف التكافل والتضامن المادي لدى تلك التجمعات والتي باستثناء جهود فردية بحتة عجزت حتى على انشاء منظمة أو تجمع يكفل حقوق السوريين بالخارج ويدافع عنهم ماديا وقضائيا واجتماعيا كما يفعل اليهود مثلا حين تلقفهم لمهاجر جديد كما هي منظمة استقبال اليهود السوريين مثلا الموجودة في الولايات المتحدة الأمريكية

وعليه فالداء مشترك ويحتاج الى ديباجة مع كم سيخ عيران وجاجة لكي نكفيه ماتيسر من الكفاية والحاجة من التفصيل والتفسير أمر لاتتسع له هذه المقالة مع شديد العذر عن الاطالة

أخيراأخاطب هواة السلطة وكراسي الزعامة في بلاد الشام بمايلي

عجبت لحالك أرض الشآم...............ففيك الظالم وكلك مظلوم

صبرا فمادامت لعاد وثمود........فوالله لالهم ولالغيرهم ستدوم

وأخاطب كل من نسي الوطن والذمة والضمير بمايلي

طوبى لقوم صحوا من غفلة.................وتبا لقوم عن حقهم نيام

فما أقام العدل فيهم يوما...................ولاهم من سباتهم قد قاموا

تبا له زمان باتت أشرافه...................تساق كأنعام تقودها الأقزام

ولمن يسير في هذه الدنيا على مبدأ اذن من طين واذن من عجين نقول حسبنا الله ونعم الوكيل مع مايلي من شعر عالبيعة

فكيف تنادي ضمائرا قد ماتت................ولو ناديت الصخر الأصم لأجابا

ولكل من كان عونا على اخوته ارضاءا لمآرب سفلى أوأوامر عليا نقول وعذرا من كل شريف

تأبى الدواب ان اجتمعن تفرقا ..................وينشد منافقونا الفرقة والهوانا

برؤوس بيعت في مزادات الهوى................وأسواق النخاسة بأقلها أثمانا

رؤوس ان دقت بكعب الحذاء........................شكا الحذاء الظلم والعدوانا

متمنيا أن يكون في ماسبق نوعا من تسليط الضوء على معاناة البشر والحجر في بلاد كانت يوما نورا ومنارة للبشرية جمعاء

حمى الله بلاد الشام وأهلها من عاديات الزمان وأعاد البهجة والسرور والخير والسعادة والسيادة لكل محروم ومظلوم من عباده الصالحين والصابرين آمين يارب العالمين

د مرادآغا

www.kafaaa.blogspot.com

الوجيز النافع في تقلب الأديان والشرائع

الوجيز النافع في تقلب الأديان والشرائع

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله

حدثني أحد الأعاجم من الذين اعتنقوا الاسلام عن قناعة بأنه وخير اللهم اجعلو خير ينوي الزواج من فتاة عربية ما من بلد ما وأنه قد قضى أكثر من شهرين ركضا وجريا وقفزا مسابقا للصقور والنسور ململما للأوراق اللازمة للزواج في البلد المذكور

المهم وبعد طول الشقاء والعناء وصبر أيوب مكابدا وارضاءا لوجه الحق تعالى في اكمال نصف دينه شرعا وصل به المطاف الى نقطة حاسمة وهي أن الامام أو الشيخ الذي سيزوجه أخبره أنه سيقوم باجراء فحص لعضوه الذكري لمعرفة ان كان الرجل قد تطهر أم لا

وبعد سماعي الخبر المهول فقدت الوعي وأصبت بالذهول وتلعثمت وتهزهزت وارتعشت وماعرفت ماأقول تماما كمن أكل كم لكمة مع كم طنجرة فول طبعا بعد أن انشكل اللسان وأصبنا بداء الهذيان واليرقان وكان ياماكان

وبعد استرجاع الوعي أو ماتبقى منه بدأت بتجميع ولملمة الأفكار وقررت وخير اللهم اجعلو خيروخير ياطير أن أشرح للرجل من باب ألم نشرح حقائق الأمور عساه يعرف الحقيقة بعيدا عن متاهات العربان ومناورات النفاق وبازارات بيع الشرائع والأديان

قلت للرجل أنه يوجد في عالمنا العربي بالصلاة على النبي نوعان من التدين

أولهما مايسمى بدين العادة وهنا يمكن السير على مبدأ في مضارب الاعراب لاغرابة ولا استغراب يعني كله يتحول الى مفتي وعالم علامة وفهيم فهامة في أمور الدين والعالمين

وثانيهما هو دين العبادة المبني على حقائق ومسلمات منطقية مبنية على الكتاب والسنة ومصادر كبار العلماء من أهل زمان وبعض ماتيسر من المعاصرين المشهود لهم حقا وحقيقة بالنزاهة والترفع عن بيع القيم والشرائع وكل مهدور وضائع

وأخبرناه وتسهيلا للمهمة هو أنه كلما كثرت الأقوال والقيل والقال فان الاتجاه هو نحو دين العادة يعني من باب أسمع كلامك أصدقك أشوف أمورك أستعجب

بينما كلما زادت الأفعال ونقص القيل والقال فان المسار أكثر صحة والدين هنا هو دين عبادة يعني بالمشرمحي وحسب قوانين الرياضيات واحد زائد واحد يساوي اثنان

قلنا له أنه والحال هذا وصبرك ياهذا في النوع الأوليعني دين العادة أنه من الطبيعي رؤية البعض يتراكضون الى المساجد هرولة مع أو بدون وضوء أمام رب العمل مثلا لاثبات تدينهم وورعهم ولكسب رضا المعلم المتدين

والبعض يحمل العدة مابين ذقن ومسبحة ويتحول الى فطحل عصره ودهره دينا ويقينا بينما يمعن في سرقة العباد ونهب البلاد فيصبح في النفاق ابن مصلحة مع أو بدون شرشحة

يعني هناك قدر من السفاحين والقتلة المشهود لهم عند كبرهم وكهولتهم ومن باب يابتلحق يامابتلحق يتهافتون على المقدسات ويسارعون الى حمل المسابح والحجابات والخرزات الزرق وتنبت لهم الذقون ويتقمصون كل الأشكال والفنون محاولين غسل الذنوب كما تغسل الدهون وتجدهم في أول الصفوف ويزاحمون الأبلوف لزيارة المقدسات من باب السياحة الدينية بأموال نهبوها وشفطوها من العباد ومن بلاد عاثوا فيها فسادا واستعبادا

وناهيك عن تجار الحشيش ومهربي المسكرات وجحافل اللصوص والخفافيش والذين يتحولون وبقدرة قادر الى مؤمنين دراويش وخاصة في شهر رمضان المبارك حيث يتركون الكار والمصلحة ويعاودون العمل من جديد بعد ثبوت هلال العيد السعيد

وشرحنا له أنه من المعتاد رؤية زواج العرفي عالمكشوف والمخفي والفريند والمصياف والمسيار والنملة والصرصار مهما حصل وصار وقبلات الزميل لزميلته وفتاوى ارضاع الزميل سواء كان أوالعليل

كما شرحنا له أن ماقد يتبادر الى الأذهان من بعض من الشرائح المستورة ظاهرا قد تكون من مرتكبات للمعاصي واكبائر علغايب والحاضر وأن أبواب الاستشراف والاستنظاف من باب ياغافل الك الله يمكن سردها وجردها في معاجم ومجلدات الف ليلة وليلة مع كم سراج وفتيلة

وان كان الشيخ المذكور والذي ان نفع فلن يغدو أكثر من مجرد كشاش للحمام والطيور وأن الاسلام وتعاليمه في عالم العربان يتم تكييفها في الكثير من الحالات حسب الغايات والاهداف اما لارضاء حاكم أو ذو سلطة ومال وجاه أو لتسهيل المشاغل والأعمال وما ظاهرة حمل لعدة مع أو بدون مدة وشدة من مسابح وتعاويذ وفرد اللحى في الكثير من الحالات لاتغدو ظاهرة من ظواهر الضحك على اللحى

أخبرنا الصديق المذكور أنه ان أراد معرفة مايجري من مسرحيات من فئة الخود والهات ماعليه الا انتظار حلول شهر رمضان المقبل مثلا أو أي عيد بناءا على رؤية الهلال وسيرى العجب العجاب حيث تتبارى متصرفيات العربان في الاختلاف فيما بينها على من رأى أولا أو آخرا المهم أن تختلف أو على الأقل هو مايسمح لها بل ويتم تشجيعها عليه بينما لايمكنها أبدا تخطي حدود حمراء زرعت لها فيما يسمى بالحدود سواء كانت شرعية أو سياسية أو اقتصادية وغيرها تماما كما هي الحدود العربية العربية حيث تتخايل على أطرافها الجنود وتتباهى باغلاقها في وجه العباد وكل من هب ودب من السحالي والثعابين وبنات آوى بينما تفتح أمام كل من ترنح وتهاوى من صناديد مايسمى بلاد الخمس نجوم وهنا يقصد رعايا بلاد الأوربيين والأمريكان شريطة أن لاتكون أصولهم من العربان حيث ان تم اكتشافهم سيتعرضون للمضايقة والخذلان وكان ياماكان

المهم وبعد طول اللعي عالواقف والمرتكي والمنجعي

وبعد أن فصلنا للأخ المذكور الحكاية والرواية من طقطق -طأ طأ- للسلام عليكم وقلنا له حقك علينا هذه المرة يعني ازرعها بذقننا واعتذرنا له بالنيابة عن كل ذو حكمة وشرف في بلاد المسلمين قفز ونط ثم حط في ذهننا سؤال يتيم والسؤال هنا لغير الله مذلة

فان كان هذا الزمان زمان آخر أوان حيث تتسابق جحافل من منافقي العربان من جوقة ألف باء في في مجاهل الافتاء الى تحريف وتنظيف الدين من محتواه اما لمآرب دنيا أو لتوجيهات عليا وسيان هنا بين الحاكم والمحكوم والظالم والمظلوم فانه لاعتب على المسلمين الأعاجم ان ظن أحدهم أن مايراه ويسمعه ويلحظه هو الدين الحنيف ان كان الظريف والخفيف الذي يعلمه ماتيسر من ألف باء الدين هو بعينه من فئة المتأرجح والهزاز في في قلب الضلال الى اعجاز من حملة العدة والمسبحة من شيوخ المنفعة والمصلحة مع أو بدون هزهزة ولحلحة من جوقات وحدوه ويلي معاكم هاتوه

طبعا ماكان هناك من متسع لشرح وتفصيل ألف باء المكر والدهاء في تحريف الأمور والحقائق لأننا سنحتاج الى مجلدات لاتتسع لها هذه المساحة ولاأي ميدان أوساحة

يعني عندما أتحفت بعض بلاد العربان علنا وبعضها سرا الأكوان بالتطبيع مع اسرائيل متجاهلة أن المسجد الأقصى ضمن الصفقة مع شوية بركة قامت بعض من بلاد المسلمين الأعاجم بعمل الشيء نفسه تيمنا بمافعلته بلاد العربان كذلك فعلت الشيء نفسه بعض من الدول الصديقة بافتراض أن يعني لاحرج هنا ان كان أصحاب الأرض قد تخلوا عنها بماحملت ومابقي في الميدان غير حديدان يعني بقي الشعب الفلسطيني معزولا تماما بعد ماسمي بالتطبيع الفظيع الذي أذهل المسن والرضيع وجعل حقوقا بأكملها تذوب وتضيع

حتى ماسمي باسترجاع أراض عربية بعد حرب 1973 تم استرجاعه بشروط وأتاوات وتحفظات يعرفها الكبير والصغير والمقمط بالسرير

ويكفينا هوانا أنه أكثر من 20 دولة عربية بعيون الحاسد وخمسة وخميسة بعيون العدا عجزت عن استرجاع أو حتى بفرض أمر واقع في القدس الشرقية والرجوع فيها على الأقل الى خطوط ماقبل الخامس من يونيو حزيران 1967 في ماسمي بأم النكسات وماتبعها من وكسات وتعاسات بينما بالمقابل ثارت ثائرة الأتراك اثر انقلاب 1974 في قبرص ووصول ادارة عسكرية موالية لليونان سعت أو هددت بطرد الأتراك من الجزيرة فقاموا انتقاما للقبارصة الأتراك بغزو الجزيرة وقاموا بضم حوالي الأربعين بالمئة من الجزيرة الى السيطرة التركية

وبغض النظر عن شرعية أو عدم شرعية الفعل بحد ذاته فهو على الأقل أثبت نخوة وغيرة الأتراك على أبناء جلدتهم ودينهم الأمرالذي لم يحدث الى حد اللحظة في بلاد العربان بل على العكس تم بيع قضية قومية ودينية بأكملها وتم اتحاف البرية بديباجات من الورع والتقوى بتحويل الحكام الى خير الصالحين والأنام وتحويل مادون ذلك الى مجرد من أسراب وقطعان وأنعام

وان كنت لآسف على ماألم بالأمة وماوصلت اليه من هوان ومذمة فان الأسف ليكبر عندما يتم ترك الأساسيات من الواجبات ويتم تحليل المحرمات وتحريم المحللات والتفرغ لتافهات الأمور فقط لأن هناك من وضع خطوطا حمراء تمنع الدين من أخذ موضعه الطبيعي بل تحويله الى دين من النوع الخفيف أو اللايت والتفرغ الى تفاهات من فئة التلاعب بالبسطاء من الأعاجم عندما يقررون الدخول في الدين الاحنيف أو يسعون الى تكملة نصف دينهم كما حصل في قصة صاحبنا العزيز حيث تكالبت عليه جحافل المنافقين والمرتشين يتقاذفونه يمنة ويسرة لأكثر من شهرين مابين أوراق ومعاملات وكل ذنبه أنه أسلم وقرر الزواج من احدى البنات في عالمنا العربي بالصلاة على النبي

هل أصبح الافتاء محللا وبل ويتم تشجيعه رسميا في كل مايتعلق بالتوسط لحل أوساط الغواني ومؤسسات الهشك بشك ورقصني ياجدع وأفسدوا تسعدوا وطنش وافترش وحشش تعش تنتعش وافتاءات قبض المعلوم والتزلف للسلاطين وغيرها حدث ولاحرج بينما تتعقد الأمور عندما يتعلق الأمر بالنهج الصحيح كما حصل لصاحبنا

أخيرا وعذرا على الاطالة لعل أبسط مايمكن طلبه هنا والطلب لغير الله مذله هو انه ان عجزنا على الأقل على المحافظة على مقدساتنا وشرائعنا بعد ماتم ويتم هدره منذ سقوط خلافة بني عثمان بعدما سمي بالثورة العربية الكبرى فأضعف الايمان هو المحافظة واعطاء صورة حسنة ومشرفة للأعاجم من الراغبين في التعرف أو حتى الدخول اليه بدلا من تطفيشهم واقناطهم بروايات وحكايات وتطبيق مالايمكن تطبيقه على غيرهم على قول المثل المصري ماقدرش عالحمار قدر عالبردعة في باب افتاء المصلحة والمنفعة

عذرا على الاطالة وعذرا من كل شريف وكل ذي دين وحكمة تأبى التلاعب والتقلب بناءا على مآرب سفلى أو تعليمات عليا هذا والله أعلم

د مرادآغا

www.kafaaa.blogspot.com

للأسف ... نحن ... لا نستطيع .. ! ( 1 )

ماذا لو قام شخص نوبي ... امه " مسيحية " الديانة ... بترشيح نفسه لانتخابات الرئاسة ...عام 2023 " ولن اقول انتخابات 2011 و 2017 " .... طبعا سيادتك ... ستقول لي ... " وكيف يمكن لهذا التعس ان يترشح من الاساس ؟ " .... ساقول لك ... " معلش عشان خاطري مشيها ... علي اساسا اني مغرم بالخيال ... سواء العلمي ... او الغير علمي " .... وسافترض معك " جدلا " ان هناك احد الاحزاب ذات الصبغة الليبرالية ... مثل " الوفد " او " الغد "... قد قام بمثل هذة الخطوة ... " الانتحارية " ... او لنفترض ان حزبا ... ذو توجه يساري ... مثل حزب التجمع قد اراد ان يوجه لطمة لاوساط المثقفين والسياسيين ... فاراد ان يحرجهم بمثل هكذا مرشح ..... او لنقل ان حركة دينية ذات توجه يميني .... ارادت ان تضرب اكثر من عصفور بحجر واحد .... فهي تقوم بتهدئة تيار الشباب لديها المطالب بتسمية مرشح لانتخابات الرئاسة ... وفي نفس الوقت تأمن من الضربات الامنية .... علي اساس انها تقدم مرشحا ...لا ينتمي للحركة .... وأيضا ... فهي تقدم نفسها للداخل والخارج ... علي انها حركة " اسلامية ليبرالية " لا تتورع ان تسمية مرشح ..." كهذا " المرشح ... الذي يدل علي قبولها بالاخر .
... خلاصة القول ... " معلش خدني علي قد عقلي " ... واعتبر ان هناك مرشحا مثل هذا المرشح .... فما الذي تتوقعه تجاه هذا المرشح في اوساط السياسيين ..... والمثقفين .... ورجال الدين ..... والاعلام بشقيه الرسمي او الحكومي ممثلا في " الجرائد القومية ومن يدور في فلكها " ... و الخاص .... ممثلا في " الفضائيات وبرامج التوك شو " ؟
هل يمكن ان يحتفظ هذا المرشح بحظوظ للنجاح ؟ .... وكيف سيكون تفاعل الجماهير معه ؟ وكيف سيتفاعل جمهور المدونات معه " من اقصي اليمين ... الي اقصي اليسار " ؟ .... وهل وقتها سيتم " منع " ام " تكثيف " عرض الافلام التي تسخر من اصحاب البشرة السمراء ؟
سانتظر تعليقاتكم .... وبعدها ساكتب " البوست " الذي كنت انوي ان اكتبه مباشرة .... ولكني فضلت ان اري ما هو تعليقكم علي مثل هكذا مرشح .... قبل ان اشرع في الكتابة .
منتظر تعليقاتكم علي مدونتي http://elmohandes2010.blogspot.com/ لسهولة تجميع التعليقات هناك

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته