29 أبريل, 2008

شكرا بابا حسني

بالأمس البعيد عندما كنت أرى صورتك معلقة في كل مكان كنت أتساءل من أنت ؟ وعندما دخلت المدرسة علمونا أن نناديك_حتى وان لم تسمعنا_ بابا حسني و كنت أتساءل من جديد لماذا علينا أن نناديك بهذا اللقب ؟ مرت السنون ولم أجد للسؤال جوابا ...ومع حلول العام الجديد2008 بدأت أدرك الجواب وكان عليّ إذا أن أقدم لك الشكر يا بابا الحبيب حسني هدية متواضعة مني بمناسبة قرب عيد ميلادك!

طبعا قائمة الأشياء التي يجب شكرك عليها طويييييييييييلة لذلك أعذرني سأكتفي بأحداث الشهور الأخيرة فقط وسامحني على الاختصار !


*شكرا بابا على صبرك علينا وعلى طلباتنا اللا معقولة دون أن نراعي ظروفك ماديا ودوليا وسياسيا.

*شكرا على أنك أمرت- بصفتك الأب والحاكم العسكري في ذات الوقت -باعتقال قيادات الاخوان المسلمين واحالتهم للمحاكم العسكرية بتهم عديدة ويكفيهم ذنبا عدم توقيرهم لك كأب وعدم وقوفهم على أوامرك ونواهيك...يدّعون أنهم مسلمون؟! أولم يقرؤا آيات بر الوالدين؟! ألم يعلموا أن العقوق من أكبر الكبائر؟!ثم نأتي لقائمة التهم التي أخذتهم بها:

1-الارهاب ،صحيح أنه لم يثبت ضدهم أي دليل وأنهم ليل نهار يهاجمون الارهاب ويتبرأون منه وصحيح أن محكمة القضاء الاداري (ويحها كيف تجرؤ؟!) ألغت قرارك باحالتهم للمحاكم العسكرية وصحيح أن تهمة الارهاب أسقطت عنهم ولكن أنت أبونا وأبوهم وأنت أدرى بهم من أنفسهم وعندما تقول انهم ارهابيون فلابد أنهم كذلك!

2-غسل الأموال ،صحيح أن هذه التهمة أيضا أسقطت لأنه لا دليل عليها ولكن من قال أن الأب بحاجه الى دليل على فساد ابنه؟!ّ هو بعقله وحكمته أدرى من ابنه بنفسه.


3-تهمة الانضمام لجماعة محظورة ،صحيح أن عمر هذه الجماعة فعليا أطول من عمر حكمك لنا (على طوله !) وصحيح أن معظم المعتقلين منها هم رجال أعمال بارزون ( لهم استثمارات مجموعها نصف مليار جنيه في الوطن) أو أساتذة جامعات أو علماء معروفون على المستوى الدولي أو أطباء أو مهندسون أومربوا أجيال ...الخ وصحيح أن الجماعة لم تقم باحراق القطارات اواغراق العبارات ، لم تسرق ولم تنهب ، لم تأخذ أموال القروض وتهرب بها ،لم تستورد مبيدات مسرطنة ،لم تقض على أهم المحاصيل الزراعية مثل القطن والقمح، لم تسرق المال العام، لم تزور الانتخابات ، لم تعذب المواطنين في أقسام الشرطة، لم تبع القطاع العام بأبخس الاثمان ، لم توزع أرض الوطن في الخفاء على المسؤولين وأبنائهم اما ليقسموها ويبيعوها بالمليارات ليزداد الأغنياء غنا ويزداد الفقراء فقرا واما ليقيموا عليها قرى سياحيه ومدنا خياليه لمجتمع الصفوة فحسب ،صحيح أن هذه الجماعة لم تخرب التعليم أوالصحة أوالزراعة أوالصناعة أوالثقافة لكن كل هذا لا شئ أمام اصرارهم العجيب على المشاركة في الحياة السياسية والاجتماعية وصناعة القرار وكأن البلد بلدهم والوطن وطنهم ،كل هذا لا شئ أمام اصرارهم على خوض الانتخابات البرلمانية والفوز فيها ببجاحة منقطعة النظير، وتزداد البجاحة عندما لا يكتفون فيحاولون خوض انتخابات المجالس المحليه ويا لها من صفاقة ! وحتى لا يصبح الامر فوضى وسداح مداح لكل من هب ودب كان قرارك الحكيم باحالتهم للمحاكمة العسكريه حفاظا على استقرار الأوضاع والأمن القومي في مملكتك العظيمة، وبنظرة الأب الحكيم الذي يخشى على أولاده من رفقاء السوء الذين سيفسدونهم ويفتّحوا عينهم على ما هو محرم عليهم من حقوق سياسية و انسانيه، وخوفا علينا من الفساد والانحلال قررت أن تبعدهم عنا باعتقالهم وليحمدوا الله على رفقك بهم وأنك لم تأمر بنفيهم أو احالة أوراقهم لفضيلة المفتى.


وصحيح أن العشرات من المنظمات الحقوقية في الداخل والخارج قد أدانت قرار احالة مدنيين للمحاكم العسكرية ولكن أنت الحاكم وأنت الأب وأنت أدرى بهم من أنفسهم وأدرى بسرائرهم وما تخفي صدورهم مادام لك ملك مصر(ولأبنائك من بعدك) وهذه الأنهار تجري من تحتك .



*شكرا بابا أنك فتحت لنا باب الحرية على مصراعيه وفي عهدك لم يقصف قلم ولم تغلق صحيفة (مثل الشعب و آفاق عربية!) ولم يحبس صحفي (مثل ابراهيم عيسى وأمثاله).



*شكرا بابا أن القضاء نزيه في عهدك فبينما حكم على الاخوان بالسجن حكم ببراءة النائب المعروف و شركاه من قائمة الاتهامات الطويلة في قضية أكياس الدم الفاسدة وبالرغم أننا لا ندري حيثيات الحكم ولا كيف برأه القضاء من كل هذه التهم التى أثبتتها تحقيقات المعمل الجنائي الا أننا نؤكد على نزاهة القضاء في عهدك الميمون.



* شكرا بابا أنك اخترت لنا رئيس وزراء يفهمنا حق الفهم ويشعر بنا بصدق ويحاول أن يرفه عنا بتصريحاته الوردية جدا عن كم التطور والتقدم والرخاء وارتفاع مستوى المعيشة منقطع النظير!


*شكرا بابا أنك لا تسمح باختراق حدودنا من قبل فلسطيني غزة وأن وزير خارجيتك هدد بقطع رجل من يخترق الحدود منهم، صحيح أن حدودنا مخترقة من قبل الاسرائيليين على الدوام بل ان دماءنا أيضا مستباحة لقناصيهم على الحدود بلا ثمن، وصحيح أن قطاع غزة محاصر بتوحش واليهود لا يكفون عن مجازرهم بحق اهل غزة بالذات من اجل صمودهم الاسطوري و صحيح أنهم عرب ومسلمون وجيران وهم أهل الأقصى أولى القبلتين وثالث الحرمين ولكن مالنا ولهم؟ أنت أدرى بظروفنا واللى يعوزه البيت يحرم ع الجامع وكذلك ليس من الحكمة أن نفسد ود العلاقات مع أصدقائنا الأمريكان واليهود من أجل حفنة من العرب لا راحت ولا جت..أنت أبونا وأنت أدرى منا بمصلحتنا! ثم هو أنت خلفتهم ونسيتهم ؟! ألا يكفي كل المجهود الضخم ومؤتمرات شرم الشيخ والقمم والقيعان العربية والدولية التى تقوم بها من أجلهم ؟!



*شكرا بابا أنك لا تترك لنا حريه الانتخاب وحريه الترشيح لأنك تعلم أننا لم ننضج بعد كل هذه السنين من حكمك ولهذا وكأب وراع مسؤول أمام الله أدرى بمصلحة أبنائه القصّر من أنفسهم وأدرى بمصلحة الوطن كانت كل قراراتك حكيمة في هذا الصدد .


*شكرا بابا أنك ضربت على يد الضالين من عمال غزل المحلة واعتقلهم رجالك الشرفاء خوفا على الوطن وأمنه القومي من حفنة تدعوا للاضراب مدعين أن سببه سوء أحوال المعيشة وغلاء الأسعار!

*شكرا بابا على حرصك الشديد على اقتصاد البلد ولهذا ورغم اعتراض كل شعب دمياط بكل طوائفه على انشاء مصنع بتروكيماويات اجريوم الذي سيدمر دمياط ورأس البر صحيا واقتصاديا وسياحيا ويقول المتخصصون انه خطر للغاية على الحياة البرية والبحرية ويلوث الهواء والماء ويمكن ان يسبب السرطان لمعظم السكان القريبين، وبرغم ان مصر مليئة بمواقع صحراوية ساحلية بعيدة عن العمران يمكن للمصنع ان يبنى في احدها، وبرغم ان الاهالى عرضوا على الشركة ان يعوضوا من جيوبهم خسائرها من جراء وقف المشروع، برغم كل هذا وباعتبارك الحاكم والراعي والرجل الاول للبلد ولان الراجل كلمته واحده والراجل اللى ما يرجعش في كلامه ولان كلمتك سيف مصلت على الرقاب فقد امرت رجالك بالنزول لاهل دمياط لاقناعهم باهمية المشروع الاقتصادية لمصر فبينما تخسر رأس البر وحدها 20 مليار جنيه اذا تم المشروع بسبب الانهيار المؤكد للسياحة هناك، ستكسب الدولة مليار ونصف مليار جنيه من انشاءه !وهي لعمري صفقة مربحة حقا !

*شكرا بابا أن عهدك تميز بتزايد رهيب في أعداد الفقراء والمساكين والشهداء (سواء كان هؤلاء الشهداء في القطارات أو العبارات أو طوابير العيش أوعلى الحدود رميا برصاص اليهود أو في القناة رميا برصاص البوارج الأمريكية أوالغرقى من الشباب المهاجر عبر بحار الظلمات بحثا عن لقمة العيش أو شهداء أقسام الشرطة والمعتقلات أوبرصاص الأمن في المظاهرات والاضرابات أو تحت أنقاض البيوت والعمارات..أو..أو..أو) فأنت كأب صالح مؤمن تدرك أن الآخرة خير وأبقى ولئن فات أبناءك ورعيتك نصيبهم من الدنيا فأنت تضمن لهم النصيب الأوفى في مملكة السماء سواء كانوا فقراء يدخلون الجنة قبل الأغنياء بسبعين خريفا أو كانوا شهداء يغفر لهم مع أو دفقة من دمائهم ويدخلون الجنة دون حساب .

*شكرا أنك كنت السبب المباشر لأن يصبح الملايين من آبائنا ان لم يعتقلوا في السجون فهم رهن اعتقال لقمة العيش في الداخل والخارج وأولهم أبي الطبيب الناجح الذي ضاقت به بلده كغيره من النوابغ بينما يحتفل به الآخرون في الخارج ويتمسكون به باصرار مما تسبب في حرماننا منه معظم شهور العام ومثلنا ملاييين حتى صارت منظومة الأسرة في خبر كان .

*شكرا على الشباب الذين هربوا من النعيم ورغد العيش في عهدك الى جحيم المخدرات والزواج العرفي حتى صار في مصر وحدها نصف عدد المدمنين بالعالم العربي!


*شكرا بابا أنك تحملتنا وما تزال طوال الأعوام العجاف الماضية وبرغم صفاقتنا وتجاوزنا حدود اللياقة والأدب في نقدنا لفترة حكمك وحكوماتك المتعاقبة، وبرغم شكاوانا المستمرة وتذمرنا غير المبرر ومطالبنا التي لا تنتهي وبرغم عجزنا الغبي عن فهم وادراك حكمتك في كل قرار، مازلت تصرّ أن تحكمنا ولم تتركنا ولم تتخلّ عنا يوما بل ويقال أنك نذرت ولدك فلذة كبدك لهذه المسؤوليه المقدسة من بعدك-اطال الله عمرك-ولم تضن به علينا، وظللت كما عهدناك دوما أبا صالحا عظيما واسع الصدر.

*شكرا بابا على كل شئ ...على الماضي والحاضر والمستقبل...وعلى الآخرة ايضا.


*شكرا بابا أنك تحبنا وتشعر بنا الى هذا الحد ومهما قلت فلن أوفيك حقك من الشكر لذلك وكلت أمرك لله يوفيك حقك ويوفينا حقنا وهو حسبنا جميعا ونعم الوكيل.









امضاء ابنة مصرية

28 أبريل, 2008

الامل باقي ..رغم أي شيء


يحاولون دوما ان يقتلوا الاحلام بداخلنا

يحاولون دوما ان يجعلوننا نصل الي اليأس

واليأس سجن لمن يقع فيه

ولكننا أكبر من ذلك ، سنظل نقاوم قتل الاحلام

سنظل نتعلق بالامل وندق ابواب الحرية

هذا الوطن يستحق ما هو افضل

ان اختنقت الكلمات

ان سالت الدمعات

ان كثرت الجراحات

فالامل باق .. رغم كل شيء

تريث و إعلم

إعلم
أن للحق طريقا مظلما
لن تجد على الدرب إلا المعاناه
فهنا يظهر لب الإنسان
وهنا يكون الشجعان
من إختاروا هذا الدرب
وتحملوا طعنات الشر
...........أيها الإنسان

أتحدث بعد صمت استمر كثيرا وكان صمتى أملا ولم يكن عجزا
أملا فى أن يترك السلطان عرشه ويعود الفلاح لأرضه
أملا فى أن يخرج السلطان من قصره ليرى الغلبان فى قبره
لم يمت .. ولكنه فقد القدره على أن يحيا .. فتمنى أن يمت
تمنى أن يمت
ليترك الأمراء يتمتعون وحدهم وكأن النيل فقط لهم
ولما استمر صمت المساكين زاد جبروت السلاطين
فتركوا المساكين يبحثون عن الخبز وذهبوا يبيعون لأعدائهم الغاز
وازداد فقر المساكين وازدادت أموال السلاطين
واستمر بحث المساكين عن المم حتى مرضوا بأكياس الدم

ومات منهم من مات بأكياس الدم وليس من قلة المم
وخرج السلطان يبرىء الدم ويعطى وعود بتوفير المم
وظهرت اسراء تدعو للأضراب ومن خلفها اجرام واعداء للسلطان
وكانت المحله اولى ضحايا الاجرام وليس الأضراب
وخرج السلطان يبرىء اسراء ونشكره لبراءة اسراء
ويدين الأضراب ونحن نرفض وندين الأجرام ونشكر اسراء
ومازال الغلبان يبحث عن أجر يوم بيوم
بينما السلطان قرر انشاء مصنع أجريوم
وفى احتفاليه للأمراء كان بلال الغلبان معترضا أمام السلطان
يطلب عن بهيه الأفراج
وداخل هذه الأحداث مازال الغلبان فى قبره
يرى معارك الأخوان والسلطان معارك ظاهرها من أجل الغلبان
وداخلها من أجل عرش السلطان
وأنت ياغلبان بدأت تدرك وتطالب بحقك
باعتصامك او اضرابك بعيدا عن السلطان او الأخوان
فما ضاع حق وراءه مطالبا............ أبدا

شم النسيم


كل سنة وأنتم طيبون العمل الفنى طازة ولسة سخن شارك فيه معى زينة ونديم وايمان

الرأي العام

كل واحد فينا ليه رأيه الخاص بيه و وجهه نظره في كل المواضيع اللي بتعدي عليه في حياته؛و وجهه النظر دي بتكون نتيجه العادات والتقاليد اللي اتربي عليه أو من نازع ديني أو حتي ارتياح نفسي
و طبيعي جدا انك علي طول تلاقي أراء معارضه لرأيك
أما الرأي العام ده بيبقي نتيجه ان واحد من الناس قال رأيه في موضوع مطروح علي الساحهو يشترط في الشخص ده انه يكون موثوق فيه و في أراءه و مع مرور الوقت يبدأ الناس يقتنعوا بأي حاجه يقولها الرجل ده
و أوضح مثال علي كده هو ان معظم المصريين كانوا بيثقوا في وعود الحكومه و كانوا بيقتنعوا ان البلد بتتطور لأنهم كانوا بيسمعوا الكلام ده من وجهه نظر الحكومه في الأخبار علي الأولي و التانيه لكن مع انتشار الفضائيات بدأ الناس يفقدو الثقه في الحكومه و صدقوا المعارضه اللي بتتكلم بلسانهم أو المعارضه اللي هما فاكرينها بتتكلم بلسانهم؛ولا حد فاهم حاجه
و الحكايه دي بتفكرني أيام مكنت ضغير و كنت أتخبط في حاجه وتكون الخبطه صعبه يقوم كل اللي حوليا يضحكواعلشان يقنعوني ان الحاجه دي هي اللي المفروض تعيط مش أنا؛علشان أنا اللي وجعتها و أني بطل و طبعا كنت بصدق

كنت أهبل مش كده

25 أبريل, 2008

إضراب المربوط والسايب

منذ أن تم إلقاء القبض على إسراء صاحبة جروب إضراب السادس من إبريل ولا حديث إلا عن صاحبة الجروب وباعثة الهمم ورئيسة جمهورية الفيس بوك وجان دارك المصرية والهرم الرابع وغيرها من القاب انهمرت على رأسها كالسيل في بلد كمصر لايشعر اهله بالسعادة الا من خلال لقب ما يطلقونه على شخص ما.
فلا ينكر أحد اننا مولعون بإطلاق الألقاب والإسهاب في تعديد مكرمات من نبغي تأليهه ووضع هالات وليس هالة واحدة فوق رأسه وهذا ماحدث بالضبط مع إسراء.

وبصفتي من المترددين اليومين على الموقع المسمى بالفيس بوك ومن خلال متابعتي لما حدث في الفترة الماضية بداية من التحضيرات التي سبقت الإضراب هالني التطور الرهيب المتسارع في الامور بداية من عمل عدة مجموعات للدعوة للإضراب تضامناً مع عمال المحلة الذين اختاروا هذا اليوم للمطالبة بحقوقهم وساندتهم في هذه المطالب بعض القوى ومنها شباب الفيس بوك ثم حدث ماتابعناه جميعاً من تنصل البعض من المشاركة في الاضراب مروراً بتسفيه البعض الآخر للفكرة وصولاً للمؤيدين لها والمنقسمين بطبيعة الحال لنوعين من المؤيدين

النوع الاول
هو المؤيد من منازلهم او من خلف شاشة الكمبيوتر أو المضرب باستخدام ازرار الكيبورد

النوع الثاني
هو المشارك الفعلي سواء في تنظيم فاعليات الاضراب أو النزول مباشرة لارض المعركة

وهناك بالطبع أنواع اخرى من التأييد ولكني سأكتفي بالحديث عن النوع الذي صنع إسراء وجعلها رمزاً يستنهض الهمم ويلهم الأمم وباقي هذه الشعارات التي ترددت الايام الماضية بشكل محموم.
والحقيقة رغم تعاطفي الشديد مع الفتاة واحساسي الدفين أنها لم تكن تسعى وراء زعامة ولم تفكر يوماً في قيادة ولا حتى ريادة بل وجدت نفسها فجأة في قلب الحدث كما يقولون وبشكل أو آخر وبفعل الدفع الذاتي استمرت في التعامل مع الموضوع في جروبها الذي تضخم بأعضاءه بشكل لم يسبق له مثيل في تاريخ الجروبات على موقع الفيس بوك ويبدو أن تضخم عدد المشاركين صور لها ولمن شاركوها في الجروب ان التغيير قادم لامحالة وأن لديهم قدرات تعبوية لحشد الجماهير.
وفي غمرة الحماس لم تفطن هي او غيرها من المشاركين في الجروب أن هناك الكثير من الملابسات التي لم تكن واضحة لغالبية الناس منها مثلا هل هو إضراب أم اعتصام أم مظاهرة أم عصيان مدني.
وظل هذا اللبس قائماً حتى جاء يوم السادس من ابريل وحدث مارايناه جميعا مابين معتبر ان الاضراب قد نجح وبسرعة قام البعض بعمل جروب جديد لإضراب آخر موعده الرابع من مايو.
وبغض النظر عن الاضراب الجديد وماسيحدث فيه وماحدث من تداعيات للاضراب الماضي مازالت قائمة حتى الآن من سقوط لضحايا قتلى ومن استمرار اعتقال بعض الابرياء ومن إنكشاف وتعري لبعض التيارات السياسية الموجودة في الساحة ومن سقوط لأقنعة بعض الاعلاميين بسبب تغطياتهم الهزيلة للاضراب وبعده.

كل ماسبق كوم وماحدث بعد خروج اسراء كوم آخر !!!!
فقد تسارعت الاحداث بشكل مخيف بداية من القاء القبض عليها صبيحة يوم الاضراب من مقهي مقابل للشارع الذي تقع به الشركة التي تعمل بها في مدينة نصر وهنا نضع علامات استفهام كبيرة حول كيفية الوصول لاسراء ومعرفة مكان تواجدها في وقت المداهمة !!!!
وماتبع ذلك من حملات لاطلاق سراحها بعضها حملات حقوقية فعلية وحملات صحفية والبعض الآخر حملات على النت حيث انطلقت الدعوة للاضاب من قبل.
وبعد ان صدر قرار من النائب العام بالافراج عنها اختفت اسراء لتكتمل حلقة الرعب التي تم وضع الجميع فيها سواء أهلها او المتابعين لمشكلتها.
وظل الحديث دائراً عن هذه الفتاة وشجاعتها وبسالتها وبطولتها وكيف انها بمليون رجل وانها جان دارك المصرية وهكذا حتى وصل الأمر بالبعض لإطلاق حملات من نوعية الكتابة على الفلوس وغيرها من الحملات التي وجدت في ابطال الفيس بوك مجالا خصباً.

وبعد تدهور صحتها ومناشدة امها للافراج عنها تمت الاستجابة للنداءات الانسانية في حركة مسرحية بليغة لتخرج اسراء وتدلي بتصريحاتها الموجودة في هذا الفيلم حدثت صدمة مروعة في صفوف من رفعوها لمصاف المناضلين فانقسموا لفريقين.

الفريق الاول ظل على تعاطفه معها وتفهم مالاقته من معاملة اثناء فترة اعتقالها بل والتمس لها البعض الاعذار .

الفريق الثاني صب عليها جام غضبه وأمطرها باللعنات والسباب وخلع عليها من القاب العمالة والخيانة ماتعف عن ذكره الألسن وكأن الفتاة كان متوقعاً أن تخرج لتسب النظام وتلعن وزير الداخلية ورجاله !!!

ماهكذا تورد الابل ياسادة

من قال إن اسراء كانت تسعى لزعامة او تهدف لاحتلال موقع الهرم الرابع وباقي هذه المناصب
ثم من قال إن إسراء رمز للنضال والكفاح وباقي هذه المفردات !!!

الحقيقة اننا شعوب تهوى الحروب السهلة التي لاتكلفها شيئاً ونسعى دوماً لتحقيق مكاسب بتضحيات الآخرين.

من يرى في التغيير ضرورة فليغير بنفسه ولا ينتظر إسراء او اي إسراء ليحتمي وراءها ويمدد قدميه على كرسي في بيته ممسكاً بكوب عصير وينهمك في الكفاح الافتراضي خلف الشاشات.
من كان يعتقد ان التغيير ضرورة واجبه فالمفترض ان يظل على ثباته على المبدأ سواء غيرت إسراء رايها وباعت القضية كما قال البعض أو ظلت ثابتة على مبدأها.

المشكلة ان الكثيرين اختزلوا الأمر في شخص إسراء ووضعوا حولها هالة من نور ورفعوها لمصاف القديسين والمناضلين وهي انسانة عادية طبيعية من حقها أن تخاف وهي فتاة يتيمة ليس لها ولالأهلها من النفوذ مايعصمها من الوقوع بين براثن رجال الأمن الذين توصلوا لمكانها وأخفوها عن العيون ويمكنهم ببساطة ان يصلوا إليها في اي وقت ولن يردعهم رادع.

والمؤكد طبعاً أنهم قرروا أن يطبقوا عليها المثل القائل إضرب المربوط يخاف السايب

لااعرف لماذا انقلب الناس على اسراء واتهموها بالعمالة والخيانة ولم يتقدم مناضل آخر ليحتل مكانها ويلاقي مالاقته ليختبر معدنه ويبرهن لنا أنه لم ينصهر بل ظل متماسكاً رغم المحن !!!!

لماذا نتطرف في كل شيئ ؟؟
لماذا نصنع الرموز ونرفعها لعنان السماء وعندما ننقلب عليها ندهسها بأقدامنا او نخسف بها الارض.

الحقيقة لم تعجبني الحملات السابقة كلها سواء حملات التاييد والاشادة أو حملات التخوين والعمالة.

لماذا لانضع الامور في نصابها الصحيح وتكون ردات فعلنا متناسبة مع الحجم الفعلي لاي حدث ؟؟

فقط أحب ان اذكركم بالحديث الذي قاله طلعت السادات في برنامج العاشرة مساء بعد الافراج عنه وقصائد المديح والغزل التي تغزل فيها بالسجن ونوعية الطعام الفاخر التي كانت تقدم له وتفهم الناس دوافعه وراء حديثه !!!

أرجو أن تتوقف المزايدات خاصة وأن ملابسات الافراج عن البنت صاحبها بعض الامور المسرحية كحشد الفضائيات وتعبئة الناس وتهيئتهم نفسياً ليقدروا الموقف الإنساني لوزير الداخلية الذي استجاب بقلب كبير لنداء أمها !!!!


معذرة للإطالة ولو أن الموضوع كان يحتاج لمناقشة الكثير من النقاط

24 أبريل, 2008

هنا القاهرة

ضحكت جدا حتى استلقيت على قفايا زى ما بيقولوا لما سمعت قرار الرئيس مبارك بتحويل حلوان و 6 اكتوبر الى محافظتين مرة واحده، يعنى مش مدينة مثلا بمجلس محلى وكلام من ده ، لا محافظة كده بمحافظ ومدير امن وميزانية مستقله وحدود جغرافية وكود تليفون مباشر وكارتة طريق وكل ما تحمله كلمة محافظة من معانى سامية!!!

*****

اسئلة كتير دارت فى عقلى ، اشمعنى دلوقتى يعنى ؟ وليه حلوان و6 اكتوبر بالذات؟ وهل من الطبيعى انهم يتساووا بالاقصر اللى بقالها قرون مجرد مدينة تابعه لمحافظة قنا رغم قيمتها السياحية والتاريخيه واخيرا حن قلبهم عليها وهيحولوها محافظة!!!

*****

طبعا حيتقال ان الهدف هو القضاء على المركزية والتكتل، والقدرة على خدمه المواطنين بشكل افضل، وكل الكلام الجميل ده اللى بنسخسخ لما نسمعه ، لكن بيتهيالى وجود 26 محافظه قبل كده لا لغى المركزية ولا قلل التكتل فى القاهرة ، ولاوفر على المواطن انه ينزل القاهرة علشان يقضى مصالحه

*****

لو بصيت من وجهه نظر اى مواطن اقاليمى زيى هتكتشف ان علشان تلاقى شغل محترم يبقى تدور فى القاهرة، عايز تتفسح وتغير جو يبقى تنزل القاهرة ، تعبان لا قدر الله وعايز دكتور كويس او مستشفى محترمة يبقى مفيش غير فى القاهرة، موهوب فى الادب او الفن او حتى الكورة مش حتلاقى فرصتك غير فى القاهرة

*****

والكلام ده الواحد بيحسه وهو موجود فى محافظة على الوش شوية وفيها الى حد ما خدمات كويسة، امال بقى الناس اللى فى الصعيد والواحات والبلاد اللى يتركبلها الافيال تعمل ايه ، وهل كتر المحافظات ده هيريح الناس يعنى ويخليهم يبقوا مكتفين ذاتيا ويستغنوا عن القاهرة الوحشة اللى بتاكلهم زى النداهه؟؟

*****

انا بقى لقيتلكم الحل اللى هيريح كل الناس فى كل المحافظات ، احنا كل اسبوع كده ولا اسبوعين ننقل رئاسة الوزراء بالوزارات بمجمع التحرير ودار الاوبرا وساقيه الصاوى والاذاعة والتليفزيون والهرم والمتحف المصرى وكمان القصر العينى ومستشفى السرطان والجامعه ، ولو فى امكانية نضيف وسط البلد وشارع جامعه الدول وعباس العقاد وسيتى ستارز وكام مول كده على كام شركة استثمارية كبيرة ونلف بيهم على كل محافظة مرة ، واللى ليه مصلحه او حاجة عايز يعملها ولا نفسه يشوفها يعرف القافله دى جاية بلده امتى ويحجز من قبلها وطبعا الكلام ده باولوية الحجز

*****

اما اذا تعذر هذا الحل لا قدر الله لمشاكل تقنيه ففى حل احسن ، احنا نمسك القاهرة الكبرى ونطلع كل الناس اللى فيها فى الصحرا بحاجتهم وعفشهم ، ونغسلها غسلة حلوة كده بالمايه والمسحوق ومفيش مانع من استعمال الكلور، ونقوم جايبين اى حاجة مهمه فى اى محافظة ونحطها يعنى هناخد مثلا قناه السويس ومعابد الاقصر وبحر اسكندرية وشاليهات الساحل حتى جبل المطاريد بتاع الصعيد، ونحطهم كلهم فى القاهرة ، ونوسع حدودها الجغرافية حتى تشمل المليون كم2 اللى حيلتنا ، وبكده يبقى كل الناس عايشين فى القاهرة ومحدش احسن من حد، وفى نفس الوقت مش هيوحشهم اى حاجة من اللى اتعودوا عليها

*****

عموما انا قلت الحلول اللى عندى وعليكم تختاروا اللى يناسبكم، ولغاية ما تقرروا انا قايمة اتصل بشركة ال dsl علشان فيه مشكلة ،اصل الشركة هنا قالتلى العيب مش مننا ، العيب م القاهرة !!!!
واهــــــــو ده عيبــــــــه

22 أبريل, 2008

بردية عاشق مصرى - أسرة


اللوحة جواش على كرتون مقاس 50 و00 ×50و00 سم بتاريخ 4/ 1996

كل ستين عام وأنت فلسطين



كل ستين عام وأنت فلسطين


أتعلمين أيتها البشريه
أتعلمون ياعرب
أتعلمون يامسلمين
أن فلسطين
وزهره المدائن
وقبله المؤمنين
صار عمرها ستين
وأصبح العرب
ستين فلسطين
ستين عارا
ونكبة ونكسة
وملايين المشردين
وأولاد الستين كلبا
وذئبا وثعلبا
وجوقة المنافقين
أطبقت بأنيابها
على الضعفاء
والخيرات والمساكين
مقيمين أبدا
عدة ومددا
على الصدور جاثمين
وشلة الصم
والبكم والخنوع
والسكارى المترنحين
في أحضان العهر
وأقداح السكر
وتمايل الحشاشين
ضاعت البسمة
وغابت اللقمة
وعبق الرياحين
وجفت الينابيع
وانكسرت السنابل
وتوقفت الطواحين
وصارت الهياكل
ثكلى وجوعى
تناشد المحسنين
وأهل فلسطين
والستين فلسطينا
على البلاء صابرين
أين هي الوعود
أين هي القمم
والهمم والمطبلين
أين هو النصر
وأمهات المعارك
أين حطين
أين محمد الفاتح
وطارق بن زياد
وأين صلاح الدين
أين هو العدد
والعتاد والمليار
وكثرة الملايين
أكلهم نبام
في هيام
وأحلام التائهين
أم أن الظلام
وتقطع الأرحام
والأوصال والشرايين
وظلم العباد
ونهب البلاد
والثروات والعناوين
واستبدال الروابي
والبسمة الندية
بالسجون والزنازين
واستبدال الكبار
بالصغار والأشرار
والأخيار بالفاسدين
لك الله فلسطين
وهنيئا لنا العار
في عامك الستين
وأنتم أيها الشهداء
ياأجمل الأسماء
وذكر الخالدين
ويامن حشرتم
قسرا ومرا
في قوافل القرابيبن
نلتمس منكم ومنهم
السماح والغفران
وحياء المقصرين
لابل حقا وعارا
كالماشية حاشية
بالأصفاد مكبلين
لكن للخلاص يوم
آت ثم آت
ولو بعد حين
ومن أرحام العذاب
وركام الخراب
ودموع المسحوقين
ستعود الراية المضرجة
وستين حطين
وستين صلاح الدين
ولك ياأسيرة السنين
ستين قبلة
ووردة وياسمين
د.مرادآغا
www.dr-muradagha.blogspot.com












21 أبريل, 2008

لمحات ومهازل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :

لمحات المهزلة :

المهزلة كما قال المهندس خيرت الشاطر فك الله أسره أن يحاكم المتهمون عن تهمة غسيل الأموال والانضمام إلى جماعة محظورة مؤسسة على خلاف أحكام القانون وبلا بلا بلا ... أمام محكمة مدنية وفي نفس الوقت يحاكمون عن نفس التهم أمام محكمة عسكرية وفي نفس الوقت يصدر قرار باعتقالهم لنفس التهمة ... أعتقد أن هذه هي أم المهازل .

المهزلة أن يحاكم المدنيون أمام محكمة عسكرية رغم أن مصر وقعت على الإعلان العالمي لحقوق الإنسان والذي ينص على حق كل متهم في أن يحاكم أمام محكمة مختصة وحيادية ومستقلة وهو مالم يتوفر على الإطلاق في المحكمة العسكرية فلا هي المختصة بجرائم الأموال العامة ولا هي محكمة حيادية حين رفضت معظم طلبات الدفاع ولذلك انسحب الأستاذ رجائي عطية من هيئة الدفاع ولا هي محكمة مستقلة لأن القاضي العسكري هو مجرد ظابط أيا كانت رتبته وهو يقسم على الولاء والطاعة للقائد الأعلى للقوات المسلحة السيد رئيس الجمهورية الذي هو من أصدر القرار بتحويل الأربعين إلى محكمة عسكرية أي أن الوضع كما قال الشاعر :
فيك الخصام ... وأنت الخصم والحكم .

المهزلة أن يتم منع الجميع ( المتهمين والمحامين والأهالي ) من حضور جلسة النطق بالحكم لأن الجلسة - في سابقة ربما تعد الأولى من نوعها - جلسة سرية .

كل هذه المهازل تدعونا لنضحك بألم ونبكي على حال مصر .
وكم ذا بمصر من المضحكات
ولكنه ضحك كالبكاء

لمحات السخط :

أنا أكاد أنفجر من حال هذا الشعب الذي يصر على الاستغباء في كثير من مواقفه ( هو لم يكن يوما شعبا غبيا ولكنه يصر على ادعاء الغباء ) .

أن يشتكي الجميع من الفساد المنتشر في كل قطاعات الدولة ويعاني منه الجميع بلا أي استثناءات فهذا أمر طبعي ولكن غير الطبيعي على الإطلاق والذي أعده صورة من صور استغباء الكثيرين هو أن هذا الشعب بعد هذه الشكوى من الفساد يلوم من يحاول مقاومة هذا الفساد أنه يقاومه .

هذا هو ما حدث بعد أحكام العسكرية خرج الكثيرون ليلوموا الإخوان أنهم يطالبون بالإصلاح وأكاد أنفجر في وجه من يقول لي حينما يعرف الأحكام الجائرة : ( يستاهلوا ... حد قال لهم يعلو صوتهم ؟ )

وأين أصحاب المشانق :

وأين أصحاب المشانق الذين نصبوها للإخوان حينما فكروا وقرروا أن يتصرفوا بطريقة ديموقراطية تقر بوجود الرأي والرأي الآخر فأعلنوا أنهم لن يشاركوا في إضراب 6 أبريل رغم أنهم يؤيدون حق الناس في الإضراب ورغم ذلك نصب لهم الكثيرون المشانق واتهموهم بعقد الصفقات مع الحكومة وأنهم خلعوا رداء الوطنية و و و و ....... إلخ .

أين ذهب هؤلاء حين ظلم هذا النظام الفاسد 40 من رموز هذا الشعب والحريصين عليه ( نعم هم رموز لهذا الشعب وليس للإخوان فقط ) ابحثوا عن تاريخ الأساتذة خالدعودة وعصام حشيش ومحمد بشر وغيرهم )

أين ذهب أصحاب المشانق حين صادر الظالمون أموال الشاطر ومالك وغيرهم رغم أنهم ( الظالمين ) قد قاموا بتبريئهم من تهمة غسيل الأموال ؟

أين ذهب هؤلاء هين ساهم النظام الحاكم في إضافة 5000 أسرة على الأقل إلى قائمة العاطلين عن العمل بعد إغلاق شركات الإخوان ؟
أين كان هؤلاء حين تم اعتقال معاذ وأحمد حسن مالك ؟

أين كان هؤلاء حين تم ضرب خديجة حسن مالك لأنها أرادت حضور جلسة الحكم على أبيها بالسجن 7 سنوات ؟

أم أن اعقال معاذ وأحمد وغيرهم وضرب خديجة والزهراء وغيرهن مباح طالما أنهم وأنهن ينتمون إلى حزب الإخوان المسلمين بينما اعتقال إسراء عبد الفتاح مرفوض لأنها تنتمي إلى حزب الـ Face Book ؟

أنا لا أقلل من شأن إسراء عبد الفتاح إطلاقا بل وأرفض اعتقالها كما أرفض اعتقال أي إنسان ظلما أيا كانت أفكاره أو اتجاهاته أو عقيدته ولكن أنا أطلب أن يعامل الإخوان بالمثل فمن يحتج على اعتقال إسراء لابد ان يحتج على ضرب خديجة مالك والزهراء الشاطر فهذا هو العدل الذي أعرفه .

لمحات سريعة : .

الدكتور عبد الحليم قنديل مازال يمارس الهواية المفضلة في دعوة الإخوان للفعاليات المختلفة من خلال صفحات الجرائد رغم أن مقر الإخوان بمني الروضة معروف للجميع بما فيهم أمن الدولة والحمد لله أنه مازال مفتوحا لم يغلق بعد " لمزيد من التوضيح اقرأوا مقال الدكتور عبد الحليم في الدستور يوم الأحد 20/4/2008 "

مازلنا نمارس نفس الخطأ في عدم تحديد آليات محددة لإضراب 4 مايو ونصر على أن نترك الأمور عائمة ولذلك أتوقع إن بقى الحال على ما هو عليه الآن أن نشهد أحداثا أسوأ مما حدث بالمحلة يوم 6 أبريل وأتوقع تصرفا أمنيا أغبي أيضا مما قام به في المحلة وهذا في رأيي لأننا نجري وراء السراب دون أن نحاول فهم حقيقة ما يحدث .

نعم نحن نهرول وراء سراب أي محاولة للتنفيس عن ما نحن فيه من ابتلاءات ومحن سواء من خلال إضرابات أو اعتصامات أو مظاهرات أو غيرها ، أنا لا أقلل من حجم هذه الفعاليات ولكن ما أريد قوله هو أننا لا بد أن نفهم حقيقة ما يحدث .
السبب في أزمة الخبر التي تضربون من أجلها هم صاحب الفرن ومفتش التموين المرتشي الذي تدعونه للإضراب عن العمل ، السائق الذي تدعونه للإضراب عن العمل لمدة يوم هو الذي يقوم بالاستيلاء قسرا على باقي الـ 50 قرش لو أن الأجرة الرسمية 35 قرش فإنه يستولي من كل راكب على 15 قرش يوميا لأن " مفيش فكة " هذا هو من تدعونه للإضراب بسبب الغلاء الذي يشارك ولو جزئيا في صناعته .
أتمنى أن نفكر في حلول تغير من ثقافة هذا المجتمع وتدفعه إلى الأمام نحو الأفضل .


أخيرا : أعلم أن بعض هذه الكلمات ربما تكون متأخرة عن موعدها ولكن كان عندي امتحانات وأيضا كان النت مفصول والحمد لله على كل حال .
جزاكم الله خيرا
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

httb://kobbaya.blogspot.com




20 أبريل, 2008

أطعموا الجياع ياقراصنه الزعامه والضياع


أطعموا الجياع ياقراصنة الزعامة والضياع

ان ارتفاع الاسعار العالمي والذي ادى الى استعار واجتياح تسونامي الفقر والجوع لكل أصقاع وبقاع عالمنا العربي الكبير والذي لن تنفع معه لا التمنيات ولا مسكنات ولا حتى الفتاوى المفبركه فاقده المصداقيه والبركه لأننا وخير اللهم اجعلو خير وببساطه شديده وصلنا الى مرحله الهياكل العظميه وماأشدها من بليه
وان كان شر البليه مايضحك فان من يقصفون تلك الهياكل العظميه ضحايا الظلم في غابه النفاق والتسلط العربي بالمسكنات والمهدئات عبر وعود وأكاذيب مضى عليها الزمان والمصداقيه والصمود منذ أيام عاد وثمود
وصل الجمهور الجائع والمقهور الى مرحله نهش الانسان لأخيه ووالدته وبنيه في غابه لايعلم الا الله تعالى مقدارها وفداحه خسائرها بين أجسام طريه وكرامات وأرواح تزهق في سبيل الرغيف والدرهم والدينار مابين تشرد وضياع وخراب للديار ممتدا كاحلا ومسودا على معظم أرجاء عالمنا العربي عالم الخيرات والثروات
وصلت الحال عند بعضهم الى اخراج الموتى للاستفاده من بصماتهم لاتمام صفقات وهميه لقنص واقتناص مابقي من فتات تركات وثروات بعد دعس وفعس ودهس من يقف في الطريق بين ناهش ومنهوش ونابشي القمامه والنعوش وبائعي الطعام والشراب الفاسد والمغشوش
أصبح عالمنا العربي يرتح ويمرح بين قراصنه وقاطعي طرق ومهربين وسفاحين وحشاشه وشياشه ونويمه ومسلطنين ومشردين وهائمين وساحقين ومسحوقين حتى تندر أحدهم حين مروره بالطائره فوق أحد بلادنا العربيه بسؤال صاحبه أين هم العرب انني لا أرى أحدا فأجابه الآخر متهكما ألا تعرف أن الشعب العربي مسحوق؟
المهم فان ضراوه التهام الانسان للانسان من حاكم لمحكوم والأخير لأخيه وذويه عبر قفزات وفهلويات وشطاره أذهلت المحششين والسكارى في عالم انتشرت فيه قرصنات الفضائيات ورسائل الغراميات وشحط ماتبقى من ثروات عبر بطاقات الائتمان والبورصات الاستثمار العقاري في حركات بهلوانيه لايعرف الا الله تعالى ومبرمجيها من كبار القراصنه ومفترسي الشعوب الى أين ستصل بالانسان العربي
وان كانت هذه هي الحال فان من يتشدق بالتغيير والانقاذ من الأفذاذ نجد أغلبهم ينشدون ويغنون للتغيير وتقرير المصير من خلف ستائر الخمس نجوم وبعد أن تمتلئ بطونهم باللحوم
وان كان أحدهم في هرم المعارضه المصريه قد سأل شاعر الشعب وسفير الغلابى والفقراء في مصر أحمد فؤاد نجم بأن الناس لاتستجيب فأجاب هل جلستم مع الفقراء ووقفتم معهم على طوابير العيش وهل شربتم الشاي معهم وأكلتم ممايأكلون ولبستم مايلبسون على الأقل تضامنا اقترابا منهم ؟
الحقيقه أن مصداقيه وعنفوان التغيير المرفق بتناسي ونسيان أهل التعتير من جائع وفقير ومفترشي الأرض والحصير ومفترسي القمامه والهراهيرلايمكنه بأي حال من الأحوال أن يكون منهجا للتغيير وتقرير المصير
لذلك وتحاشيا للاستمراريه بالتأسف والتأسي والاستنكار نفثا وعبثا فانني ادعو من حركه كفى كل ذوي ذمة وضمير في عالمنا العربي حكاما ومحكومين الى العمل بشكل جدي عبر انشاء مؤسسات وجمعيات خيريه وتعاونيات تجمع الصالحين والمتبرعين ناهيك عن لجم شركات الفساد وفضائيات السلب والنهب والضحك على عقول البسطاء والحد من افراغ ماتبقى في جيوب البسطاء من أبناء الشعب العربي الممنهج والمبرمج وتوعيه هؤلاء الى كيفيه الاستعمال الراشد لأموالهم أو ماتبقى منها وعدم القائها جزافا في مشاريع واستثمارات وبورصات الربح السريع
لأن القادم أسوأ ولست هنا في مجال المبالغه أو قطع أرزاق من يعملون بالحلال ويحترمون عقول وجيوب البسطاء انما للتذكير بأننا يتم افتراسنا بشرا وثروات وخيرات في منهجيه لم يسبقنا اليها أحد لا الجمعه ولا السبت أو الأحد ولا يعلم الا الواحد الأحد ضراوتها وشراستها
وان كان انهيار السوق العقاري الأمريكي علما وعلامه لاينبغي تجاهلها لمعرفه مصير المال السهل والاقتراض الذي يسبق الانقضاض وتحويل البلاد والعباد الى أنقاض في اقتصادات يغلب عليها الهشاشه رغما عن أنف من يتبجح بالعصرنه والعولمه والتميز وفبركه الأحلام وناطحات السحاب والحمام وربط وشحط العملات والدراهم والليرات بالدولار المنهار
المهم وبعد طول اللعي عالواقف والمنبطح والمنجعي فان مايحصل من هدر لكرامات وأرواح على رغيف الخبز وماتبقى من فتات في عالمنا العربي الغني بالثروات والخيرات ليس الا هزلا على هزلت في بلاد تهاوت وأصبحت هيكلا تنهش وتنبش ليلا ونهارا ممالكا وأقطارا
نتمنى ضبط الأموال والنفس تحاشيا لهكذا بؤس ونحس وأن نكون آخر من يضحك خير ألف مرة من أن يضحك علينا وأن نبكي خير آلاف المرات من أن يبكى علينا
واهدي مايلي من محاوله شعريه أسميتها أطعموا الجياع مهداة لأهل الضمير وتكريما للجوعى والبسطاء والفقراء في عالمنا العربي

أطعموا الجياع

قبل أن تحرروا الأوطانا..................أطعموا الفقير والغلبانا
في وطن أضحى غابة......................احترت بغيره عنوانا
أين هي البشر ان...........................سيرت جمعا وقطعانا
وللكل أنياب أطبقت...................على الضعيف مكرا وامعانا
الحاكم على المحكوم............................مقيم أبدا وأزمانا
والباقي كأشباه أسماك......................تنهش بعضها جوعانا
وثروات أعراب تساق.....................قرابين شكرا وامتنانا
الى أسياد كبار..........................متربعون عرشا وسلطانا
فكيف نحرر الجياع......................والضياع أشكالا وألوانا
ولا كلمه تجمع الشرفاء.................والكل بالزعامه ولهانا
أما شبعنا صنبعة.........................وكراسي شبابا وشيبانا
أنصفوا الفقير المشرد..................اسمعوا الآلام والأشجانا
فلا أخرس يسمع أطرشا..............وبالعقلاء يلعب السكرانا
شبعنا شعارات وفلسفه...................ووعودا كذبا وهذيانا
لاتلعبوا بعقول الأنام.....................أم البشر عندكم سيانا
ولا تبيعوا الذمم رخيصا......................لكل أفاك وشيطانا
نحن لسنا بقطعان...........................تهدى كائنا من كانا
نحن للبشرية قضاء........................وقدر اسمه الانسانا
كرمتنا الحضارات بمنزلة...............ورفعه حاضرا وزمانا
قلا ظالم أوأشباهه...........................تذيقنا ذلا أو هوانا
ولا بائعي الذمم بخسا...............أو مشتريها ظلما وعدوانا
ومن يهدون الفتاوى.................. بائعي الشرائع والأديانا
املؤوا بطون الجياع.....................ولاتصموا لهم الآذانا
بوعود وتمنيات جلها......................لامكان لها ولا أوانا
أطيحوا بجدران الصمت...........وأطعموا الجائع والعطشانا
ولاتحتموا بقصوركم.............فلا دامت لفرعون أو هامانا
أنصتوا لقول الحق.......................كفاكم ركوعا واذعانا
وياأهل المعارضة كونوا................صوتا واحدا ولسانا
ولاتبيعوا الذمم والضمائر...........بأرخصها قدرا وأثمانا
ولاتسدوا الجياع نصائحا.........برفاهيه المترفين السمانا
كفانا تلاعبا بالعقول.....................وأكاذيبا فلانا وعلانا
فشتان بين الصادق.....................والمنافق وألف شتانا
أبناء وطني بشر......................وليسو أشباحا ولا جانا
صبرا على البلاء يعرب.................فلكم الخلود والجنانا
والنار مثوى المتجبرين.................وكل بائع ذمة جبانا

د.مرادآغا
حركة كفى الفكريه العربيه
http://www.kafaaa.blogspot.com/
http://www.dr-muradagha.blogspot.com/




17 أبريل, 2008

رؤوس المسامير


اذاكانت المطرقة هى كل ادواتك فسترى كل المشاكل وكأنها رؤوس المسامير ......... مثل صينى
هذا ماينطبق تماما" على حال السلطة .. فهى ترى فقط رؤوسا للمسامير عند التعامل مع الاخوان المسلمين ومع ناشطى كفاية وشباب الفيس بوك وعمال وأهل المحلة والفلاحين فى سراندوه والقراصية والمدينين لبنوك التسليف الزراعى والمهندسين المطالبين باسترداد نقابتهم منذ احد عشر عاما والآطباء المحتجين على اوضاعهم المعيشية والصحفيين المدافعين عن حريتهم والموظفين الملتصقين بشظف العيش والقضاة المتمسكين باستقلالهم واساتذة الجامعات ........
باختصار شيل من الثمانين مليون خمسة عشرفردا بتوع لجنة السياسات والباقى رؤوس مسامير
فى الخمسينات انتشرت مقولة " ارفع رأسك يا أ خى فقد مضى عصر الآستبداد" اما الآن
فكل واحد ياخد باله من رأسه

مهداه لأطفال الحجاره



أطفال الحجاره
سلامي لبراعم غزه..............سلامي لأطفال الحجاره
سلامي يانزلاء الظلام..............يامن في غدكم حيارى
أما آن للظلم أن ينجلي...............أما كفانا هكذا قذاره
هل دم العربي مباح.......................اما قتلا أو فرارا
واخوانكم قطعان ممدده..............لارأي لهم ولا قرارا
مابين ركوع وخنوع..............يترنحون حولكم سكارى
الكل يدعي النصر...................ويمعن في الحق انكارا
كلام وأحلام نيام........................حولوا الأمجاد آثارا
وعود تلو وعود.......................مابين متبجح وثرثارا
وأشبال غزه تقتل..........................تاره وتذبح تاره
أماكفاكم ياعرب ..........................بالعار والذل جداره
نعيب أعرابا فلا عتبا.................... يزيد الميت خساره
صبرا أهل غزه.......................فلكم بالله مخلصا جبارا
صبرا يادرر الشهاده..................صبرا أطفال الحجاره
د.مرادآغا
www.dr-muradagha.blogspot.com

16 أبريل, 2008

مصريون ضد التمييز في هيثرو

الموقف الذي اتخذه عدد من الصحفيين للتصدي لاقامة مؤتمر مشبوه بنقابتنا في العاصمة يعبر عن موقف جموع الصحفيين المصريين الشرفاء الذين غاروا علي دينهم و وطنهم من حفنة تحاول الاسترزاق بقيمنا الدينية ووطنيتنا تحت دعوي الحرية و كم من الجرائم ترتكب باسمها الآن !! و الاغرب موقف نقيبنا الذي تأسف عن اقامة المؤتمر ؟ !! فهل يعقل اقامة مؤتمر يتحدث عن شيئ ليس له وجود في مصر وهو " التمييز " !! فمصر يا سادة تظل مصر بثوابتها و ليس عبر دعاوي يتاجر بها الغرب و لعل تزامن تفتيش " بطريرك الاسكندرية البابا شنودة " في مطار هيثرو الانجليزي في ذات وقت احداث النقابة الاخيرة تؤكد ان التمييز يأتي من الغرب و ليس في مصر وان كل المصريين ضد التمييز في هيثرو .
طارق فتحي حسين - عضو نقابة الصحفيين

حجه العارفين في تطاير الساسه والمسؤولين



حجه العارفين في تطاير الساسه والمسؤولين
لمن لايعرف معنى طار مسؤول ما ومن والاه فان المصطلح يستخدم في بلاد الشام للدلاله عن زحزحه ولحلحه وطرد ودفش وكحش مسؤول ما من منصبه وسلطته وصولجانه
قبل الدخول في هذا الموضوع أريد التنويه عن أنه وبناء على سؤال لأحد الأصدقاء لماذا تتخذ مقالاتي منحا مماثلا لطرق الانشاء والكتابه السائده في عصورنا الوسطى وأيام المؤلفات الذهبيه أي أيام الاشعاع الحضاري
حقيقه الأمر أنني واعتقادا بأن حضارتنا العربيه والتي نتغنى بها طلوعا ونزولا سائلا ومسؤولا توقفت عقارب ومخالب الساعه و الزمن عند انحسارها في الأندلس أولا ومن ثم الضربه القاضيه للحضاره الباقيه أثر وكسه الثوره العربيه الكبرى وبالتالي فتخليدا للماضي نعيد الكره بطريقه سجعيه بسيطه ومبسطه وبعيدا عن العمق والتعمق السياسي والتحليلات الثقافيه والتي لن تزيد الجروح والقروح الا فتقا وعمقا ولأن كل مايتراكم من معقدات الكلام سيصيب الأنام بالدوخان والزكام لذلك فالمقالات موجهه أصلا للباحثين عن الحقيقه بأبسط السبل وأيسرها وعلى مبدأ شر البليه مايضحك
المهم ورجوعا لطيران وتطاير المسؤولين في عالمنا العربي وأذكر الحال السوري مثلا لانتمائي لذلك المكان والذي أدخله النظام الحالي موسوعه غينيس في الدوخان والنسيان وكان ياماكان
باستثناء الحاكم الأوحد والموحد الجاثم الى الأبد أو على الأقل حتى يصطفيه الله تعالى بعد أن اصطفى هذا الحاكم نفسه وجثم وقرفص وتصنبع على رقاب العباد فان أي مسؤول كان قابل للذوبان والهربان والطيران
وان كان تعبير طار يستخدم هنا للدلاله على نزع وشلع من تم الصاقهم على صدور العباد تنفيذا للفرمان العالي ويانيالهم ونيالي
بيبنما تستخدم عاده كلمه سقط وسلت لتبيان سقوط نظام ما هذا ان حصل بينما الطيران لنزع من جثم على الصدور من المسؤولين كبيرا كان أو فرفور أو لسقوط الطيارات على أعناق العباد في سائر أنحاء البلاد
طيران المسؤول يتم بالاستغناء عن خدماته سواء كان شريفا أو مستشرفا أو عديم الحس والضمير من مفبركي الفساد والتعتير بأن يأتي الفرمان على مبدأ ياغافل الك الله هذا بالنسبه للصغار أما الكبار فيتم تحذيرهم وابلاغهم قبل ماتقع الفاس بالراس أو أنهم وببساطه الأمر يستشفون ويستقرئون ماسيصير قبل أن يرفرف ويطير
المهم وفي حالات الكبار من أهل الشعارات وفبركه المسيرات والانتصار وعلى مبدأ عالسريع والا بتضيع فانهم يضبضبون ويحزمون ماتيسر وماتبقى من ثروات ووثائق ومستندات قد تفيد والله على مايعملون أو يدبرون شهيد
بتم الهروب بعد الغروب لأن من بقي قد يتعرض الى واحده من ثلاث
1-اقامه جبريه وقسريه حتى توافيه المنيه
2-حادث أليم والله بالنوايا عليم
3-أو وهذا ماتتفوق به سوريا عن غيرها بالانتحار السياسي على الطريقه المعتاده بأن يقصف المسؤول نفسه بثلاث رصاصات وأربع شحاحيط وخمس مصاصات ويذهب فداءا للوطن والعروبه والتقدميه مناضلا ضد الرجعيه والانبطاحيه والزئبقيه
لذلك وعلى مبدأ مافي حدا على راسو ريشه فان تطاير المسؤولين صادقين أو منافقين مهللين أومكبرين حول القائد المصمود كالعود في عين الحسود لاتنقع عاده هوبراتهم وشعاراتهم ودبكاتهم ارضاءا لذلك القائد عند انتهاء المفعول والصلاحيه والمده
لذلك وان كان النصح غير مقبول عاده في بلاد الفكر الواحد والموحد فان تجبر وتكبر وعنفوان مسؤولي هذا الزمان دون حساب مايخبؤه لهم الزمان لهو الطامه الكبرى لأنه قد يحصل مالم يكن بالحسبان ويصبحوا في خبر كان
وما نراه من شائعات وحكايات وضرب للودع والمندل والصندل تنبؤا بطيران فلان أو علان هو من باب التسلسه ودفع الزمان وكان ياماكان
لأن الجميع زائل الا القائد الوحيد عصروا والحاكم بأمرو فخر الأماجد والمكرمين مكيع الأعادي والظالمين ومشرشح العدا في فلسطين حبيب الملايين من اليابان حتى السنغال والصين
المهم وبعد طول اللعي عالواقف والمرتكي والمنجعي
كنا لنتمنى أن تكون الديمقراطيه والتعدديه سببا ومسببا لوصول هؤلاء المسؤولين وأن يتم تعيينهم وطيرانهم باراده العباد من أهل البلاد لكن سياستنا الاحاديه سياسه الصنبعه والقنزعه والتي أتحفنا بها نظامنا السياسي السوري مثلا والتي أذهل بها الكبير والصغير والمقمط بالسرير
لتجعلنا نتأمل في حال الآخرين في الغرب وحالنا مستدركين وبحزن آملين في مقوله دوام الحال من المحال
د.مرادآغا
www.kafaaa.blogspot.com

15 أبريل, 2008

قاعدة حياتى


نعلم أن الفتور العاطفى يعتصر القلوب ولكن هل هو أقوى من اليأس ؟
ولأن الحب سعادة لا تكتمل من غير إستقرار يشعرنا بالثقه والأمان والإرتياح
فنتحدى العالم ونواجه الصعوبات
فعندما تجد الحب تنتصف مشاعرك وجوارحك وعقلك
تتغير مفاهيمك عن الحياة تؤمن برأى حبيبك
ترتسم ابتسامتك لتنهيدته فتنتظر خروج الكلمه من بين شفاه
تتنشق انفاسه كأنها شذى أفضل الأزهار
تثق به كأنه نفسك تحب ما لنفسك ليصبح له
تتمني أن تظل خلف الأضواء مادام هو أمامها فتتناسى أحلامك وأمانيك
فكيف بعد ذلك تضحى بالاستقرار والأمان !بفقدهما لن يطول الحب ولن تصبح سعادتك كامله لانه مع مرور الزمن
سيتسرب اليأس إلى قلبك وتشعر بالندم على الايام والأشهر التي ضاعت منك
ولكنك فى الحالتين انت مخطأ لأنك إن ندمت ستتألم وحدك ويضيع حبك سدي
فحاول الوصول للاستقرار مع الاستمتاع بكل لحظه من حياتك ولا تنظر للماضى
ولا تستسلم لليأس وارسم بفرشتك يوم جديد

فهذه قاعدة حياة

حيره النخبه بين الاستقلال والنكبه


حيره النخبه بين الاستقلال والنكبه

كل عام يطالعنا سوء الطالع بذكرى النكبه والتي لم تكن الا بدايه لنكبات ووكسات وهزائم حولناها لانتصارات ومارافقها من شعارات وهوبرات
المهم وخير اللهم اجعلو خير ان المقارنه ولو من مبدأ الاطلاع على نكبه الأخوه في فلسطين أعادهم الله سالمين غانمين ونكبات الملايين من العرب وأولهم من أهل الجوار كالأهل في سوريا وغيرها من الدول التي حملت شعارات الصمود والتصدي والعلاك المصدي والتي فقدت الملايين من مواطنيها بين مقتول ومفقود وعابر للحدود والاخدود وبين هارب وطافش ومنهزم ومشمع للخيط وفاركها بفضل السياسات الحكيمه والنكسات اللئيمه التي تهاوينا فيها الواحده تلك الأخرى توازيا مع تهاوي الطائرات على رقاب العباد وتهاوي الشعارات والنقافات والشحاحيط الثوريه والتقدميه في تسونامي من الخطط الخمسيه الطموحه أجلست البلاد على مرجوحه التخبط والتلبط والفوضى وأفرغت جيوب الاقتصادات من مخزونها وشردت من شردت وأجاعت من أجاعت وشرشحت من شرشحت
لذلك فان مفهوم النكبه الفلسطينيه أصبح نسبيا بالمعيه أمام النكبات والوكسات المرافقه في باقي الدول العربيه وتحديدا دول الجوار
وان كان للفلسطينيين في الشتات من يهتم بهم وبشؤونهم ومآسيهم فان المشردين والمهجرين والطافشين من باقي الدول أمثال سوريا ليس لهم الا الله وسواعدهم سندا ومددا
فبينما تسعى المنظمات الدوليه ومنظمه التحرير الفلسطينيه لمساعده اللاجئين الفلسطينيين فان السفارات السوريه مثلا تجتبي أتاوات من السوريين وخاصه من الذين مازالوا وحسب التعريف الرسمي يتمتعون ويستمتعون بالجنسيه العربيه السوريه من البريه
حيث يصبح الحصول على جواز سفر أو تجديده وتحديثه وتصليحه مفخره ومدعاه للابتهاجات والمسيرات والهوبرات وتبادل قصف التهاني والبركات وكأن تحرير فلسطين آت
ان مانتعرض له من عرب عموما وسوريين خصوصا من نكبات وضربات لتعجز عن وصفه الصحف والمجلدات وقصص ألف ليله وليله وعلي بابا والأربعين نكبه بركبه
هل أصبح وخلافا للحال الفلسطيني أي تحسن ملحوظ في حال المهجرين من السوريين والذين يرون بلادهم عبر التلفزيون والانترنت ويتنبؤون بلحظه الرجوع الممنوع عبر ضرب الودع وقراءه الكف وضرب المندل والصندل والكل مأرجح ومدلدل في غياهب الغربه والكربه
ماذا نقول لمن شاب وعاب انتظارا لقطار زمان العوده من ملايين السوريين والملتجئين والمتسمرين والمرتكين والمنبطحين خلف شاشات التلفاز والانترنت والمذياع عل وعسى يصل النبأ العاجل في حل المشاكل وحل النظام والظلام من على ظهور الأنام
وان كنا جميعا في الشتات فلسطينيين وسوريين مثلا نتبادل المهدئات والمسكنات والأحلام برجوع عاجل وميمون كائنا أو سيكون
المهم وبعد طول اللعي عالواقف والمرتكي والمنجعي فان حالنا مابين مهجر ومشرد وطافش ودافش لتعجز عن وصفه جموع الشياشه ودهشه أهل القات والحشاشه لأننا دخلنا قشه لفه غينيس في طي النسيان وعفا عنا الزمان وكان ياماكان
أعادنا الله سالمين غانمين آلافا وملايين آمين يارب العالمين

وعلى البيعه فيما يلي محاولتين شعريتين في النكبه واستقلال سوريا عل وعسى

في ذكرى النكبه

أين هي الحريه.....................أين البراءه النديه
أين هو الوطن..........................ذو الطله البهيه
ماذا نقول للمساكين...................ماذا نقول للبريه
ماذا نقول للمساجين..............بتلك السجون الخفيه
كيف نحارب الجوع...............بتلك الهياكل العظميه
كيف نحرر الوطن.................وكرامه تعانق المنيه
كيف نطلب العلا......................بذل النهار والعشيه
هل تقاوم العين..........................المخرز بيد دنيه
هل عانقنا الهوان.....................سواء برفقه أزليه
وحاكم محكوم بأمره.................طوعا للسده العليه
وجيوش الجياع والضحايا...........تساق مطيعه وفيه
هل صار الفساد سيدا.................والنفاق له رعيه
أضحى الجاهل حكيما................وقطعان الفساد ذكيه
فرطنا بكل القيم.......................وبالأحلام والقضيه
ستون عاما وذلا...........................وتشردا وأذيه
حولنا الهزائم نصرا................وأمهات المعارك جليه
وغصت الأوطان باليتامى..............لاولي لهم أو وليه
الكل ينتظر فرجا......................سرابا بأحلام شجيه
توقف الزمن عندنا ................أصبحنا قصه منسيه
خيراتنا صارت مباحه.............لاحامي لها أو محميه
ماأرخص الدم العربي..............بشلالات تراق سخيه
دم ونفط مباح.......................ينهش بأنياب قويه
مابين شيشه وحشيشه.............وليالي سلطنه جليه
والنيام في هيام.....................بشخير وأحلام هنيه
لايصنع العلا بركام..................كلام وآهات مخمليه
انما بزنود مشرعه..................مخضبه بالحق ثريه
لاباطل يعلو حقنا.................مادامت الصفوف سويه
نموت لتحيا بلادنا.......................عاليه الغره سنيه


في استقلال سوريا

أين هو الاستقلال ...................أم حرام هو السؤال
هل حررنا البلاد ........................أم هو قيل وقال
أين هو الجولان .....................والهضاب والجبال
ياأسود على الضعيف...................ونعام في القتال
أم ندعي الوطنيه.........................وصالح الأعمال
وندعي التقدم.........................على ظهور الجمال
وجياع بلدي هياكل.........................شدت الترحال
وشعب صابر .........................على الظلم والأثقال
على المساكين أطبقت..................قطعان من الأنذال
صارت الهزائم نصرا.....................وبهجه واحتفال
لاحررنا أرضا.............................ولا غاصبا زال
كلام في كلام................................ونغمه وموال
أشبعتمونا فسادا..........................ونصبا واحتيال
سئمنا منكم الكذب...................سئمنا هكذا استقلال

د.مرادآغا
www.kafaaa.blogspot.com







ان مع العسر يسرا


اللوحة رقمية انجزتها 1999

حبيبى حبسوه saw يا saw

اكتر حاجة بتضايقنى فى السينما الاجنبية وخصوصا الامريكية هى المفاهيم المغلوطة اللى بيحاولوا يوصلوها لعقولنا ، وبيتعمدوا يفرضوها علينا فرض اعتمادا على انها السينما رقم واحد، رغم ان المفاهيم دى تتعارض مع واقعنا وثوابته الاصيلة

*****

يعنى مثلا ممكن تلاقى فى مشهد كونوستابل (ابو موتوسيكل ده) بيوقف عربية مسرعه بمنتهى الهدوء ويقوله رخصك بمنتهى الادب والذوق ، يقوم المواطن يديهاله بقمه الالاطه وهو قاعد جوا العربية -شفت البجاحه-وكمان من غير ما يقوله يا باشا!!!
لا والغريب انه ممكن يعترض ان اتعمله مخالفه، واحيانا-والعياذ بالله-ممكن يتطاول على الظابط بالقول او الفعل

*****

امال فين الكماين واللجان؟؟ ، طب ده جمال اللجنة ونكهتها انها تتعمل فى اى وقت وفى اى مكان ، وقمة سعاده المواطن انه يركن على جنب، ويقف نص ساعه يتحايل على الباشا الظابط ويحلفله بالعايشين والميتين انها اخر مرة يمشى من غير طفاية حريق او يعلق دبدوب فى المراية-الا اذا احترم نفسه من الاول وضرب ايده فى جيبه باى حاجة لامين الشرطه-

*****

حاجة كمان بتستفزنى فى الافلام دى، لو حصل وتاه طفل ، يجرى الاب يبلغ فيقف القسم كله على رجل علشان يدور على حته عيل ،وتلاقى نشرات باوصافه واعلانات فى التليفزيون وكلام فاضى كتير، وكإن اللى تاه ده ابن رئيس مراجيح مولد النبى!!

*****

مع ان احنا لينا تجربة رائدة فى الموضوع ده، اللى يضيع منه عيل ياخدها من قصيره وميروحش يبلغ، ينزل الشارع حيلاقى غيره كتير ومرميين تحت الكبارى، كل اللى عليه ينقى اللى يعجبه ويشيل، ومفيش داعى لتقليد الغرب الاعمى ده والتشدد انك عايز ابنك الحقيقى، ياسيدى كلهم احباب الله ويمكن يطلع حظك كويس وتعتر فيه قاعد معاهم، ولا انت عايز تتعب الباشوات وخلاص؟؟

*****

اللى زاد وغطى بقى لما تلاقى مشهد القبض على مجرم ، تلاقيهم جايين بعد ما وصلهم البلاغ بست دقايق، ليه مش خمسة او عشرة متسألنيش، الظاهر بيقبضوا فلوسهم بالدقيقة، وحاجة من اتنين يا يتحايلوا عليه لحد ما يسلم نفسه، يا يقتحموا المكان ويقبضوا عليه، وفى الحالتين لا تلاقى لا قلم ولا قفا ولا شالوت، اقصى حاجة انه لو قاوم ينضرب ضرب فافى كده لمجرد السيطرة عليه مش اكتر
وكله كوم وحكاية الحقوق بتاعته دى كوم تانى، ال ايه من حقه التزام الصمت والا كل كلمة تتحسب عليه، وكمان من حقه ميتكلمش غير قدام محامى!!!

*****

طب بالذمه ده ينفع ازاى، اولا لما يروحوا يقبضوا على المتهم لازم ياخدوا وقتهم العملية مش فوضى لانهم لازم يتحركوا بناء على توجيهات مش اقل من 25 لواء وعميد ، غير كده عدم وجود الضرب ده راجع لانهم اهملوا شخصية مهمة جدا ولها ثقلها فى عملية الامن القومى الا وهى (المخبر) ، طب ده المتهم من دول لما يروح النيابة بيتعرف هو جاى من قسم ايه من مجرد النظر لختم كف ايد المخبر على قفاه ، يعنى ده يعتبر اجراء رسمى اساسى، هما هيبوظوا النظام ولا ايه؟؟

اما حكاية التزام الصمت دى فمتوفرة اكيد ، لانه قال او مقالش هيمضى على اللى فى المحضر ، وكمان من حقه يتكلم مع المحامى بتاعه بس وهو مترحل بقى وعليك خير، اظن مفيش بعد كده !!

*****

النكتة الكبيرة بقى انهم دايما فى الافلام خصوصا الرعب يطلعوا البطل انه قاتل متسلسل ، دموى، بيخطف الناس من غير ذنب ويحبسهم فى اماكن ضلمة ورطبة، مليانة ادوات تعذيب اشكال والوان، ويفضل طول الفيلم يطلع روحهم من التعذيب ويقطع فى جسمهم من غير سبب محدد، ومش بعيد كمان يؤذى اهاليهم والناس اللى بيحبوهم

*****

بصراحه انا بقعد اضحك فى سرى واقول يا ترى لو فيلم الرعب ده عملوه نسخة مصرية، البطل حيكون رتبته ايه ؟؟؟
واهــــــــــــــــــو ده عيبـــــــــــــه

14 أبريل, 2008

" طلاب حقى " يتضامنون مع اهالى المحلة

اكثر موقف يدعوا الى التوقف والمراجعة بعد احداث المحلة ....ليس موقف الحزب الوطنى ..وليس موقف الاعلام الحكومى ...وليس موقف الاحزاب الورقية ولكنة موقف الاخوان المسلمين من اضراب يوم 6 ابريل ومن نضال المحلة عموما ! لن اطيل عليكم ولكنى سأذكر فقط ما حدث داخل جامعة القاهرة بدون اى افتراء على الاخوان ...صباح يوم الاحد ورغم التواجد الامنى المرعب وملاحقتة لطلاب حقى وللطلاب الاشتراكيين ..كان بعض فتيات وشباب الاخوان فى الصباح يعلقون معرضا فى كلية علوم فى امان وسلام تام!!...وللوهلة الاولى حسبتة معرضا عن جوعى وفقراء المحلة ولكن.
.....كل يعمل فى مكانة من اجل غزة ...هذا صحيح.... ولكن ماذا فعل الاخوان فى مكانهم من اجل قتلى المحلة المحاصرة؟

اما طلاب حركة حقى فقد اقاموا يوم 9 ابريل معرضا تضامنيا مع عمال المحلة ..وعرضوا صور القتلى والمصابين على يد جنود الامن المركزى وصور حصار المدينة الباسلة ...ووزعوا بيان يؤيدون فية نضال عمال المحلة مؤكدين على ان مطالب اهالى المحلة هى مطالب كل المصريين الفقراء ، وان المطلب الاهم بين الطلاب الان هو تفعيل مجانية التعليم والوقوف ضد مشاريع خصخصة التعليم التى تعتزم الحكومة ممارستها قريبا مما سيؤدى باكثر من نصف الجامعة الى الشارع بدون ان يحصلوا على تعليم جامعى وكل جريمتهم انهم فقراء!وطبعا فى ختام فعاليات حركة حقى هذا التيرم كان لابد ان يراقب الامن المعرض ...... ويجب ان نسجل انهم يحرصون على مشاركتنا فى كل الفعاليات!!1
بينما يوم 9 ابريل ...فى نفس اليوم ولكن عند جامع تجارة كان طلاب الاخوان المسلمين يقيمون حفلا للتخرج للفرقة الرابعة .....وانا لست ضد حفلة التخرج..... ولكن ماذا عن المحلة ؟ عن العمال ؟ عن الفقر والجوع والاسعار ؟ عن القتلى والمصابين ؟ . اذا كانت جماعة الاخوان المسلمين جماعة تخدم فقط اعضائها من طلاب وعمال ومحامين ومهندسين فلماذا لا تعلن ذلك ! اما اذا كانت تصدر نفسها على انها جماعة تسعى للتغير والاصلاح للمصريين فمن حق عمال المحلة بكل صراحة ووضوح ..ان يسألو الجماعة ماهو موقفهم بالضبط من الحركة العمالية ومن سياسات الخصخصة والسوق؟ وماذا فعل الاخوان " التنظيم المليونى" لدعمهم؟، لست من هواة انتقاد الاخوان والتشهير بهم ..وانا حتى الان متضامن معهم ضد المحاكمات العسكرية ..ولكن لا يمكننى اغفال موقفهم المتخاذل من نضال عمال المحلة الشرفاء ولا يجب لاى حسابات او مجاملات سياسية ان نتغاضى عن مهادنة الاخوان للنظام على حساب الجماهيير...فاى تراجع عن نقدهم فى هذا الموقف يعتبر اشتراك ضمنى فى غض البصر عن سحق الحركة العمالية بابشع الصور لصالح تطبيق سياسات السوق والخصخصة

13 أبريل, 2008

كان ياماكان في سيره العربان وبني عثمان


كان ياماكان في سيره العربان وبني عثمان

كما هو معروف وماأضحى من المألوف بأنه منذ انتهاء عهد الخليفه الصديق أبو بكر الصديق رضي الله عنه وخير اللهم اجعلو خير لم تتوقف دسائس ومكائد الأعراب والمؤامرات والخراب لبعضهم البعض بالطول والعرض سنه وفرض
وان كنت لاستذكر احدى معالم الاستبداد والعبوديه العربيه العربيه سيان كانت في القسم الآسيوي من العالم العربي أي الجزيره العربيه وملحقاتها من بلاد الرافدين والشام ومااتصفت به من عشائريات وزعامات وصنبعات على مدى الزمان والأيام ومارافقها من اذلال واستغلال للأنام وقسمه الافريقي الأقل عشائريه لكنه لايقل في صراع الصنبعه عن مثيله الآسيوي
أستذكر احدى القصص وهي جزء من بحر من استغلال واذلال في بلاد يفترض فيها التمييز بين الحرام والحلال عن خادمه من أرياف مصر عملت في القاهره كسبا للقمه العيش والتي كان عمرها 12 ربيعا والتي تم ضربها وتعذيبها واجاعتها وصعقها بالكهرباء ونعتها بأقسى المسميات والاشياء من قبل سيدها أحد ضباط الأمن المصري وزوجته
حتى وبعمر22 ربيعا اي بعد 10 سنوات من العذاب والضرب المبرح أصيبت بالعمى نتيجه للتعذيب وتم طردها جزاءا على ماأصابها وهامت في البلاد حتى ادخلت منزلا للمكفوفين يشرف عليه جمع من المحسنين
أحيل جلادها السابق الى التقاعد وفقد السلطه والجاه والصولجان تزوج ابنه من شابه أنجبت له طفلان ضريران فأصاب الرجل الهستيريا والهيجان وادخل احدى المصحات العقليه
أصيبت اسره الجلاد بالذهول من الحدث المهول فأخذت بالبحث عن الفتاه العمياء لاستسماحها دفعا للبلاء وهذا ماكان من قصه ظلم الانسان للانسان في بلاد كان ياماكان
المهم وان احصينا عدد المسحوقين والمدعوسين والمفعوسين والمنبطحين والمشرشحين فان معاجم البشريه لن تتسع لاصدرا ولاصفحات لذكر ظلم الانسان لأخيه في عالمنا العربي والذي يكفي ذكر أي من بلاده لأي جمعيه لحقوق الانسان حتى يصاب موظقوها بالرجفان واليرقان
ان من قتل الصحابه والأولياء وحرف الحقائق والأشياء وصنبع الزعماء لهو بكسر الهاء داء يصعب معه الدعاء والدواء
لذلك فان عبوديه الانسان للانسان في العالم العربي مابين قويه وضعيفه وتربص الأخ بأخيه وتبادل قصف السحر والمعوذات والشعوذات والسحب والنصب وقطع الرحم والدرب وتسونامي الحسد ومدد المدد وقف من وقف وقعد من قعد لهي سمات أدغال لايعلم ظلمتها وظلمها الا الله عز وجل
ولعل تعامل الأعاجم وآخرهم بني عثمان مع العربان وماأصابهم من دوار ومكائد ومصائد في الازقه والمساجد عالواقف والقاعد مابين منافق ومتنافق وحاسد من مدعي الاخوه من الأماجد لهو ماتعجز عن وصفه الأزمان وقصص ألف ليله وليله وكان باماكان
لم يكن بالسهل على العثمانيين بالرغم من القوه والحزم بالتعامل مع المتآمرين والمؤتمرين والمنافقين والغادرين حمله الشباري والسكاكين القضاء على الداء
فبالرغم من صنبعه الآلاف من المنافقين وقاطعي الأرزاق والطريق على الخوازيق وقصفهم بالصنادل والشواريخ والمنجليق وحشرهم بالدهاليز والصناديق لم يتمكنوا من القضاء على مكائدهم ومظالمهم ومشاكلهم والتي أتمت بالضربه القاضيه بعد الحرب العالميه الأولى اي السفر برلك حيث تم طعنهم من الخلف استغلالا لضعفهم وللظرف بماسمي بالثوره العربيه الكبرى أو بالأحرى الوكسه العربيه والبشرى حيث تم تقسيم العربان الى بلدان وفصل الأنام والولدان ودخلت الكرامه العربيه غينيس في طي النسيان
فمنذ الوكسه العربيه الكبرى اصيبوا بالنكبه 1948 فالنكسه 1967 فالدعسه 1973 ثم النحسه 1982 وان كان لبحلو لبعضهم تحويل الهزيمه الى نصر عبر نشر الشعارات والهوبرات والمسيرات محولا الكلام المصدي الى صمود وتصدي ويابعدي فان الحقيقه الأكثر من دقيقه هي أن الأعاجم منذ طارق بن زياد الأمازيغي وصلاح الدين الكردي والمعز لدين الله المملوكي حتى محمد الفاتح العثماني هم من أعطوا للاسلام وللأعراب تحصيلا وتدويلا ببطولاتهم المكانه والرفعه والمتانه بعد الفتوحات الأولى والتي أبلى فيها أوائل الفاتحون العرب أمثال خالد بن الوليد وغيره البلاد الحسن وبقي ذكرهم خالدا على مدى الزمن
المهم وبعد طول اللعي عالواقف والمنبطح والمنجعي فان شرذمه اليوم هي جزء لايتجزء من مظالم الأمس واليوم المتراكمه على مدى الأزمان
وتكفي اليوم نظره على الحدود العربيه العربيه ومدى تفنن مسؤوليها ومديريها ومتصرفيها في اذلال البريه وبالمعيه وتباهيهم باغلاقها على مبدأ موناقصنا مصايب لنعرف مدى حب المقسمات من بلاد الأعراب لبعضها بعضا طولا وعرضا حيث يتم تباد لقصف شعارات الوطنيات والاخوه والقوميه صبحا وعشيه حتى حفظتها الصحاري والبريه والتماسيح والحرادين والسحليه من صنعاء حتى المحمديه لكن الحقيقه أن المكائد والمصائد تكال بلاكلل أو اهمال وبلا حاجه أو سؤال على مبدأ التشفي والقنص والشفط وطعنات الظلام بين الأنام حاكمين كانو أو حكام
وان كانت خبره بني عثمان كافيه ووافيه في تعاملهم مع العربان وكان ياماكان فان الخشيه اليوم أن تتدخل بعض دول العربان وتطعن الأتراك من الخلف و الطعنه اليوم بألف لأن مايحيط بتركيا من أخطار وأشرار كبير نظرا لموقعها وقدرها الاستراتيجي وبدايه نهضتها الاقتصاديه والاجتماعيه والدينيه والثقافيه خشيه اعاده ترتيب دار الخلافه الاسلاميه وهذا مايقلق الغرب وأتباعه من العربان في مناورات اخويه لاتخلو من خناجر مسمومه مدعومه ومفهومه وكان ياماكان

د.مرادآغا
www.kafaaa.blogspot.com

12 أبريل, 2008

الأعراب وتأرجح الثروات مابين امساك وافلات


الأعراب وتأرجح الثروات مابين امساك وافلات

ان كان الله عز وجل قد من البلاد العربيه بواسع من الخيرات والثروات فان ماظهر منها لايعادل لحد اللحظه الذي مازال مختفيا ومنطفيا تحت أقدامنا والتي لايعلم الا الله تعالى وذوي العلاقه من قناصه ومصاصه الخيرات في الغرب مقدارها وقيمتها وأهميتها
المهم وخير اللهم اجعلو خير فان مانعرفه هو أنها توجد بينما نرتكي وننجعي ونتسمر فوقها وحولها وحواليها حيث لم نحرك ساكنا أو راكنا أو مخلبا ولا حتى ثعلبا أو طائرا ولا حتى حافرا لحفر ونقر مكان تواجدها وتراكمه تمهيدا لتسخيرها في خدمتنا بدلا من استعمالها في شقائنا وبلائنا وابتلائنا من قبل قناصي ومصاصي الخيرات المقيمين على صدورنا ونحورنا ماأقامت تلك الخيرات والثروات
وان كانت الثروات عاده تستخدم لرفاهيه الانسان فان ثرواتنا العربيه دخلت موسوعه غينيس في طي النسيان لأن مستخرجيها حصرا من الأعاجم وبنواياهم الله وحده عالم وحولهم الأعراب مابين فاهم ومتفاهم ومستنغم ومتناغم ومتنعم ومتناعم ومستبهم ومتباهم
المهم أن الثروات تشحن بالانابيب والناقلات الى مارسم لها من جهات ومايصل الى الأعراب من خيراتها ودنانيرها ودولاراتها يكدس هو الآخر جله في متاهات الحسابات المخفيه والمطويه وماتبقى من الفتات يرمى للأنام لكي تقتات وهذا ماكان وحصل وفات
المهم في الأمر وان قسنا مالدى الأمم من خيرات وثروات واتخذ ذلك مقياسا لمدى قوه البلاد اقتصاديا لاحتللنا وبلا فخر الدرجه الأولى عالميا من ناحيه الكم والكيف
أما وقد أهدينا الخيرات لمستخرجيها وشافطيها وعلى مبدأ ياهلا بالضيف فان مايتبقى يجعلنا في مؤخره الشعوب استفاده واستعاده لخيراتها وثرواتها بعدما غشها من غشها وفاتها من فاتها
لذلك فان التناسب بين الكم والكيف من جهه ومدى وصوله لأهل الشأن من أهل الحق من أبناء البلاد فان التناسب عكسي عاريا كان أو مكسي سواء نضبت الثروات طوعا أو سابقت الريح والتكسي
المهم وبعد طول اللعي عالواقف والمرتكي والمنجعي فان الوعي الألمعي والموضوعي لمدى فداحه الخساره أمام جحافل الشفيطه والمصاصه الجراره والتي تقف لنا بالمرصاد على كل مفرق طريق وحاره تجعل من استفادتنا من ثرواتنا مجرد حلم يقظه لايلبث أن يتلاشى وكلا وحاشى في طي النسيان وكان ياماكان
هل يعقل أن تتشبث وتتشعبط وتربط وتشحط عملاتنا العربيه بالدولار ربطا وشحطا مثلا ونحن نملك من الثروات أضعافا مضاعفه ماتملكه الولايات المتحده هذا ان قيست وقدرت وتم ايصالها لمستحقيها
هل يعقل في أمه تملك هكذا ثروات أن تجد الشباب واقفا ومتسمرا ومتأملا في الملكوت عاطلا عن العمل والرزق متشردا ومتأرجحا مابين سندان الفقر ومطرقه الخوف من المجهول
هل تعيضنا الوعود والتمنيات عن ماشفط وتلاشى وفات
أم أن الغرب اعتاد معاملتنا معامله البلهاء وبكسر الهاء لأننا لانعرف مالدينا وماتحتنا وماعلينا
أمه غنيه فقيره أصبح حالها وصيتها سيره أدهشت الحشاشه والنويمه وأهل السلطنه والسكارى والحيارى
هل خسارتنا لحضارتنا ولماضينا يعني بالضروره خسارتنا لحاضرنا ومستقبلنا أم أن الغافل والمتغافل أصبح الشأن السائد والموحد والواحد في وطن المحن والشدائد

د.مرادآغا
www.kafaaa.blogspot.com

أصل الزعامه


أصل الزعامه

أين هي الشعوب........................والكل زعيم وباشا
أين هو الضمير ...........................مات هما وافتراشا
لاينفع مع الزعيم........................قولا وفصالا ونقاشا
طارت الأحلام بجوانح...........وهوت بالحقيقه الأعشاشا
ركام كلام وأحلام.....................لانفع فيهم ولا انعاشا
ذابت البسمه في الثغور...........هجرت البراءه والبشاشا
ودموع اليتامى تسابق.................بكاء الأرامل اجهاشا
لاملجأ يؤوي الضعيف............ولاحصيرا باقي أو فراشا
وقرابين تساق لمصيرها...............قسرا نعاجا وأكباشا
وزعماء أصبحوا كالداء ..............أقاموا دائما ومعاشا
فهل تستوي زعامه.................اوكلت مترنحا وحشاشا
وهل تسود الأمم ان....................اوكلت زمامها الجحاشا

د.مرادآغا
www.dr-muradagha.blogspot.com


10 أبريل, 2008

حرب القواعد والمقاعد


حرب القواعد والمقاعد

منذ انتهاء ماسمي بالحرب البارده وتحويلها باتجاه القاعده أو مايسمى اليوم بالارهاب الاسلامي أي وريثه الحرب على النفوذ والارهاب الشيوعي والتي انتهت بسقوط المنظومه الشيوعيه عام 1992 وفجرت بعد سقوط الابراج في نيويورك عام 2001 ومن ذلك الوقت وخير اللهم اجعلو خير ونحن نشاهد ونتفرج ونتدحرج ونتأرجح ونتمرجح بين حرب جديده وفريده من نوعها والتي يمكن تسميتها وخير اللهم اجعلى خير بحرب القواعد
حرب أمريكا والغرب على القاعده والتي قعدت بالمرصاد للروس في أفغانستان بعدما أنشأ أصولها وفروعها الأمريكان في حربهم على الشيوعيه
والتي سرعان ماتحولت وعلى الأقل كما يظهر بتحول السحر على الساحر وتحول مؤسسيها من خدمه واشنطن الى عدائها في ظاهره انقلاب على الأحباب أو على الأقل مانسمع ونرى
وان كانت الحرب على القاعده قد تم لانجاحها تجنيد الكبير والصغير والمقمط بالسرير من حكام ومحكومين في عالمنا العربي من جيوش وشرطه وعساسه وبصاصه ومصاصه الأخبار والأسرار وصانعي الشأن والقرار
ناهيك عن تجنيد الفتاوى والثعالب وابن آوى في مصلحه قهر القاعده الجاثمه والقاعده في مخيله وكوابيس العباد والمتاعيس والذين مقابلا لكل قاعده ارهابيه يتم استئصالها وشرشحه رجالها تزرع مقابلها قاعده أمريكيه ومقابل كل من يسمى بالارهابي يزرع عشر جنود أمريكان حتى دخلت قاعده ابن لادن غينيس في طي النسيان أمام قواعد الأمريكان وكان ياماكان
لم يقتصر صراع القواعد وشراستها عالواقف والقاعد وبالناقص والزايد بحيث أصبح المواطن العربي المتفرج والمتسمر والقاعد خلف شاشات التلفاز يضرب الأخماس بالأسداس ويقرأ الفنجان ويقصف هذا الطرف أو ذاك بالدعاء والاستقراء الى وعلى هؤلاء النشطاء في تبادل زرع القواعد والمقاعد في بلاد عربيه أصبحت أكثر مايمكن وصفها ببلاد الواقف والمنجعي والمنبطح والقاعد والمقعد والمتقاعد والكل متسمر حول القائد الأحد الواحد فخر النشامى والأماجد
المهم وتسايرا وتماشيا لغلبه زرع القواعد الأمريكيه أمام القاعده انتشرت وازدهرت ومن باب الوسطيه والحريه ظاهره تحريك أوساط وأواسط ومقاعد العوالم والراقصات والشبيحه والنطيحه والناطحات والمنبطحات ومن كلو هات في مؤسسات أفسدوا حتى تسعدوا واصطهجوا حتى تنفلجوا ولا تستحوا وتنحرجوا لأن استعراض المقاعد المرادف لزرع القواعد هو الأصل والسائد
لأن الحريه المخمليه المهداه الى بلادنا العليه ذات الطله المخمليه لم تعرف لها مثيلا البشريه لأننا نيقه عن الخليقه حتى في فنون الجنون والبليه وبالمعيه
لذلك ومع ازدهار ظاهره أول الرقص حنجله وتلتي الهزيمه مرجله نجد أن المسأله اتخذت منحى أطار عقول الأنام والأحلام في خضم هذه الشرذمه والزحام
المهم وبعد طول اللعي عالواقف والمرتكي والمنجعي فان ضراوه حرب ونزع وزرع القواعد وهز المقاعد في عالمنا العربي ومايرافقها من زيطه وزمبليطه والتي جعلت العقول تطير وحولت المشرشح الى أمير والغني الى فقير وخلت الأنام عالحصير والتي حولت حتى مجرد التفكير بالشأن الى تكفير ومايرافقه من تبادل قصف للفنون والجنون والسوبر ستار والبهدله ونشر الأسرار وتحويل الفيل الى صرصار وخراب الجيوب والقلوب والديار ناهيك عن انتشار السلطنه والسميعه والنويمه والقات والشيشه والحشيشه وكلوا على راسو ريشه
ماوصلنا اليه ومع شديد الأسف من استعراضيات القواعد والمقاعد جعلت وتجعل منا بين الأمم والأنام عددا زائد وأضعف من الضعف في وجه البلاء و الشدائد
حركه كفى
د.مرادآغا
www.kafaaa.blogspot.com

لوعه المشتاق في المهجر وبلاد الواق الواق



لوعه المشتاق في المهجر وبلاد الواق الواق
قد تكون الهجره هي الحال السائد في عالمنا العربي والتي تزداد طردا مع ازدياد المعاناه بشتى صورها وأشكالها وخاصه المعاناه والاضطهاد الاقتصادي والسياسي
المهم وخير اللهم اجعلو خير وصل الحال في يومنا هذا أنه ان رفعت حجرا أو حصيره وبحثت وبحبشت تحت الرمال وفوق الجبال في الصحاري والبراري والحارات والأزقه والحواري في كل أصقاع العالم ستجد عربيا واقفا أو جالسا أو مرتكياأو منبطحا في انتظارك وياهلا بالضيف بالشتا والصيف
حتى وصل بعضهم متندرا الى القول بأنه ان ألقيت حجرا في عالمنا هذا فانه قد يسقط على رأس عربي وبالصلاه على النبي
لقد غزونا العالم والأنام قائما من قام ونائما من نام
وعلى مدى الأيام يتغلغل العربي وكالأحلام في كل أصقاع الأرض بالطول والعرض سنه وفرض وعلى افتراض وفرض أن طاقه القدر قد انفتحت والتعاسه انقبرت
قد يكون العامل الاقتصادي هو الأكبر كدافع ومسبب للهجره من بلادنا العربيه ذات الخيرات والدراهم والليرات والدنانير والجنيهات ومن كلو هات
لكن المال والثروات والخيرات والتي يفترض أن تجنى وتوزع على أبناء البلاد من خير العباد نجدها تجنى وتجبى وتجمع وتتقوقع في حسابات مصرفيه خارجيه حيث تتكدس الثرروات العربيه في صراع محموم ومعارك ضاريه بين ظالم ومظلوم وحاكم ومحكوم وهاضم ومهضوم بحيث لايبقى للضعيف والمحروم الا أن يقوم وبهبه الصناديد وبعزم وعنفوان يسابق البرق والرعيد لالتحرير فلسطين أو ليتحول الى سوبرمان وصلاح الدين انما ليجمع ويضبضب شناتيه وحوائجه وبقجه والى أين لا أحد يعرف الا الله سبحانه وتعالى
المهم والخلاص والاستملاص من حاله الفقر والنقر والقهر والزجر والنهر التي يتعرض لها انساننا العربي من النهر الى البحر ومن الخليج الى المحيط مع شويه صياح وزعاويط وحفاه عراه بلا ملابس أو شحاحيط المهم الهروب من الواقع الأليم والله العليم
في بلاد العنف والعنفوان والصمود والتصدي وركام الخطط الخمسيه والعلاك المصدي وصل عدد المهاجرين والمهجرين والطافشين والمتطافشين والدافشين والمدفشين هربا من القائد الأوحد وحبيب الملايين الى حد يكاد يصل فيه عدد من في الخارج الى من بقي في الداخل أي تحولت البلاد الى بلدين
بلد يتمتع بموقع جغرافي معروف ومألوف وبلد يشمل باقي المعموره حيث الهاربين والطافشين يتبعثرون ويتأرجحون ويتلولحون بحثا عن الرزق وحفاظا على كراماتهم أو مابقي منها بعدما القيت الكرامات وبفضل السياسات الحكيمه في بلادنا العربيه الى سلات المهملات وتحولت أعناق العباد الى مطارات وجلودهم الى دربكات طربا و سلطنه لسلاطين وحكام هذا الزمان ؤفي بلاد العربان وكان ياماكان
لكل انسان عربي ترك بلده وهم العدد الغالب قصه وروايه ولا ولن تكفي مجلدات ألف ليله وليله أو كليله ودمنه والشاطر حسن وعلي بابا والأربعين طافش لوصفها أو نعتها
لأن المآسي في بلاد الناسي والمتناسي تجعل الهموم تنحشر في حقائب سفر الطافشين والمطفشين حتى وصولهم الميمون الى بلاد السعد والحريه والمجد حينها تنفتح الأفواه والآهات والأحزان وتنفتق الجروح والقروح مطرح مارحت تروح
وان كانت هجره الانسان العربي الغلبان والمشرد والجوعان هي الغالبه فان هناك مظاهر لهجره الخمس نجوم وهي غالبا ماترى وتشاهد في بلاد القمع والصمود والتصدي ورأب الصدع حيث تشاهد حالات هروب وطفشان مسؤولي النظام من وجهاء وعظماء ومخططي المؤامرات والمؤتمرات وطامري العباد بالشعارات والهوبرات والذين بعدما مصوا وامتصوا وشفطوا وشحطوا ماطاب ولذ وما طالته أياديهم الخفيفه والنظيفه من ثروات وخيرات والذين أحسوا بقرب المنيه أو البليه لأن النظام قد احمرت عينو منهم وتحاشيا لغضب النظام مروض النعام والحمام والأنام فانهم يقومون بحركه هروب في جنح الظلام وبعد الغروب على مبدأ افركها عالسريع والا بتضيع
هذه الحالات يمكن مشاهدتها كما أشرنا في العديد من دولنا العربيه وخاصه دول الشرق الجمهوريه منها لأن صراع الكراسي والصنبعه والقنزعه ومايرافقها من مآسي تجعل الهروب مطلوب لألا يحصل وعلى الطريقه السوريه مثلا بأن يقصف المناضل نفسه بثلاث رصاصات وأربع شحاطات وخمس مصاصات ويصبح شهيد الوطن والعروبه أو يضيع على الطريق السريع بحادث أليم والله العليم
لذلك وخاصه لمن يعرفون البيضه والقشره من الصناديد مليحي الطله والبشره فالهروب هو المطلوب لأنو في تلك البلاد أول الرقص حنجله وثلثي الهريبه مرجله
المهم وبعد طول اللعي عالواقف والمنبطح والمنجعي فان مانشاهده من هجره وصلت في بلادنا العربيه الى حد القيام بعمليات انتحاريه للوصول الى ضفه الأمان وخاصه لركاب البحر هربا من جحيم الأوطان والذين يعد الغرقى منهم بالمئات سنويا والذين لم تتوانى بعض الدول العربيه ومن مبدأ سخريه القدر والبليه بنترهم فتاوى بعدم قبولهم في زمر الشهداء لا لذنب لأنهم وبكسر الهاء قاموا بتشويه سمعه البلاد والحاكم ذو الفضل الدائم والفخفخه والولائم بكشف المستور من العذاب وعظائم الأمور في بلاد كلو تمام وياسلام
ان نزيف الثروات العربيه ونزيف العقول والخبرات المتزايد والمستفحل والذي لم تعد تنفع معه لا التمنيات أو الأحلام والامنيات ولا حتى فتاوى الثعالب وابن آوى من المتربصين بالبلاد والعباد
وان كانت سياسات المخفيات -وللتنويه فان المخفيه هي الأصل العربي لكلمه مافيا وجمعها مخفيات أو مافيات- والتي تحدق بهذا العالم من الخيرات والدراهم والليرات والدنانير والجنيهات ومن كلو هات والتي تمعن فسادا واستعبادا وان كان الرحاله العربي ابن بطوطه خرج للعلم والمعرفه يوما فان العرب اليوم تحولوا الى بني بطوطه مع العصاه والبقجه والصره المربوطه بحثا عن الأمان والاطمئنان وألف دبكه وزلغوطه
لأنه لاتفسير منطقي لشراسه الهروب والطفشان والهربان والطيران والتسلل والانبطاح والزحفان عاريا وحفيان خارج بلاد العربان الا لأن الأمور وعظائم الأمور والفساد والنفاق والشقاق تدفع حتى الطيور والتماسيح والسحالي وحتى الرحالي الى الهروب الى شتى الأمصار والاصقاع والآفاق ولو كانت بلاد الواق الواق
د.مرادآغا
www.kafaaa.blogspot.com

09 أبريل, 2008

أفرجوا عن إسراء.....






عجبا لحكومة مذعورة ..
تلقي القبض على فتاة مظلومة ..
لم تنهب .. لم تحرق ..
لم تخرب .. لم تدهس صورة ..

مكنونات ...


حالم مجنون .....


محموم ...


أنا لا أقرض الشعر ..
ولكني اليوم محموم ..
قد أتعاطاه أحيانا ..
وقد يكون أذى ..
أذهبه الله عني وعافاني ..


حالم مجنون ...


زارني اليوم رئيس المخبرين ..
قال لي أنت اليوم لدينا رهين ..
قلت لم أقل شيئا ..
فقفلي على فمي موصود ..
( ودسست الطفاشة في مكان بالشمع الأحمر مختوم..)
قال لي بل أنت حالم مجنون ..
قلت نجوت قد مسني الجنون ..
يا هذا أنا بالوالي مفتون ..

أصبح عندي الآن ... طفاشة ..



في زمن الحرب كنا ننشد ...
أصبح عندي الآن بندقية ..
إلى فلسطين خذوني معكم ..
وفي زمن المخبرين ..
ننشد .. أصبح عندي الآن طفاشة ...
لافتح القفل عن فمي ..

حيره العربان في حكام هذا الزمان



حيره العربان في حكام هذا الزمان
ان كان تنصيب ونصب وانتصاب الحاكم في بلاد الأعاجم من غربيين وشرقيين يتم غالبا عبر التصويت والانتخابات والمعارضات وحريه الرأي واحترام الآخر وعلى مبدأ خود وهات
أما في بلادنا فهيهات ثم هيهات لأنه وخير اللهم اجعلو خير تنصيب ونصب وانتصاب واستنصاب الحاكم يتم اما عبر سياسه أن يقع ويسقط خبط لزق على العباد والبلاد ويتصمبع ويتبسمر على كرسيه الذي اصطفى نفسه اليه وعليه حتى يصطفيه الله سبحانه وتعالى أو من سخرهم للغايه والعنايه من أمريكان وكام سوبرمان من هذا الزمان
لأن الشعب تم تدبيره وتحذيره وتخديره بحركات بهلوانيه أطارت عقول العربان من شيب وشيبان وولدان عبر الزمان وفي مختلف الأصقاع والبلدان وكان ياماكان
الشعب العربي والذي أقل مايقال عنه أنه من الصابرين والمبشرين بالعذاب في الدنيا والجزاء الحسن والجنه لمن صبر في الآخره
وان كان يغلب الاستماع الى الانسان ورأيه وحجته وحججه في بلاد الحريات وخود وهات فان الأمر في بلادنا العليه ذات الطلعه البهيه هيهات ويقتصر الأمر على هات
أي بالمشرمحي وبدون تبصير وتنجيم ووحي فان للحاكم حقوق ثم حقوق وهو الصادق المحق الصدوق حتى لو أصابه الهرم والشقوق و حتى وضعه وحشره في الصندوق بعدما يصطفيه رب الأنام والجياع والأيتام
أما من بقي في الميدان من الصابرين والمسحوقين من العربان والذين تم تحويلهم الى قطعان فعليهم تقع الواجبات والأتاوات وتقديم الولاء والطاعات من المهد حتى الممات
عندما يتحدث الانسان في الغرب الديمقراطي فهناك من يسمعه ومن يضع لكلمته ولرأيه ولكرامته وزنا وقدرا على الأقل هذا مايروى ويسمع وتتم معاينته على أرض الواقع
أما في بلادنا فالأمر واقع والله غالب ولا حول ولا قوه للضعيف لأن الامر واجب وحتى لو تضور أحدهم جوعا وقهرا وتشردا وتقلصا وتمددا فلا مجيب ولا سميع الا الله الحاضر الرقيب
ان حاول أحدهم قول الحقيقه أو أنصافها أو حتى مجرد التلميح الى ظلم ما أو فساد أو حتى شكى الجوع وسط الجموع فانه يتم ابتلاعه وانتزاعه ومن ثم وافتراسه بشكل مؤقت أو دائم وعالواقف والنايم عالخشن وعالناعم وكل على طريقته
حتى لو تضور الشعب جوعا كما نرى ونسمع فان الحاكم لا يتنازل حتى على مجرد مواساه أو الطبطبه على أكتاف الآلاف من الجياع والمشردين لأنه لديه من المشاغل والمشاعل والمحافل مايجعله عن العباد غافل أو متغافل
حتى أن أكثر حكامنا لايعرف الا الله سبحانه تعالى والموساد وال سي آي ايه مكان تواجدهم وتحركهم وغالبا تبعد قصورهم عن العباد بعد الأرض عن الشمس تحاشيا للأخطار وعيون الحساد وتساقط الدعاء والتعويذات والخرز الأزرق والنحس
لذلك هم في واد والعباد في واد وكالمعتاد يخرج مسؤول من الدرجه الثالثه أو الرابعه حسب الحاله والواقعه ويطمئن الجياع والمشردين والجرحى والمنبطحين والطرحى بأن الأمور في سبيلها الى الحل ولاتقلقوا ولا يمل
في الحالات التي يتجاوز فيها الشعب الحد ولاينفع معه الزجر أو النهر عاده يلقي الحاكم بالتبعات على المسؤول الكبير من رئيس وزراء أو الوزير والمدير المسؤول المباشر والذي يتم عزله أو تأنيبه على عجل وينقل الى موقع أسوء أو أفضل بناء على رضى الحاكم عنه وعليه وحولو وحواليه
أما في حالات يصبح فيها المسؤول المعزول تهديدا على الحكم اما لمعرفته بالمزيد والله يبارك ويزيد أو لأنه قد فتح عيون الأعداء وأصبح مصدر خطر وبكسر الهاء
ومن مبدأ الدواء قبل الداء يقوم المناضل الصنديد وبدون تهديد أو وعيد بالانتحار على طريقه الساموراي بين كاسات المته والشاي وكأنو ماصار شاي والفرج جاي فداءا للوطن والحاكم المبجل السامي والمدلل والمدندل على رقوب البلاد والعباد أو ينتحر على الطريقه السوريه بقصف نفسه أي المسؤول المعزول بثلاث رصاصات وأربع شحاحيط وخمس مصاصات في عيون العدا واستروا ماشفتو ومابدا
المهم وبعد طول اللعي عالواقف والمنبطح والمنجعي فان من يدعي ويتشبث بأنصاف وأشباه الحريات والديمقراطيات في عالمنا العربي لايخرج عن كونه في أغلب الحالات (وعذرا لمحبي الحريه الحقه ومن يسعون اليها حقا وحقيقه) فان مايدعي لايخرج عن ركام كلام ولعي لايعرفه الا من حاولو تجريب تلك الديمقراطيات والحريات وماشابهها من أوصاف وصفات وبعد أن اختبروا مصداقيات الوعود عبر زجهم في السجون والمعتقلات والأواويش والمنفردات وسلخ جلودهم وتحويلها الى دربكات وأعناقهم الى مطارات في ديمقراطيات تشابه حاكميها في عظمتها وعنفوانها وفوحانها بحيث أذهلت الكبير والصغير والمقمط بالسرير وألقت اليهود عالحصير وجعلت التماسيح تطير وحولت الاعداء الى بعير ورمتهم في التهلكه وبئس المصير
كنا نتمنى وعلى مبدأ شر البليه مايضحك أن يكون للحق وللحريه حقوقا ومستحقين لكن ماتعانيه الملايين من الصابرين والمعترين في بلادنا العربيه يجعل حتى السكران والمحشش حيران في حكم وحكام هذا الزمان وكان ياماكان
د.مراد آغا
www.kafaaa.blogspot.com

07 أبريل, 2008

حلم ليلة الإنتخابات ....

فجأة توقف صوت مذيع الراديو .. مارشات عسكرية .. وجاء صوت المذيع .. صوت العرب من القاهرة .. مع هذه الأغنية .. ياحبيبتي يامصر للفنانة شادية ..
يا بلادي يا أحلى البلاد يا بلادي ..
فداكِ أنا و الولاد يا بلادي .. يا بلادي ..
يا حبيبتي يا مصر... يا مصر..
ما شافش الأمل ... في عيون الولاد وصبايا البلد ..
ولا شاف النيل ... في أحضان الشجر..
ولا سمع مواويل... في ليالي القمر ..
أصله ما عداش على مصر .. أصله ما عداش على مصر ..
يا حبيبتي يا مصر... يا مصر ..
ما شافش الرجال ... والسمرالشداد في كل المحن ..
ولاشاف العناد ... في عيون الولاد وتحدي الزمن ..
ولاشاف اصرار... في عيون البشر ..
بيقول أحرار ... ولازم ننتصر ..
أصله ما عداش على مصر.. أصله ما عداش على مصر ..
يا حبيبتي يا مصر... يا مصر ..

صوت العرب من القاهرة .. بيان من القيادة العامة للقوات المسلحة ..
ووضع الناس إيديهم على قلوبهم .. وأخذتهم السكرة .. وعندما أفاقوا من هول ماسمعوا .. يارب استر .. افتحوا بسرعة قناة الجزيرة ..

وانطلق صوت رئيس الأركان يلقي البيان الاول من القوات المسلحة الى الشعب ونصه : ( بني وطني .. اجتازت بلادي فترة عصيبة في تاريخها الأخير من الرشوة والفساد والاستبداد .. وقد كان لكل هذه العوامل تأثير كبير على الجيش وتسبب المرتشون المغرضون في هزيمتنا اقتصاديا واجتماعيا وفي السنوات الأخيرة تضافرت فيها عوامل الفساد وتآمر الخونة على بيع البلاد حتى تصبح بلا اقتصاد وعلى ذلك فقد قمنا بتطهير أنفسنا وتولى أمرنا في داخل الجيش رجال نثق في قدرتهم وفي خلقهم وفي وطنيتهم ولابد أن بلادي كلها ستتلقى هذا الخبر بالابتهاج والترحيب أما عن رأينا في اعتقال رجال الحكم السابقين فهؤلاء سيتم محاكمتهم أمام محمكة الشعب( مش محكمة عسكرية ) وإني أؤكد أن الجيش كله أصبح يعمل لصالح الوطن في ظل الدستور( قبل تعديله ) مجردا من أية غاية وانتهز هذه الفرصة وأطلب من الشعب ألا يسمح لأحد من عملاء رجال الحكم السابقين بأن يلجأ لأعمال التخريب أو العنف لأن هذا ليس في صالح البلاد وأن أي عمل من هذا القبيل يقابل بشدة لم يسبق لها مثيل وسيلقي فاعله جزاء الخائن في الحال وسيقوم الجيش بواجبه هذا متعاونا مع الشعب وإني أطمئن إخواننا الأجانب على مصالحهم وأرواحهم وأموالهم ويعتبر الجيش نفسه مسئولا عنهم والله ولي التوفيق .. اللواء اركان حرب القوات المسلحة) ..
وهتف الناس : تحيا الثورة .. تحيا الثورة .. يسقط الطاغية .. يسقط الطاغية .. وخرجت جموع الجياع والمظلومين والمقهورين تبارك وتساند حركة الجيش في الألفية الثالثة .. ضرب المنبه واستيقظت فقمت على الفور وفتحت قناة الجزيرة .. فوجدت الأمور عادية .. والموضوع كان مجرد حلم .. فأصابتني حالة من الغيظ الشديد ..

دهشه الحشاشه في صناعه السياسه والبشاشه


دهشه الحشاشه في صناعه السياسه والبشاشه

ان مايتحفنا به عالمنا السياسي العربي لتعجز عن وصفه الكلمات أو العبارات ناهيك عن الغمزات واللطشات ومن كلو هات
المهم وخير اللهم اجعلو خير وبعد ملاحظه أن المطالبه بالديمقراطيه قد وصلت الى زيمبابوي وكينيا وبوركينا فاسو والتبت ونيبال
بينما مازلنا في مراحل القيل والقال مع كم عود ونغمه وموال في عالم عربي يزداد تقسيما وهشاشه وسباقات رفع الأسعار وانزال الطيارات والرفسات كالأمطار على رقاب العباد وكل من تسول له نفسه وصف أو نقد الحال لأن أنظمتنا حققت المحال والنصر المبين على الطامعين والانبطاحيين والزئبقيين وحشرت اليهود في فلسطين ونترتهم هزيمه لئيمه وشويه عاهات مستديمه
بينما ترتفع الأسعار وتزداد قوافل الجياع والمشردين والمعترين والمشرشحين ناهيك عن جحافل الانتظار على أبواب السفارات والقنصليات بحثا عن اللقمه وشيء من الحريه بعدما أوصلتهم الخطى الحكيمه الى البليه وبالمعيه
بينما يصدح سياسيونا بوعود وأحلام وخطط مكافحه البؤس والفقر والجوع والبهدله وبعنفوان ومرجله وطمر العباد بنعيم الحاكم العظيم مكيع الرجال والحريم ذو النعيم المستديم نجد أن من ضبضب حقائبه وأمتعته أو صرته استعداد للهروب قبل وبعد الغروب قد تزايد وازداد من المشردين والجوعى من العباد والذين قد استوعبوا الدرس ولم تعد تنطلي عليهم وعود وأمنيات مروضي الجياع بعد الاستمتاع والاستئناس بأقاويلهم وعويلهم ومواويلهم
حتى في قممنا العربيه ذات الطله البهيه عندما يحاول أحدهم التكلم بصراحه توخيا لفش القهر والراحه تطمره نظرات الاستفهام والاستعلام والاستبهام من الحاضرين لأنه بأقواله تلك قد يفتح على المجتمعين أبوابا لايعلم سوى الله سبحانه وتعالى كيف ومتى ستغلق
لأن سنوات طوال في ترويض الجماهير وبهدلتها واركاعها وانزالها على الحصير لايمكن تقويضها بعبارات جنونيه يلقيها أحد الزعماء الفقهاء في وجه الآخرين حول تقرير المصير الأمر الذي سيذهل الكبير والصغير والمقمط بالسرير وسيدهش الحشاشه وأهل الشيشه والقات والبشاشه لأنه غير مألوف في بلاد تحولت الى حظائر مابين عالف ومعلوف وخالف وخليفه ومخلوف وحليف ومستحلف وحلوف من مروضي الألوف رغما عن الأنوف
بينما وصلت زيمبابوي وبوركينا فاسو من راسو لأساسو الى الديمقراطيه ونزلت شعوب التيبت ونيبال من نساء ورجال مطالبه بتغيير الحال تبقى بلادنا العربيه نيقه عن الخليقه حيث مجرد التفكير يدخل العباد في عداد التكفير وتمطرنا الأنظمه بالشرطه والمخابرات والعساسه والبصاصه وكم ألف جندي وغفير منعا لمجرد التفكير في تقرير المصير ناهيك عن تجنيد فقهاء الحكام من مروضي الذمم والهمم عبر تكفير الكبير والصغير والمقمط بالسرير من الذين تجرؤوا على نقد الحاكم وعرض المظالم
المهم وبعد طول اللعي عالواقف والمنجعي فان سياساتنا العربيه والتي جعلت لكل شيء سعرا وتسعيره الا الانسان فقد دخل في موسوعه غينيس في طي النسيان حيث تحولت الجموع الى قطعان وأصبح صراع البقاء والحفاظ على ماتبقى من كرامات وريش بعد تسونامي التدفيش والتفتيش والتنبيش والتطنيش وكم رفسه كديش ومجالس الشيش والحشيش بحيث أدهشت تلك المدارس السياسيه الحشاشه وأهل السلطنه والسميعه والنويمه وأهل البشاشه ووصل سيطنا ونشر غسيلنا على كل قناه وفضائيه وشاشه

د.مرادآغا
www.kafaaa.blogspot.com

06 أبريل, 2008

كعب اخيل

اخيل او اخيليس هو احد قاده الاغريق فى حرب طروادة، ابن ملك ميرميديون، وحسب الاسطورة الاغريقية علشان يبقى اخيل من الخالدين ، لازم يغطس فى ماء نهر سيتكس اول ما يتولد، لكن للاسف الست الوالده لما جت تعمل كده، مسكت المحروس اخيل من كعبه، فبالتالى فضل الجزء ده موصلتلوش المايه ، ومن يومها بقى نقطة ضعفه

*****

بعدها عرفت الام من احد العرافين ان اخيل حيموت فى معركة طرواده، فقررت هى وابوه انهم يخفوه عن الانظار،فلبسوه لبس بنات،وبعتوه لملك جزيرة سيكاروس، علشان يعيش فى قصره مع بناته!!!

*****

بعد مده قامت الحرب بين اهل طرواده والاغريق، ولما عرفوا ان النصر حيتحقق لهم بوجود اخيل، اغروه بالاسلحه والخيول، فانضم لجيش الاغريق

*****

وقدر اخيل انه يحقق النصر لجيش اجمامون، ويهزم الطرواديين ، لكن للاسف فى النهاية تكمن احد القاده انه يصوب سهمه ناحية كعب اخيل ، فأدى لسقوطه وساعتها كان سهل انه يقضى عليه

*****

من ساعتها تعارف الناس فى اوروبا على ان لفظ وتر اخيل او كعب اخيل هو كناية عن اى ضعف فى مجال الادب والثقافه، او حتى فى السياسة والفكر

*****

حتقولى وايه مناسبة الكلام ده حقولك دور كده حواليك يا ترى فى كام كعب اخيل فى حياتنا؟؟ او بمعنى اصح ايه نقاط الضعف اللى موجودة فيها؟؟

*****

صدقنى لو دورت كويس حتلاقى نقاط ضعف فى كل حاجة، وبشكل قوى ومستفز، وللاسف الناس بتتعايش معاها عادى ، او بتشوفها ومش قادرة تاخد موقف ، وكان العادى ان كل حاجة فى حياتنا تبقى ضعيفه

*****

كعب اخيل حتلاقيه موجود فى السياسة والاقتصاد، فى الاعلام والتعليم، فى الصحة والمستشفيات، فى الشوارع وحركة المرور، فى العيش اللى بناكله،فى سلوكياتنا وتصرفاتنا ، فى الزراعه والصناعه ، فى ضمير البنى ادميين ، حتى المايه اللى بنشربها والهوا اللى بنتنفسه ، تقريبا كل حاجة فى حياتنا مليانة نقاط ضعف، ومش قادرين نلاقيلها حل ، يعنى من الاخر وعلشان اريحك حياتنا عبارة عن كعب كبيرررررر وطلعله اخيل
واهــــــــــو ده كعبـــــــــــــــــــــــــــه

آثار النكبه مابين نزوح النخبه وطاسات الرعبه


آثار النكبه مابين نزوح النخبه وطاسات الرعبه

قال من قال ان دوام الحال من المحال وان كنا وعلى خطى شر البليه مايضحك فان ماأصابنا من نكبات ونكسات ونطحات على مدار تاريخنا المعاصر منذ وكسه الثوره العربيه الكبرى مرورا بالنكبه 1948 قالنكسه 1967 والعفسه 1973 فالدعسه 1982 وآخرها كانت الرفسه في قمه القمم في دمشق وبمن حضر من بدو وحضر من موريتانيا حتى جزر القمر
المهم وخير اللهم اجعلو خير فان ماأصابنا به الدهر من قهر ودحر وحشر وزجر على يد الأعداء أو من ينوب عنهم في شراذ م مايسمى اليوم بالوطن العربي لهو خير دليل على أن النكبه كانت بدايه ليس الا لنكبات ووكسات ونكسات وانبطاح وانشطاح عربي لم تخف حدته بل زادت شراسه وضراوه على مدى الأيام وكل مايواسينا هو موجات وأعاصير التمنيات والوعود وشد الهمم والزنود والتي أزالت الفوارق والحدود وكله عبر ركام وزكام من الكلام لايعرف كمه حتى من صفوه ونظموه لأنه لم يخرج لا هو أي الكلام ولاحتى مبدعيه عن تخدير للمخدر وتكبير للمصغر والله أعلم وأقدر
مانزح وهرب وطفش وفركها وشمع الخيط من أبناء وطننا العربي هروبا ليس من فلسطين فحسب بل من معظم دولنا العربيه ذات الهمه العليه والطله البهيه يفوق بعشرات الأضعاف من تم قسرهم على الرحيل من ديارهم في فلسطين الحبيبه
لم يكن الجيش الاسرائيلي في هذه الحالات هو المسؤول المباشر عن هذا الهروب والرحيل ومارافقها من عويل وولاويل
انما كانت الانظمه نفسها والتي وبسياسات تطفيش ممنهجه أكلت الأخضر واليابس عالنايم والناعس ولم تترك حتى لذوي العاهات مايتعكزون أو يرتكزون عليه من رمق لاستمرار أبسط شروط الحياه
من تحويل الاطباء والمهندسين الى سائقي تركتورات وتاكسي ومتسكعين في المقاهي والحارات وتوكيل الأميين لوزارات ومؤسسات لايعرفون منها الا الاسم وشويه رسم في سياسه تطفيش الرجل المناسب واهداء المناصب للمحشش والمفلوج والمنحوس والناحس من الذين حولوا النكبه الى شبكه وحبكه غطت بظلها الظليل المعلول والعليل في وطننا العربي الجميل من مراكش حتى الخليل
أما من لم يواته الحظ في الهروب والهزيمه من بلاد العزم والعزيمه فقد أصبح جزءا من وليمه وعزيمه يتم فيها بيعه وتشفيته وتنقيته وشفط خيراته وليراته ودولاراته حتى تركه هيكلا عظميا نباهي به الامم من فرس وروم وعجم
هذا الهيكل العظمي لوطن لايعرف فيه أي من مواطنيه وبكسر الهاء مالذي ينتظره أو ماسيلاقيه غدا فما أدراك بعد غد
من خوف من المجهول والمستقبل والخوف على الأولاد والاحفاد حتى تحولت بلادنا العربيه ونتيجه دخولها عالم المجهول الى بلاد للخوف الدائم والذي لم تعد تنفع معه كل أنواع المهدئات والمسكنات ولا حتى أطنان القات والشيش الحشيش ناهيك عن جيوش المبصرين والبصاصين في الفناجين والمستقبل والمنجمين وخبراء فك السحر والعين وياليل وياعين
المهم وبعد طول اللعي عالواقف والمنجعي فان ماوصلنا اليه من مدارس في تعليم وتدريب العباد على التسابق على الهروب والفرار من بلاد أضحت أشبه بالغابات والأدغال تحاشيا لرفسات فطاحل البغال و مايحيط بها من مخاطر وأخطار والتي تزايد فيها تداول وشرب وتناول طاسات الرعبه لأن النكبه أصبحت بركبه وتحولت الى نكبات ونكسات يدفع فيها الانسان العربي من صحته وماله وعياله في حرب ضروس بطيئه تدار بالنيابه

د.مرادآغا
www.kafaaa.blogspot.com

نشرة 9

رسائل لكل الناس

شوفتوا نشرة 9

؟

بصراحة منظر الناس اللي في النشرة تعبني نفسيًا

كلهم صوروا واتكلموا للكاميرا عشان عدة حاجات

أولها الظهور في التليفزيون

إلى جانب الحرص على إثبات تهمة الجبن والخوف

طلعوا يقولوا إحنا روحنا شغلنا و مشاويرنا

و أولادنا راحوا مدارسهم وجامعاتهم وشغلهم

الكاميرا مفاتهاش إنها تصور عربيات الميكروباص

المليانة على آخرها والأوتوبيسات عشان توضح الزحام

طبعا مش لمواجهة وزير النقل والمواصلات

بالأزمة ومطالبته بحلها

لكن عشان يتقال مفيش حاجة حصلت ومافيش إضراب

واللي طالبوا بالإضراب

شرذمة من أراذلنا بادي الرأي

( يعني قاع المجتمع اللي ملهمش رأي ولا كلمة ولا علم ولا معرفة )

واللي يدقق النظر في وشوش الناس اللي على الشاشة

يلاقي الفقر والخوف والمعاناة مرسومين على وشوشهم

انا قلت قبل الإضراب مايحصل

إنه فاشل ومش ده وقته ولا مكانه

وإننا نفكر في الحلول الواقعية أحسن

وقلت هيحصل تعتيم عليه وحصل

بس ياريت فعلا نفكر جدّيا ( يعني بجد ) في التخطيط لمستقبلنا

ونسيبنا من المظاهرات والإضرابات والكلام ده

من الآخر كل ده مبياكلش مع حكومة مصر بتعريفة مصدّ ية

قول لي ايه ياعم المتناقض !!!


أول الكلام مع الإضراب وضد الحكومة

وآخره ضد الإضراب مع الحكومة ؟

أنا بقول أنا مع مصلحة مصر

لو مصلحة مصر مع الإضراب فأنا أول المضربين

وإن مصلحة مصر هيضرها الإضراب

فملعون أبو الإضراب

لكن للأسف أنا عارف كويس إن مصر مش بلد إضرابات ومظاهرات

مصر بلد مليانة خير محتاج اللي يشتغل ويتعب و يستفيد منه

بس في أول الكلام كنت بنقل لكم اللي شوفته وحسيته في النشرة

صعب عليّ الناس وصعبت عليّ مصر

واتضايقت من تصرّف التليفزيون

اللي دايما ينحاز للموالاة ويعادي المعارضة

رغم إنه ملك الشعب ولازم يعبر عن كل الشعب مش الحكومة

عاوز ايه يا واجع دماغنا ؟


عاوز نشتغل وناخد بالنا من مستقبلنا ونراعي بعضنا

ونحب بلدنا من غير مانمشي ورا كل صوت بلا وعي

مش حد يقول اخرجوا اتظاهروا ...... نخرج

وصوت يقول اقعدوا في بيتكم ....... نقعد

أنا ضد الفوضى

مع التنسيق والعمل الجماعي

مؤمن بفكرة التيم وورك

( فريق العمل )

غير مؤمن بجدوى العمل الفردي

وسلام عليكم وتصبحوا على خير

آدم

لااله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين


اللوحة من تصميمى والتنفيذ رقميا على برنامج ACAD عام 2007

البديع في مسيره التطبيع الفظيع


البديع في مسيره التطبيع الفظيع

منذ زياره الراحل السادات الى اسرائيل والتي قابلهامن جانب الأنظمه العربيه بقصفه بتسونامي من الشتائم والبهادل والشرشحه والتي جعلت من كرامه الرجل ممسحه وخرقت بعنفوانها الدبابه والمصفحه
المهم وخير اللهم اجعلو خير وبعدما حردت وزعلت وانطمزت الانظمه العربيه جمله وتفصيلا من أعمال السادات تهاوت الواحده تلو الأخرى في أحضان اسرائيل ولم تكتمل فرحه تونس باستضافه مقر الجامعه العربيه بعد نقله اليها بعد هبه النشامى في وجه السادات وياما كان وياما
قد يؤخذ على السادات أنه أول من تهاوى في الحضن الحنون لبني صهيون علنا
أما سرا فان وجبات الشيش كباب والكافيار بين الأحرار والأخيار خلف خطوط النار مع العدو الصديق فلم تنقطع أو تنشلع في يوم من الأيام
وقد يكون للسادات يومها الأثر الأول والأكبر في استرجاع سيناء ولو بشكلها المشروط على مبدأ الكحل أحسن من العمى ودخان يعمي ولابرد يضني
أما من بقي في الميدان مثل نظام حديدان محرر الجولان ومشرشح اليهود ومخليهم في خبر كان فقد بقي نظاما للجعجعه واللعلعه والصنبعه على قمم الصمود والتصدي ومايرافقها من كلام وركام حديد مصدي من شحاحيط وناقلات للنقافات وراجمات الصواريخ والشواريخ والتي جعلت اليهود تطفش وتحتمي بالمريخ
المهم وخير اللهم اجعلو خير وبعد أن تمت مكافئه رابين والسادات بنيلهم نوبل ومن ثم امطارهم بوابل من الرصاص والقنابل في رده فعل داخليه وكل على طريقته فان مايهمنا اليوم وفي كل البلاد التي طبعت وتطبع وستطبع مع اسرائيل بأن الجوع والفقروالتشرد في عالمنا العربي قد وصلت مرحله لم يسابقنا اليها احد لا الجمعه ولا السبت ولا الأحد
ولعل اشتباكات وحرب الخبز في مصر والدعوه الى اضراب عام في البلاد هي بدايه مايسمى أول الرقص حنجله وأول الشرشحه بهدله
باستثناء بعض الرمق في دول الخليج البتروليه والتي ادخلت في متاهات البورصات والرهن العقاري وكله تحت المظله الأمريكيه والرحمه الايرانيه والتي تمشي قشه ولفه تحت مظله الحيط الحيط وياربي الستره فان العالم العربي برمته وتحديدا من قام بخطوات التطبيع الفظيع والذي فتح الآفاق والرخاء وحتى البلاليع التي امتصت الأخضر واليابس في عالمنا العربي حتى بدأت مواكب الهياكل العظميه البشريه تسرح وتمرح في عالمنا العربي بحثا عن لقمه تسد الرمق والتي بدأت تطفو على السطح والتي لم تعد تنفع معها أي من مظاهر التزويق والتنميق والمكيجه أو الدبلجه أو الدحرجه لاخفاء المخفي وستر المستور مابين معتر ومشرشح ومقهور
يكفي التجوال في أي مدينه عربيه وخاصه في مناطق البؤس فيها والتي لاتفصلها في أغلب الحالات الا أمتار قليله عن المنشآت السياحيه والخمس نجوم والتي ترى حولها الآلاف تدور وتعسكر وتحوم وسط فشل ذريع في فصل مناطق الخمس شحاحيط من مناطق الخمس نجوم ذات القدر المعلوم
المهم وبعد طول اللعي عالواقف والمنجعي فان مآثر التطبيع الفظيع مفرج الهموم والبلاليع قد مسحت باقتصادات الدول العربيه الأرض بالطول والعرض سنه وفرض حتى لم يعد في جيوب العباد حتى مايسددون به الديون والقرض
ولعل أكثر المشاهد حزنا ومأساويه في الأمر أنه بينما يتم التطبيع الفظيع مسير القطيع فان اللاتطبيع وقطع الأوصال والاتصال واغلاق الحدود بين الدول العربيه في موجه تسابق على الخلاف والاختلاف وتبادل قذف الاتهامات والنقافات والمسبات وكشف المستور والمغمور كله امعانا في مسرحيه هزليه لايعلم الا الله سبحانه وتعالى ضراوتها وخطورتها والتي يدفع ثمنها الانسان العربي المقعد والمبعد عن أي قرار يتناول مصيره ولقمته وحصيره
حمانا الله من هكذا تطبيع ومايرافقه من بلاليع ومص وشفط للخيرات والثروات والكرامات في ظاهره لم نعرف لها مثيلا قط
د.مرادآغا
www.kafaaa.blogspot.com

05 أبريل, 2008

عجيبة يا مصر

مصر يا أم العجايب

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

( صلى الله عليه وسلّم )

وبعد ،،،،

فهذه تحية مني لكل متابعي جورنال مصر

أرسلها في بداية كتابتي لكم في أول مقال لي هنا

المهمّ يا سادة يا كرام إن المشكلة اللي احنا فيها في مصر

مش نقص الخير وقلة البركة ولا عدم وجود فرص عمل

ولا عدم وجود شباب أو فلوس بالعكس

كل المقومات اللي تحتاجها أي أمة عشان تعمل حضارة ومدنيّة

موجودة في مصر

من رجال أعمال ومال وشباب وأراضي وخير كتييييير أوي

بس احنا شعب متعودتش على التنظيم والتيم وورك أو العمل الجماعي

ولا حتى بندرس في مدارسنا وكلياتنا

اللي هنحتاجه في سوق العمل

إلا إننا لو قدرنا ننظم الإمكانيات دي

والموارد البشرية والمادية والطبيعية

بجد لازم نبقى أحسن وأعظم أمة ...


بس هتقول لمين ؟

نحن شعب حين ترفع الحكومة سعر البنزين قرش

يرفع السائق على الركاب جنيه

ولما احنا مش خايفين على بعض

ولا بنراعي بعض

يبقى عايزين الحكومة تراعينا بتاع ايه ؟

و صدق القائل :

مصر يا أم العجايب

فيكي حاجة محيراني

نزرع القمح في سنين

تطلع الكوسة في ثواني

فالحقُ والحقَ أقولُ لكم :

إني لم أر مثل شعب مصر مجاهدا

في سبيل الوقوف في حفلة لمطربة أو راقصة

أو في ملعب لمشاهدة مباراة بين الأهلي والزمالك

ورغم ذلك فإنك لا ترى أكثر من المصريين في المساجد

ولا أكثر من المصريين علماء ودعاة وحفظة وأدباء ومثقفين

غريب أمر ذلك الشعب شعب يملك مقومات النجاح

ويهدم بنفسه كل فرص النجاح

عظيمة يا مصر

وصدق سيد درويش حين قال :

مصر يا أم العجايب

شعبك أصيل والخصم عايب

خلي بالك م الحبايب

دول أنصار القضية .

لو مصر تخلي بالها من ولادها

وتربيهم على العمل الجماعي

وتدرس لهم في مدارسها وجامعاتها

ازاي يبقوا أصحاب حضارة ومدنية

هتبقى حاجة تانية خالص

وهم طبعا هيبقوا حاجة تانية

بس يحبوا البلد ويعملوا على رفعتها

يارب تكون وجهة نظري واضحة

04 أبريل, 2008

أصرع شيطان الإدمان ...





بسم الله الرحمن الرحيم

اسمي محمود حسين .. أتجه الآن إلى أقرب مركز لعلاج الإدمان من المخدرات .. عمري في أول العقد الثالث .. طالب بالصف الثاني بإحدى جامعات مصر العريقة .. اتجهت إلى هذا المركز بعدما أبصرت أمامي شعاع من الأمل به أستعيد آدميتي .. استعيد حياتي .. أستعيد شبابي .. استعيد مستقبلي .. لقد كنت قاب قوسين أو أدنى من الردى والهلاك .. كنت على شفا حافة الضياع .. فقد تبدلت حياتي بعد مقابلة هذا الشيطان الذي وضع قدمي على أول طريق الإدمان .. وبشئ بسيط قد ترونه هينا ولكنه قادني إلى طريق المخدرات .. طريق الندم والخزي والضياع .. أتدرون ما هذا الشئ ؟! إنه السيجارة .. ولكن هذا الشيطان زاد من خبثها وملأها بمخدر الحشيش قائلا : ياعم اشرب دي مجرد سيجارة ولن تضر ! .. هكذا دائما الشيطان .. يبدأ معك بأيسر الخطوات .. {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَن يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَا مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ أَبَداً وَلَكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَن يَشَاءُ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ }النور21 .. ورضخت له غير مبالي بما حدث لولدي من قبل .. تبدلت حياتي من التفوق إلى الخسران والرسوب .. ومن الأمل والحب إلى اليأس والكراهية .. أصبحت يدي غير قادرة على الإمساك بالقلم والكتاب .. ولا تجيد إلا الإمساك بسيجارة الحشيش الخبيثة .. أصبحت أنفاسي متقطعة .. أجد صعوبة شديدة في التقاطها .. وأصبح الوجه النضر الشاب تعلوه صفرة قبيحة .. والعيون التي كانت تشع أملا وحياة أصبحت غائرة .. زائغة .. واسعة الحدقات حائرة .. متهدلة الجفون ... ولكن كيف الخلاص وأين الطريق ؟؟ ساعدني يارب .. أخرجني من هذا النفق المظلم .. أرني طريق الخير .. ها هو الطريق أضاءته لنا هذه الحملة المباركة بإذن الله .. بلادنا كلها خير .. هناك الكثير من الشباب والفتيات في نفس الطريق الآن لبدء العلاج .. يارب ثبتهم وكن معهم .. ولكن مع هذا الخير شر يطل براسه دون خجل ولا ورع في مدارسنا الثانوية وفي جامعاتنا وفي أوساط شبابنا .. وأصبحت الجامعات والمدارس الثانوية من أفضل الأماكن لترويج المخدرات بجميع أنواعها بعدما انشغلت المدارس والجامعات إدارة وأمنا بملاحقة الشباب الملتزم ومنعهم من الأنشطة الهادفة .. وتركوا الحبل على الغارب لمروجي السموم بين اوساط الشباب بطرق ممنهجة للقضاء على شباب الأمة ومستقبلها وأملها ..
إلى هنا ولم تنته قصتي معكم ... فقبل سنوات عديدة كانت أسرتي ( أبي وأمي وأخي وأختي ) تعيش في مودة وحب وأمان .. أسرة ميسورة الحال راضية بما قسمه الله لها من رزق حلال .. الأسطى حسين يعمل بجد وعرق ولم يهمل أسرته يوما ما .. أسطى من أمهر صانعي الإسطمبات في ورشة للخراطة بقاهرة المعز .. يده من الأيدي التي تلف في الحرير .. سمعته الطيبة ومهارته تسابقه أينما حل .. وهبه الله حب زملائه وحب صاحب العمل .. يصنع أدق الإسطمبات التي تضارع المستورد .. مما زاد من دخله .. كان لا يبخل على أسرته بشئ .. وكان أحرص ما يكون على أن يكمل أبنائه دراساتهم الجامعية حتى يراهم أفضل منه بعدما حصل على دبلوم المدارس الصناعية فقط .. وفي وسط هذه الصورة الجميلة لأسرة مصرية السلوك والملامح .. تجد أناس ليسوا منا غرباء عن شعب مصر الأصيل .. يكرهون الخير ويحبون الشر .. همهم تدمير الشرفاء من الناس .. تربص واحد من هذا النبت الشيطاني بالأسطى حسين ( تماما مثلما حدث معي .. ولكن كيف يتكرر هذا الموضوع معي ومع أبي ؟ هل الابن فعلا سر أبيه ؟؟ ) .. تقرب هذا الشيطان من الأسطى حسين .. تقمص وجه غير وجهه وتفوه بكلام غير ما يضمر من شر يملأ نفسه الخبيثة .. يضحك يبش .. ينصب شركه .. ولا يدري هذا الرجل الطيب ما يحاك له ودبر بليل .. فمرة يدعوه إلى العشاء وفقط .. وأخرى يدعوه إلى نزهة يوم العيد .. ودس في يده السيجارة الملعونة ( يااسطى حسين اليوم عيد خلينا نفرح شوية وننسى الدنيا .. ولكني لا اشرب الدخان .. ياسيدي ما تبقاش حنبلي دي سيجارة ) وللأسف تحت ضغط هذا الإبليس اضطر الأسطى حسين لتدخينها .. وياليته ما فعل .. فقد كانت بداية نهاية هذا الرجل الطيب الذي لم يستطع الإفلات من خيوط الإدمان القاتل .. وجرته السيجارة الملعونة إلى أنواع أخرى من المخدرات .. ارتعشت يده وتثاقلت حركته ولم يستطع صناعة الإسطمبات بنفس الدقة السابقة .. وقل دخل الرجل .. والتهمت المخدرات معظم ماله .. وجاء يوم السقوط .. عاد الرجل إلى بيته يصارع الموت وقد زاغت عيناه .. واضطربت مقلتاه في غير اتجاه ..يتفصد العرق من كل جسده كأنه يخرج لتوه من حمام ساخن في يوم صيف حار .. يضع يده على صدره .. ويتكئ بالأخرى على ما يقابله .. استقبلته زوجته بصيحات الأم الثكلى .. ستفقده .. ستفقد الزوج والحبيب والأخ والأب .. خارت قوى الرجل ولم تحمله قدماه .. ولكنها تحاملت بقوة لم تعهدها في نفسها من قبل فحملته وارقدته على سريره .. وصرخت صرخة مكتومة .. ولكنها لم تقو على ما ترى من احتضار رفيق عمرها .. وجمعنا حولها من غرفنا صيحة آآآآآآه ياحسين .. مات الرجل وماتت معه ابتسامات وآمال وطموحات الرجل في أبنائه .. لكن الأم المكلومة أقسمت أمام جثمان صنوعمرها أن لا تترك الدفة وأن تكمل المشوار .. وقد تخرج بالفعل إخواني من الجامعة .. أما أنا فقد أقسمت أن لا أدع طريق العلاج .. ولن أكون سر أبي .. أقسمت أن أصرع شيطان الإدمان ..

نهج الساسه في تحويل التياسه الى كياسه


نهج الساسه في تحويل التياسه الى كياسه

كما يقول المثل المصري ظل راجل ولا ظل حيطه وبعيدا عن الزيطه والزمبليطه فان مايميز أكثر الساسه في عالمنا العربي أنهم رفع عتب أي وجودهم أو عدمه سيان مهما تعددت الظروف والازمان
أي بالمشرمحي هناك من يتم تصويره وتكريره وتدويره على العباد بأنه وحيد عصره والحاكم بأمره فخر الأماجد والمكرمين من مراكش الى فلسطين مرورا بسور الصين محرر المعذبين ومطعم المحرومين ومشرشح الظالمين ومختار السلاطين الى أبد الآبدين
المهم وخير اللهم اجعلو خير فان جل هؤلاء بالكاد يستطيع أحدهم انشاء وقراءه أو استقراء جمله عربيه بالفصحى بدون أخطاء رافعا للمكسور وناصبا للمجرور ومسابقا للشحرور في التغريد بلغه فيها من الهشاشه مايدهش الحشاشه وأهل السلطنه والبشاشه لكنها بعيده كل البعد عن لغه من يتم تصويره على أنه الزعيم الأوحد
ناهيك عن أن من يحكم فعلا هم من الحاشيه الواقفه والماشيه مع هؤلاء والتي تمهد لهم الطريق وتحول وبقدره قادر البطريق وقاطع الطريق الى صديق ورفيق
وتحول الأسود أبيضا والأبيض أسودا وتجعل من الغراب حجه في الجمال والاطراب
ويضاف الى الجوقه المذكوره الآلاف من الأتباع من السباع والضباع ذات الخبره والباع في ترويض الجياع وبناء القصور والقلاع امعانا في التمجيد والتوحيد للزعيم ذو الهمه الحديد مكيع الصناديد
وان تخيلنا أن جل هؤلاء المتربعين والمتصنبعين على رقاب العباد والبلاد في عالمنا العربي يتلقى أوامره وتعليماته من ذوي الهمم من الفرس والروم والعجم فان اجتماع هؤلاء في قمم هي أشبه بالعدم لكن الصوله والجوله وتناطح العمائم والطرابيش والعقالات والعمم ناهيك عن نقر الانوف والكفوف والدفوف وحشر وزجر الألوف في سبيل انجاح تلك القمم ومايرافقها من شحذ للهمم والذمم هو الذي يزيد الزيطه والزمبليطه
هذا لمن حضر من بدو وحضر من الزعماء العظماء من موريتانيا حتى جزر القمر
أما من لايحضر فان الغايب حجتو معو والله يباركلو وينتعو
أما مجريات تلك القمم وخير اللهم اجعلو خير بدءا من الولائم والعزائم والكافيار والشيش طاووك والشيش كباب وتخمه المتخم وتنعيم المنعم فان اجتماعاتها لاتخلو من الشخير والصفير لأن حاله الملل ومايرافقها من خطابات خلبيه ومخمليه لايفقه حتى من يلقوها محتوياتها ولاحتى مفرداتها ولا حتى طريقه القائها ونترها في وجه الحاضرين من الصابرين والمتلولحين بين نيام وشاردين
أما عند التذكير بأهم القضايا والمحن والبلايا في عالمنا العربي فان علامات الاستفهام والاستعلام والاستبهام المرافقه والتي تستنكر ضمنا قطع سلاسل أفكار الثوار والاحرار من الحاضرين ومتكبدي عناء ومشقه السفر لسماع المسموع في ماوصلنا اليه من خضوع وركوع المرافق لشعارات الدين ممنوع والعتب مرفوع وبلا تفتيق جروح وشرشحه ودموع
المهم وبعد طول اللعي عالواقف والمنجعي فان تحويل القزم الى طويل والنمله الى فيل والمترنح والدخيل الى شامخ وأصيل ومايرافق المهنه من موشحات ومواويل وتحويل وبقدره قادر في مدارسنا السياسيه أهل التعاسه والتياسه من الساسه الى حجج في الحكمه والكياسه لهي وبكسر الهاء من خصائل وعلامات مدارس الأعراب في السياسه والتي جعلت علاء الدين يرفرف ويطير على الحصير وأخرجت المارد من القمقم بعد فرك وحك المصباح السحري وأذهلت الأنام وساكني الأرحام من كبير وصغير ومقمط بالسرير
لذلك فان الكم لن يستطيع مع الكيف شيئا وان اجتمع هؤلاء مجتمعين وغاب من غاب وجاء من جاء فان الحاجه لوضع الانسان المناسب في المكان المناسب هي الضاله في عالمنا العربي والذي لايخلو والحمد لله من أهالي العلم والمعرفه والدرايه والذين ان اعطوا فرصهم فان وجه هذا العالم سيتحول قطعا نحو الأفضل بدلا من سياسه الضحك على اللحى واتباع منهجيه تأرجح الساسه بين التياسه و الكياسه هذا والله أعلم
وعذرا من كل شريف وأهل لمنصبه في عالمنا العربي الواسع والحبيب
د.مرادآغا
www.kafaaa.blogspot.com

03 أبريل, 2008

الحياة أجمل بطاعة الله



بسم الله الرحمن الرحيم

أحبائي .... هل قرأتم يوما بتمعن وفهم شديد هذه الآية الكريمة {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ }الذاريات56 .. هل أردتم أن تحققوها عمليا ووجدتم صعوبة في ذلك ؟؟ إذن ما رأيكم أن نفكر سويا في كيفية تحقيقها لنجعل حياتنا كلها إيمانية .. ونغير عاداتنا إلى عبادات .. الأمر بسيط جدا .. ولكنه يحتاج إلى عزيمة قوية وإرادة حديدية وهمة عظيمة ولنبدأ ....
* إخلاص النية : { وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ }البينة 5 .. أخلص نيتك وطهر قلبك تحقيقا للآية الكريمة ولحديث النبي صلى الله عليه وسلم .. عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه قال : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول "إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرىء ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة يتزوّجها فهجرته إلى ما هاجر إليه" رواه الشيخان .. فاتق الله في جميع أعمالك واجعلها خالصة لوجه الله ..
* بادر بالتوبة : { أَلَمْ يَعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ }التوبة(104)... وأكثر من الاستغفار ولا تيأس أبدا من روح الله ومغفرته حتى لو كانت ذنوبك مثل جبل .. ( فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً ) نوح{10} فالله تعالى غفار أي كثير المغفرة ..
* الصلاة في جماعة والمواظبة على الرواتب ..
* الزكاة والصدقة : احسب مالك وأخرج زكاتك .. وتصدق فالصدقة دواء لمرضاك ..
* قراءة القرآن : اجعل لنفسك ورد يومي من القرآن الكريم .. وفي جميع أحوال القراءة لك أجر أو أجران أو تكون مع السفرة الكرام البررة .. وأنت في السيارة استمع للقرآن واستبعد الشرائط ( اياها ) !!!
* الدعاء : ادع ربك وألح في الدعاء .. ادع لنفسك ولوالديك ولأهلك ولزوجك وأبنائك وإخوانك وللمسلمين وللمظلومين ..
* الذكر الدائم : اذكر ربك دائما لن تخسر شئ ولن تتكلف شئ .. ولكن كيف ؟؟.. وأنت مع نفسك .. وأنت في السيارة .. وأنت في العمل .. وأنت تسير .. وأنت تمارس الرياضة .. وأنت تشاهد التلفاز .. قل : سبحان الله والحمد الله ولا إله إلا الله والله أكبر .. قل : لا حول ولا قوة إلا بالله .. قل : استغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه .. قل : لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين .. ( هذا بخلاف أذكار الأحوال والصباح والمساء ) ..
* صلة الرحم : صل رحمك وزر أقاربك وصل من قطعك فليس الواصل بالمكافئ ولكن الواصل من يصل من قطعه .. تقرب من جيرانك .. وتجاوز عن الهفوات .. وزد أهلك وزوجك وابناءك بمزيد من الحب والود والوصل ..
* قيام الليل ( مصنع الرجال ): لا تستصعب ذلك قم قبل صلاة الفجر بربع ساعة وصل ركعتين واستشعر قرب الله تعالى منك وأكثر من الدعاء .. ثم قم قبل نصف ساعة ثم ساعة ثم الثلث الأخير من الليل ..
* الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر : ادع إلى كل خير ( بالحكمة والموعظة الحسنة ) .. وكن قدوة بعملك لمن تدعوه .. ولا يكن هناك فصام بين ما تقول وبين ما تدعوا إليه .. أصلح نفسك أولا ثم ادع غيرك ..
* التعاون على البر والتقوى : تعاون مع إخوانك لتقوية الطاعات .. فالمرء قليل بنفسه كثير بإخوانه .. ( إنما يأكل الذئب من الغنم القاصية ) ..
* مواساة المهموم وإدخال الفرحة على قلبه ..
* زيارة المريض والدعاء له بالشفاء ..
* إتباع الجنائز وزيارة القبور واستشعار الموت والحساب والآخرة ..
* مصافحة الناس وإلقاء السلام عليهم وملاقاتهم بوجه بشوش ..
* لا تؤذ الناس : كف اللسان عن السب والشتم .. كف اليد عن الأذى .. كف البصر عن النظرة الخائنة .. كف السمع عن الإصغاء للغيبة والنميمة والقول المنكر .. توقف عند حدود الله واستجب لأمر الله ..
* الحياء : وهو شعبة من شعب الإيمان .. كن أكثر حياء من العذراء في خدرها ..
* إماطة الأذى عن الطريق : لا تضع سيارتك في مكان يؤذي غيرك .. ولا تستخدم النفير إلا للضرورة القصوى ..
* النظافة : فالمسلم نظيف بطبعه في ملبسه ومسكنه ومأكله ومشربه ورائحته ..
* القراءة : ومطالعة الكتب المفيدة والاستماع والمشاهدة لكل هادف مفيد .. واحذر القنوات الهابطة والمبتذلة .. واحذر المواقع الإباحية ..
* تغير القبيح من العادات والمألوفات : أقلع عن التدخين .. دع الكذب والكُذيبة .. دع قول الزور والغيبة والنميمة .. أقلع عن النفاق .. دع الإسراف في الطعام والشراب ..
* حول العادات إلى عبادات : فكلنا يأكل ويشرب .. ينام ويصحو .. يتزوج وينجب .. يقضي حاجته .. فأجعل هذه العادات على سنة النبي صلى الله عليه وسلم .. ابدأ بسم الله وانتهي بحمد الله .. وصحح نيتك فأنت تأكل وتشرب وتنام لتكون سليم الجسم والعقل وتكون عنصرا فاعلا لخدمة بلدك ودينك ... وهكذا ..
* وأخيرا .. ابدأ الآن بهمة ونشاط وعزيمة قوية واستعن بالله ولا تعجز .. وتوقع العقبات والصعوبات حتى لا تفاجأ بها .. ولكن تغلب عليها بالقوة والعزيمة والصبر والإصرار والمثابرة .. واعلم دائما أنك الأقوى والشيطان هو الأضعف ..
{ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفاً }النساء76

01 أبريل, 2008

وقفة احتجاج

الدنيا .......................... مواقف


لما تيجى تسترجعها تفتكر محطاتك فى الحياة

والدنيا ...................... مش مجرد مكان


لا دة كمان زمان واشخاص


والاشخاص .................. مواقف


شخص يقف معاك

و

شخص ميترددش فى انة يببيعك


والمواقف اما ان تكون سعيدة او غير سعيدة


وفى مواقف الابتلا ء يظهر معادن الاشخاص


وانت ماشى فى طريق الحياة


بيجى عليك الوقت

الى بتحس فية انك محتاج وقفة

وقفة مع نفسك

وقفة مع حياتك

ممكن تغير مسارك

وممكن تصر على اكمال المسيرة


وكلنا محتاجين للوقفة دة

سواء لحياتنا الشخصية

او الحياة العامة

وفى نفس الوقت محتاجين

لوقفة احتجاج

وعشان كدة حبيت اجرب

واعمل

وقفة احتجاج

والى ناس كتيير كتر خيرها

سالت عنى فى فترة التوقف الى فاتت

اصل بصراحة موقف شوفتة واثر فيا
الاساءات المتتالية للرسول ص
غزة تحت الحصار
ومواقف
وكتير
حسيت فيها بالضعف

واكتر حاجة تتعبك انك تحس بالعجز

احساس الصفر الى على الشمال

طب احنا نعمل اية ولا اية الى ممكن نعملة

لاقيت ان العيب فينا

قبل مايكون فى غيرنا

احنا الى بقينا صفر ع الشمال

والحل ........... وقفة احتجاج

على فكرة دة مش دعوة للشغب

دة دعوة للتغير

دعوة لتغير نفسك

قبل ما تدعو لتغيير غيرك

غير نفسك .... بالاحتجاج على سلبياتك

غير نفسك ..... بمحاولة اصلاح من هم حولك وليس بمقاطعتهم