هروبا من حر الصيف والخنقه والبنات (احنا شباب ذي بعض )جريت على اقرب سيبر في المنطقه وقررت ان اغامر بالجنيه ونص تمن الساعه اللي انا لسه دابب خناقه مولعه مع ماما بسببهم وقلت بلاش قهوة النهارده
واذ فجأة على راي الجدع ده اسمع حاجه غريبه اوي في السيبر
صوت اغنيه وطنيه مش عارف جاي منين والاقيلك ريحه انا عارفها كويس بتاعة اخوانا الله يجعل كلامنا خفيف ولا السمن الروابي عليهم ببص يمين شمال اشوفلك واحد لابس ابيض في ابيض تقولش حمامه (محدش يفهم غلط )قاعد قدامي على طول وفي ريحه واحد تاني بياضه بارده قمت غامز صاحب السيبر قلتله هو مين البرنس قالي الباشا يارب اشوفك ذيه امين شرطه اد الدنيا معرفش ليه كان بيقولها في زهو وعزه كأن جاك شيراك هو اللي بيشيت جانبه
المهم لاحظت ان حمامه من الزغلولتين اللي قعدين يا ختي عليهم بيظبطوا حريم المجتمع المصري من النت بيبصلي اوي بيني وبينك قلبي وقع في الكوتشي حكم العالم دي بتشم ريحة المعارضه من على بعد 6 سيبرات قلت في عقل باللي اما لو فتح وشاف البلاوي اللي في الفيس بوك عندي مش بعيد يحصل ذي اللي حصل لسليمان الحلبي ولا ذي اللي حصل لدينا من حسام ابو الفتوح
اخدتها من قصيرها وقعدت على الجهاز وفتحت موقع الحزب الوطني وقعدت اتغزل في تقارير التنميه بتاعته قلت لميدو (صاحب السيبر )
تصور ان مصر بتصرف 20 مليار بس علشان مرتبات الوزرا و السكرتاريه بتاعتهم ووجاهتهم الاجتماعيه
- قالي بس طب ده انا اعرف دول بتصرف اللي وراها واللي قدمها عليهم يا بني دول وزرائنا يعني في مقام سيدي احمد البدوي بالظبط طب ده انا ديك النهار ابويا حلم خير اللهم ما اجعله خير بسيدي احمد نظيف جايله ولابس ابيض في اسود في احمر وقام فاتح عليه باب الحمام
-الحمام معقول (انا قلتله)
- رد بحماس ايون ذي ما بقولك فتح عليه بابا الحمام (مش نظيف عايزه يفتح باب الحارة يعني) وليفله ضهره كمان وقام حاططله النسر بتاع العلم في
- في ايه قول
-...........
الا هو ده تفسيره ايه يا باشا سالنا حمامتين السلام اللي منورنا
-ردت الحمامه اللي بشنب هو انت ابوك حزب ايه
- لا يابشا انا ابويا محترم
-انت فلتلي انه حاطله النسر فين
-لازم يا باشا
-اصل مكان النسر بيفرق فمثلا لوكان في ودنه غير لو كان في مناخيره دي نقره ودي نقره
ميدو في صوت مبحوح
- حاطه في ..ط..ط..خرم سرته يا باشا
-سرته لا خير خير خير تعرف لو كان خرم بقه كان ابوك اتفتح
-نعم
-قصدي اتفتحتله طاقت القدر
-ازاي
-قام التوينز بتاعه بصلنا وهو فاشخ بقه على الاخر امال ده كل اللي اتحطلهم النسر في بقهم عايشين ذي الفل
- بتأثر اوي اسم النبي حارسه قال (ابو شنب ): هو في ذيهم ناس اخلاق بصحيح
- ميدو والدمعه فاره من عنيه هو انا ابويا حيحصله ايه
-لا متقلقش علاجه بسيط يسمع شيرين اغنية مشربتش من نيلها كل يوم قبل ما ينام ويصحى على بيان الريس في عيد العمال وعلى الغدا يحبس ببيان الحزب الوطني الفاشخ قصدي الحاكم عن الديمقراطيه واسس الحكم السليم في بلاد الطلطيش والتلكيم وكتب سيدنا وتاج راسنا واللي يحكم لوحده يشبع وشعب ايه اللي انت جاي تقول عليه
- ودي يجيبها منين
- مش شرط يشتريها كفايه يعدي من جنب امن الدوله وهو حيكتبها بنفسه كمان ومتخلهوش ينسى اغنيه عارف البت اللي اسمها ساره جه الظبوط وعملها ايه
- ايه
- جه وادلها علقه كبيره عارف ادلها العلقه ليه
- لا ياعم مش عايزين نعرف لا فين ولا ليه
-وبعدين انت ابوك شكله طيب
-اشمعنى
-اصل انت متعرفش نظيف في الاحلام بيعمل ايه
_ايه ؟
- فاكر لما طلع لبتوع المحله (ابو شنب بيكلم التوينز بتاعه)
-هو طلعلهم
- طبعا
-وحطلهم النسر في سرتهم
- يا ريته نسر و يا ريتها سرتهم
- امال ايه
- ماهي دي المصيبه
انتظرو الحلقه الجايه مشربتش من نيلها ولا عايز اشرب
29 يوليو, 2008
مشربتش من نيلها......... ولا عايز اشرب
28 يوليو, 2008
الساطع الذهبي في واقع الانسان العربي
الساطع الذهبي في واقع الانسان العربي
تباعا في سلسلة المضحك المبكي وشر البلية مايضحك ويقهقه ويسهسك فانه وخير اللهم اجعلو خير لواقع مؤلم هذا الذي نمر به كعرب في عصر كل مين ضرب ضرب وكل مين هرب هرب
ان تمرجح وتلولح العربي اليوم مابين مطرقة التطفيش والتدفيش والتفنيش المنظم من وطنه وديرته حاملا بقجته وحصيرته وصرته لايلوي على شيء لا لسبب الا لكونه من مواليد احدى دولنا العربية ذات الطلة البهية وهذا مانلمسه جليا في تزايد مهاجري مختلف الدول العربية بحثا عن موطن يكفل لهم مافقدوه في بلادهم أو تم اقتناصه منهم مابين حقوق وحريات حتى وصلنا الى أبسطها وهو حق الغذاء الأساسي للآدميين وهو الخبز والذي دخل مرحلة التقنين والتبخر وصولا الى مرحلة الكماليات والحنين
ومابين سندان الهجمة الممنهجة في الغرب ضد كل ماهو عربي ومسلم باعتباره مشروعا ارهابيا في موضة عمت البرية حتى بدأت الدول المعنية بمطاردة المهاجرين المسلمين والعرب وترحيلهم الى بلادهم ماأمكن حتى لمن استوطن منهم وتوطن
ويضاف لحالة المطرقة والسندان السابقة مرحلة الحرمان من الغذاء والتجويع المرافق للمعاهدات والتحالفات والتطبيع الفظيع والذي أطاح واستباح ماتبقى من أحلام بسراب حياة كريمة وجعل من هذا الانسان وبلاده مجرد وليمة بعدما سقطت غنيمة
وان اعتبرنا أن اليابسة في كرتنا الأرضية لاتتجاوز الثلث من تلك المساحة المغطاة جلها بالمحيطات والبحار فان تأرجح الانسان العربي اليوم بين مطرقة بلاده وسندان بلاد الغير يجعله يبحث عن أجنحة وحتى زعانف بحيث يتكيف مع مستقبل قد يجبره على السباحة أو الطيران لأن بلاد الأعاجم والعربان لم تعد تتسع لهذا الانسان بينما تسرح وتمرح في صحارينا كل أنواع الثعابين والزلاحف والسحالي وأمهات قويق وأمهات الأربع وأربعين وقطعان النسور والغربان وكان ياماكان
وان كان آخر مفاخر حكومات العربان هو رفض برلمان جزر القمر والتي تقع قرب بلاد الواق الواق عن استقبال العرب البدون على أراضيها وحولها وحواليها
وان كان لدول شقيقة وصديقة مثل البرازيل وتشيلي مآثرا في استقبال العرب ممن رفض العرب استقبالهم في بلادهم بعد انقراض الكرم الحاتمي وضيافة النشامى عند أحباب بوش وأولمرت وساركوزي وأوباما
المهم وبعد طول اللعي عالواقف والمنبطح والمنجعي
فان قشور ازدهار اقتصادي هش في بلاد الطفرة البترولية في غياب قواعدد اقتصادية فاعلة وباعتبار أن البورصات والمزايدات العقارية لن تطعم خبزا في يوم سيسحب فيه البساط السحري وفانوس علاء الدين فجأة من تحت ومن بين يدي من يتصورون الهشاشة ازدهارا والمظاهر عمارا فان ركب وأرتال الفقر والجوع والتطفيش والتفنيش والتدفيش التي ستنجم عن انهيار الطفرة وزوال السكرة ستكون كارثية تضاف لواقع عربي مرير لن تنفع معه الا البرمجيات والمنهجيات المنطقية دون الالتفات الى الخطوط الحمراء والصفراء والخضراء والتي رسمها الغرب لنا في مجالات الزراعة والصناعة والتي لاتخرج عن كونها طريقا يؤدي بنا الى الضياع والصياعة
ان أخطاء الأمس يدفع ثمنها العربي اليوم وأخطاء اليوم سيدفع ثمنها عربي الغد هذا ان لم تنبت لهؤلاء أجنحة أو زعانف تجعلهم يتركون الجمل بما حمل هروبا وطفشانا من واقع يزداد فقرا وعسرا ويجعل تفاقم افتراس الأخ لأخيه متنفسا في غابة يدفع الضعيف الثمن الأكبر فيها
كنت لأتمنى رؤية الأمور بشكل أجمل وأكثر ايجابية لكن الواقع أكبر من أن يبلع وأصغر من أن يقسم هذا والله أعلم
ولعل مايلي قد يوصل الغرض
أين المصير
أين المصير أيها العربي............................وجل حياتك تعب بتعب
كالريشة في مهب الريح................مترنحا مابين مغتصب ومغتصب
فماشبعت من خيرات قد نهبت...................مكويا بنار الفاقة ملتهب
تلهث كالعطشى وراء سراب.................يائسا وعنك الخير منحجب
أسكروك خدروك وحششوك......................بأحضان البغاء والطرب
فلاشريعة تسود بغابة.........................على أنقاض المنابر والقبب
أيا طريد الأعراب والعجم.....................فلادهشة بعد اليوم أو عجب
فالخوف منك ياعربي لاعليك..................لمن يخشون حضارة العرب
يوم سدت الأنام بحضارة......................علياء باهت الأرجاء بالكتب
وفيك الله خير العباد اصطفى.............وشرائع للأنام على مدى الحقب
سقا الله أيام عدلهم.........................عمر وعلي ومعتصما ومحتسب
فيا أمة في الظلام أقحمت......................أشعلي شموع النور واقتربي
أرجعي مجداغابرا قد انطوى...................بعتاة كبار أهل العلم والأدب
بنفوس أبية وذمم لاتشترى..................بخسا ونخسا بالدنانير والذهب
د.مرادآغا
حركة كفى
www.kafaaa.blogspot.com
تباعا في سلسلة المضحك المبكي وشر البلية مايضحك ويقهقه ويسهسك فانه وخير اللهم اجعلو خير لواقع مؤلم هذا الذي نمر به كعرب في عصر كل مين ضرب ضرب وكل مين هرب هرب
ان تمرجح وتلولح العربي اليوم مابين مطرقة التطفيش والتدفيش والتفنيش المنظم من وطنه وديرته حاملا بقجته وحصيرته وصرته لايلوي على شيء لا لسبب الا لكونه من مواليد احدى دولنا العربية ذات الطلة البهية وهذا مانلمسه جليا في تزايد مهاجري مختلف الدول العربية بحثا عن موطن يكفل لهم مافقدوه في بلادهم أو تم اقتناصه منهم مابين حقوق وحريات حتى وصلنا الى أبسطها وهو حق الغذاء الأساسي للآدميين وهو الخبز والذي دخل مرحلة التقنين والتبخر وصولا الى مرحلة الكماليات والحنين
ومابين سندان الهجمة الممنهجة في الغرب ضد كل ماهو عربي ومسلم باعتباره مشروعا ارهابيا في موضة عمت البرية حتى بدأت الدول المعنية بمطاردة المهاجرين المسلمين والعرب وترحيلهم الى بلادهم ماأمكن حتى لمن استوطن منهم وتوطن
ويضاف لحالة المطرقة والسندان السابقة مرحلة الحرمان من الغذاء والتجويع المرافق للمعاهدات والتحالفات والتطبيع الفظيع والذي أطاح واستباح ماتبقى من أحلام بسراب حياة كريمة وجعل من هذا الانسان وبلاده مجرد وليمة بعدما سقطت غنيمة
وان اعتبرنا أن اليابسة في كرتنا الأرضية لاتتجاوز الثلث من تلك المساحة المغطاة جلها بالمحيطات والبحار فان تأرجح الانسان العربي اليوم بين مطرقة بلاده وسندان بلاد الغير يجعله يبحث عن أجنحة وحتى زعانف بحيث يتكيف مع مستقبل قد يجبره على السباحة أو الطيران لأن بلاد الأعاجم والعربان لم تعد تتسع لهذا الانسان بينما تسرح وتمرح في صحارينا كل أنواع الثعابين والزلاحف والسحالي وأمهات قويق وأمهات الأربع وأربعين وقطعان النسور والغربان وكان ياماكان
وان كان آخر مفاخر حكومات العربان هو رفض برلمان جزر القمر والتي تقع قرب بلاد الواق الواق عن استقبال العرب البدون على أراضيها وحولها وحواليها
وان كان لدول شقيقة وصديقة مثل البرازيل وتشيلي مآثرا في استقبال العرب ممن رفض العرب استقبالهم في بلادهم بعد انقراض الكرم الحاتمي وضيافة النشامى عند أحباب بوش وأولمرت وساركوزي وأوباما
المهم وبعد طول اللعي عالواقف والمنبطح والمنجعي
فان قشور ازدهار اقتصادي هش في بلاد الطفرة البترولية في غياب قواعدد اقتصادية فاعلة وباعتبار أن البورصات والمزايدات العقارية لن تطعم خبزا في يوم سيسحب فيه البساط السحري وفانوس علاء الدين فجأة من تحت ومن بين يدي من يتصورون الهشاشة ازدهارا والمظاهر عمارا فان ركب وأرتال الفقر والجوع والتطفيش والتفنيش والتدفيش التي ستنجم عن انهيار الطفرة وزوال السكرة ستكون كارثية تضاف لواقع عربي مرير لن تنفع معه الا البرمجيات والمنهجيات المنطقية دون الالتفات الى الخطوط الحمراء والصفراء والخضراء والتي رسمها الغرب لنا في مجالات الزراعة والصناعة والتي لاتخرج عن كونها طريقا يؤدي بنا الى الضياع والصياعة
ان أخطاء الأمس يدفع ثمنها العربي اليوم وأخطاء اليوم سيدفع ثمنها عربي الغد هذا ان لم تنبت لهؤلاء أجنحة أو زعانف تجعلهم يتركون الجمل بما حمل هروبا وطفشانا من واقع يزداد فقرا وعسرا ويجعل تفاقم افتراس الأخ لأخيه متنفسا في غابة يدفع الضعيف الثمن الأكبر فيها
كنت لأتمنى رؤية الأمور بشكل أجمل وأكثر ايجابية لكن الواقع أكبر من أن يبلع وأصغر من أن يقسم هذا والله أعلم
ولعل مايلي قد يوصل الغرض
أين المصير
أين المصير أيها العربي............................وجل حياتك تعب بتعب
كالريشة في مهب الريح................مترنحا مابين مغتصب ومغتصب
فماشبعت من خيرات قد نهبت...................مكويا بنار الفاقة ملتهب
تلهث كالعطشى وراء سراب.................يائسا وعنك الخير منحجب
أسكروك خدروك وحششوك......................بأحضان البغاء والطرب
فلاشريعة تسود بغابة.........................على أنقاض المنابر والقبب
أيا طريد الأعراب والعجم.....................فلادهشة بعد اليوم أو عجب
فالخوف منك ياعربي لاعليك..................لمن يخشون حضارة العرب
يوم سدت الأنام بحضارة......................علياء باهت الأرجاء بالكتب
وفيك الله خير العباد اصطفى.............وشرائع للأنام على مدى الحقب
سقا الله أيام عدلهم.........................عمر وعلي ومعتصما ومحتسب
فيا أمة في الظلام أقحمت......................أشعلي شموع النور واقتربي
أرجعي مجداغابرا قد انطوى...................بعتاة كبار أهل العلم والأدب
بنفوس أبية وذمم لاتشترى..................بخسا ونخسا بالدنانير والذهب
د.مرادآغا
حركة كفى
www.kafaaa.blogspot.com
27 يوليو, 2008
حتى يفرقنا الموت
عهود جميلة بنسمعها كتير ، لكن هل يا ترى من الممكن تحقيقها فى الواقع ؟ هل من الممكن ان تتحمل شريك حياتك فى الفقر والمرض وتغير الاحوال ؟ ولا هى مجرد كلمات
*****
سؤال يجب ان نطرحه على انفسنا بمنتهى المصداقية ، لان اوقات كتير الانسان بيتوسم فى نفسه المثاليه ، وبيتخيل ان مهما تغيرت الظروف هيكون ثابت على موقفه ، ثم يفاجئ بنفسه يتصرف بشكل مختلف عند تعرضه للموقف فعليا
*****
الازمات اللى بيتعرض لها الانسان كتير ، لكن اخطرها المرض لانه بيمس حياه الانسان ومن حوله بشكل مباشر ، وتاثيره على النفس اشد من ازمات اخرى
*****
فبالتالى لازم كل انسان يسال نفسه بصراحه ، هيكون ايه رد فعلى لو لاقدر الله اصيب شريكى بمرض عضال او معدى ، او فقد عضو من اعضاؤه او اقعد عن الحركة ؟
*****
هل اقبل الحياه معه مهما كانت الظروف ، ولا هيكون ليا رد فعل تانى ، مع الوضع فى الاعتبار الا نحكم على المساله من الناحيه الاخلاقيه فقط ، ولكن ايضا من كافه النواحى لان اى قرار هنتخذه هو فى النهاية قرار مصيرى سيحدد حياتنا
*****
ربما فى الايام القادمه سيفكر اغلب المقبلين على الزواج فى هذا السؤال ، بعد ما اصبح الكشف الطبى الزامى قبل عقد القران لمعرفه اذا كان فيه اى امراض خطيرة او متوارثه ، وكذلك معرفه القدرة الانجابية
*****
البعض قد يراه قرار صائب-من ناحية عقلانيه-لانه هيدى امكانية للكشف المبكر عن امراض وامكانية علاجها فى مرحلة مبكرة ، وايضا توضيح الصورة وايجاد نوع من الصراحه منعا للغش والتدليس
*****
اما البعض الاخر اللى ممكن ينظر للموضوع من زاوية عاطفيه ، هيشوف ان ده اجراء قد يصدم الاطراف ويحرجهم اذا ما ظهر مرض او عرض ، خصوصا بعد الاستعداد نفسيا وماديا وذهنيا للزواج
*****
القرار ربما وضع لكشف الامور مبكرا ، وسرعه علاجها اوحتى تحديد كل انسان لموقفه قبل الزواج ، واذا كان يرغب فى الاستمرار ولا لا، ودى فى حد ذاتها نقطه جيده ، لكن اكيد فى نقط ضعف تانية ، يعنى مثلا ازاى نضمن صحه التحاليل وان مش باى مبلغ ممكن طرف يغير نتيجه تحاليه لصالحه
*****
نقطه كمان وهى اغفال الجانب النفسى ، يعنى كان من الضرورى وجود اختبارات نفسية للمقبلين على الزواج ، لان المساله مش صحه البدن بس ، لكن من المهم برضه الجانب النفسى والسلوكى
*****
عموما وبصرف النظر عن صحه القرار من عدمه ، موافقتنا عليه او رفضنا ، فالمساله فى الاول والاخر ترجع لقناعتنا الشخصية ، وصراحتنا مع النفس فى الاجابة عن السؤال المطروح ، هل من الممكن ان نستمر رغم كل الظروف ؟
*****
نتمنى ان يكون القرار هدفه فعلا الصالح العام ، والكشف عن اى شئ قد يؤرق حياه زوجية سعيدة ، وان ميكونش كل هدفه تجميع فلوس من الشباب المقبل على الزواج اللى مصرين يعصروه لاخر قطرة دم فيه
واهـــــــو ده عيبــــــــه
26 يوليو, 2008
حجة العربان في مصائر القاصرات والغلمان
حجة العربان في مصائر القاصرات والغلمان
أبدأ هذا المقال عرفانا وتكريما ومناصرة لشطر كبيروبائس ومضطهد في عالمنا العربي والذي يسير وخير اللهم اجعلو خير على مبدأ التناسب العكسي مابين ارتفاع أسعار الماء والغذاء والدواء والبناء من جهة وتهاوي قيمة وحقوق الانسان من جهة أخرى في العديد من بلادنا العربية
وان كان الأطفال مابين رضع وبراعم وقاصرين هم من يدفع أكبر الأثمان في غابة الفساد والاستفساد العربية
وان كانت أغلب تلك الممارسات الظاهرة للعيان من تشرد واستغلال وانتهاكات لأبسط حقوق هؤلاء البؤساء تخلو من احصائيات رسمية في أغلب الدول العربية لأسباب عديدة أولها العامل الاجتماعي والتكتم الرسمي ناهيك عن الترغيب والترهيب المرافق ان ترافق الاستغلال والانتهاك بشأن كبار القوم والمصمودين على الدوم على رقاب العباد والبلاد مع أو بدون ميعاد
وان كان الاستغلال الجنسي وتجارة البشر والأعضاء هي الأكثر شيوعا فرادا وجموعا في عالم يزداد فيه الاضطهاد كما أشرنا مع ازدياد أسعار كل شيء ماعدا أسعار بني آدم حيث تتجه حقوقهم وبخاصة الضعفاء منهم الى العدم
وان كانت مظاهر الفساد والاستفساد واضطهاد الغلمان والأولاد يختلف باختلاف البلد ومايسوده من عادات وتقاليد وقوانين وفساد ومفسدين
فمابين مجتمعات تدعي المحافظة وفيها تتجه الممارسات لتكون خلف الأبواب المغلقة وبمنتهى السرية خشية البهدلة والشرشحة بالمعية
وهنا ينطبق مبدأ الكبت مابين كابت ومكبوت سعيا لاسقاط ماتبقى من أوراق التوت وهذا قد يكون سائدا في مشرقنا العربي أما مغربنا العربي حيث تسود أجواء أقل محافظة مقارنة بنظيره الشرقي حيث تسير الأمور على ضوء النهار وعلى عينك ياتاجر مابين انفلات وفالت ومفلوت
وهنا قد تصل الانتهاكات الى حد انتشارها وغزارتها عالواقف والمايل وعالطالع والنازل على مرأى الأنام وبمرور الأيام
وان كان ازدهار الاتجار بالأطفال وأجسادهم في عالمنا العربي مابين تحليل زواج الرضيعة-ويالها من حجة وضيعة-وزواج المصطاف والعرفي بالآلاف والمسيار والمعبار والمنخار والنملة والصرصار تبريرا لبغاء مقنع في مشرقنا والذي يتصل غربا بمنتجعات حششوا وافترشوا والمنتمية جميعا الى حركة نهوض سياحية مبرمجة وممنهجة متوازية مع سياسات التطنيش الحكومية بل وبمباركات خفية لجعل شواطئنا العربية مرتعا لكل أنواع الممارسات والشذوذ وباستخدام الغلمان والقاصرات في مؤسسات اصطهجوا حتى تنفلجوا
وتمددوا وأفسدوا حتى تسعدو وطنش تعش تنتعش
والتي أدخلت العديد من شواطئنا العربية بل أغلب مناطق الاصطياف فيها موسوعة غينيس في الدعارة وزرع الكازينوهات والخمارة ولملمة الغلمان والقاصرات من الدروب والأزقة والحارة وجعلهم مطية للمترنحين والحشاشة والسكارى
المهم وبعد طول اللعي عالواقف والمرتكي والمنجعي
وعرفانا كماأشرت لهؤلاء البؤساء من البراعم والأطفال والذين يتم استغلالهم لضعف ذات اليد وضعف عقول مستغليهم وولاة أمورهم فان استمرار الحال والذي سابق ويسابق في عمقه واتساعه اتساع مغارة علي بابا والأربعين مكبوت ومفلوت والذي لاينفع معه حك أو فرك ودعك مصباح علاء الدين السحري في غياب برامج حكومية صريحة ومبرمجة وممنهجة
ولأن تفشي الظاهرة سيخرج أجيالا من المشردين والضالين وقاطعي الطرقات والبركات ناهيك عن المتاعيس والمناحيس وحملة الهموم والكوابيس ستدفع أمتنا باهظا ثمن تشردهم أو حتى التفكير في اعادة تأهيلهم ودمجهم في مجتمعات تعاني ماتعانيه من آفات ألف ليلة وليله مع كم دف وعود وفتيلة
د مرادآغا
حركة كفى
www.kafaaa.blogspot.com
23 يوليو, 2008
دون تعليق
كتاب رول ذا ويب وهو من اشهر الكتب العلمية المتعلقة بالانترنيت وضعه الكاتب والصحفي الشهير مارك فرون فيلدر وجعله في صيغة سؤال وجواب حيث يقدم فيه اجابات على مئات الاسئلة الخاصة بالانترنيت ... الكتاب يقع في اربعمائة صفحة وقد تم بيع ملايين النسخ منه بمجرد صدوره في نيويورك ... في صفحة رقم 26 يسأل احد القراء ان كان بامكانه ان يدخل الى الانترنيت ويشارك في كتابة تعليقات دون ذكر اسمه الصريح .... المؤلف يجيبه بامكانية ذلك وان كان يحبذ نشر المقال او التعليق موقعا بالاسم الصريح حتى يكون الموقف مقنعا للقراء ... ثم يضيف ان هناك اكثر من وسيلة الكترونية للنشر بشكل سري .... ولكن المؤلف يحذر من يعيش في العالم العربي من ردود الفعل الحكومية
د.مرادآغا
أشقاء وبكسر الهاء
أشقاء وبكسر الهاء
حقيقة أن كلمة شقيق أوأشقاء المتداولة في الحال السوري اللبناني والذي لانعرف وخير اللهم اجعلو خير لماذا لم تتحول فيه كلمة شقيق الى رفيق
أو صديق
لعل في الأولى حساسيات قد تعزى الى تطابق اسم رفيق مع الراحل رفيق الحريري و في الثانية تناغم اسم صديق مع العلاقات العربية السورية مع دول العجم
والتي تتمتع بعلاقات احترام وانسجام متبادلين ليس حبا في هؤلاء انما خوفا وطمعا وعلى مبدأ خبي صديقك الأبيض ليومك الأسود
أما كلمة شقيق والتي أصابونا بها بالشقيقة ومختلف أنواع البلايا بعدما عرفنا الحقيقة فهي مصلح يستعمل تماما في سائر العلاقات العربية العربية
لقول شيء ما وعمل مايعاكسه
أي أخوة المؤتمرات ونقر الكفوف والأنوف والدفوف وحفاوة الهاتف والمهتوف من ألوف من الشعب المكبل والممكتوف
المصاحبة للخناجر المسمومة والسيارات المفخخة والمكائد المصفحة والمؤامرات المنقحة والفضائح المشرشحة
وان كانت الأخوة ومصطلح الأشقاء المطلق على البلدين اثناء ابتلاع سوريا للبنان وفترة مابعد انتزاع السيادة اللبنانية بارادة دولية
فان كلمة شقيق وأشقاء وبكسر الهاء مازال شبحها المرتبط بمآس يعرفها في لبنان الكبير والصغير والمقمط بالسرير
وباستثناء العلاقات الاقتصادية القسرية سابقا مابين تهريب وتخريب وبقايا الحدود المفتوحة أمام تدفق البندورة والخيار والخبز والمازوت من سوريا اضافة للعملات الاجنبية
باتجاه بنوك لبنان فان عدا ذلك لايزيد عن مجرد أماني مصاحبة لحال من عدم الثقة وتذكرا لماض قريب حيث كانت المخابرات السورية تصول وتجول وتهرب البسكويت والتايد والعجول
فان مصطلح الشقيق وأشقاء لم ينفع لبنان شيئا عندما اشتعلت الأحراج والغابات مؤخرا بحرائق متعددة استدعا لبنان على أثرها النجدة من الشقيقة قبرص لارسال طوافة لاطفاء الحرائق
بينما تتباها امارة باب الحارة أو مملكة أسدستان العلية بالقوة العسكرية والتوازنات الاستراتيجية وتكديس الطائرات وراجمات الصواريخ والنقافات والشحاحيط والشواريخ
وليس لديها ولاحتى سيارة اطفاء لمساعدة لبنان لاطفاء حريق اعتيادي هذا ان لم يكن مفتعلا وضد مجهول كما في اغتيالات لبنان وكان ياماكان
المهم وبعد طول اللعي عالواقف والمنبطح والمنجعي
هل يتوقع لبنان أو ماتبقى من جيران سوريا من العربان ناهيك عن معذبي الداخل ومخيمات النسيان أي خير من نظام يتفرج على مآس الغير ولايمد أي يد أو حتى اصبع مساعدة
لمن ينعتونهم بالأشقاء من بعد طول معاناة وهوان وشقاء
ولعل مايضحك ويقهقه ويسهسك في المشهد المذكور والذي أذهل الحشاشة وكشاشة الحمام والطيور أنه بينما امتنع نظام محرر الجولان ومكيع اليهود ومشرشحهم في خبر كان
عن تقديم العون للبنان في اطفاء حرائقه كان اللبنانيون وبصمودهم وبسالتهم يقدمون عبر معبر المصنع الحدودي رفات أكثر من مئة شهيد استلمهم حزب الله اللبناني بعد عملية التبادل الأخيرة مع اسرائيل
ومن بينهم سبع وثلاثون سوري والذين لولا تضحياته أي حزب الله لتحولت عظامهم في اسرائيل الى مكاحل وتم نسيانهم عالطالع والنازل بعد ادخالهم كبقية الشعب السوري موسوعة غينيس في طي النسيان وكان ياماكان
د مرادآغا
حقيقة أن كلمة شقيق أوأشقاء المتداولة في الحال السوري اللبناني والذي لانعرف وخير اللهم اجعلو خير لماذا لم تتحول فيه كلمة شقيق الى رفيق
أو صديق
لعل في الأولى حساسيات قد تعزى الى تطابق اسم رفيق مع الراحل رفيق الحريري و في الثانية تناغم اسم صديق مع العلاقات العربية السورية مع دول العجم
والتي تتمتع بعلاقات احترام وانسجام متبادلين ليس حبا في هؤلاء انما خوفا وطمعا وعلى مبدأ خبي صديقك الأبيض ليومك الأسود
أما كلمة شقيق والتي أصابونا بها بالشقيقة ومختلف أنواع البلايا بعدما عرفنا الحقيقة فهي مصلح يستعمل تماما في سائر العلاقات العربية العربية
لقول شيء ما وعمل مايعاكسه
أي أخوة المؤتمرات ونقر الكفوف والأنوف والدفوف وحفاوة الهاتف والمهتوف من ألوف من الشعب المكبل والممكتوف
المصاحبة للخناجر المسمومة والسيارات المفخخة والمكائد المصفحة والمؤامرات المنقحة والفضائح المشرشحة
وان كانت الأخوة ومصطلح الأشقاء المطلق على البلدين اثناء ابتلاع سوريا للبنان وفترة مابعد انتزاع السيادة اللبنانية بارادة دولية
فان كلمة شقيق وأشقاء وبكسر الهاء مازال شبحها المرتبط بمآس يعرفها في لبنان الكبير والصغير والمقمط بالسرير
وباستثناء العلاقات الاقتصادية القسرية سابقا مابين تهريب وتخريب وبقايا الحدود المفتوحة أمام تدفق البندورة والخيار والخبز والمازوت من سوريا اضافة للعملات الاجنبية
باتجاه بنوك لبنان فان عدا ذلك لايزيد عن مجرد أماني مصاحبة لحال من عدم الثقة وتذكرا لماض قريب حيث كانت المخابرات السورية تصول وتجول وتهرب البسكويت والتايد والعجول
فان مصطلح الشقيق وأشقاء لم ينفع لبنان شيئا عندما اشتعلت الأحراج والغابات مؤخرا بحرائق متعددة استدعا لبنان على أثرها النجدة من الشقيقة قبرص لارسال طوافة لاطفاء الحرائق
بينما تتباها امارة باب الحارة أو مملكة أسدستان العلية بالقوة العسكرية والتوازنات الاستراتيجية وتكديس الطائرات وراجمات الصواريخ والنقافات والشحاحيط والشواريخ
وليس لديها ولاحتى سيارة اطفاء لمساعدة لبنان لاطفاء حريق اعتيادي هذا ان لم يكن مفتعلا وضد مجهول كما في اغتيالات لبنان وكان ياماكان
المهم وبعد طول اللعي عالواقف والمنبطح والمنجعي
هل يتوقع لبنان أو ماتبقى من جيران سوريا من العربان ناهيك عن معذبي الداخل ومخيمات النسيان أي خير من نظام يتفرج على مآس الغير ولايمد أي يد أو حتى اصبع مساعدة
لمن ينعتونهم بالأشقاء من بعد طول معاناة وهوان وشقاء
ولعل مايضحك ويقهقه ويسهسك في المشهد المذكور والذي أذهل الحشاشة وكشاشة الحمام والطيور أنه بينما امتنع نظام محرر الجولان ومكيع اليهود ومشرشحهم في خبر كان
عن تقديم العون للبنان في اطفاء حرائقه كان اللبنانيون وبصمودهم وبسالتهم يقدمون عبر معبر المصنع الحدودي رفات أكثر من مئة شهيد استلمهم حزب الله اللبناني بعد عملية التبادل الأخيرة مع اسرائيل
ومن بينهم سبع وثلاثون سوري والذين لولا تضحياته أي حزب الله لتحولت عظامهم في اسرائيل الى مكاحل وتم نسيانهم عالطالع والنازل بعد ادخالهم كبقية الشعب السوري موسوعة غينيس في طي النسيان وكان ياماكان
د مرادآغا
21 يوليو, 2008
مآثر الطعام والاطعام في أهل السياسة والانعام
مآثر الطعام والاطعام في أهل السياسة والانعام
قد يكون الأمل في انصاف من يتضورون جوعا وخضوعا في عالمنا العربي مدعاة لهذا المقال في ترفيات صناديد السياسة والكياسة ومفبركي التعاسة
وان كان الكرم الطائي العربي وخير اللهم اجعلو خير يتجلى في اكرام الضيف وعلى مبدأ الجود بالموجود
لكن في الحال السياسي وباعتبار أن مبدأ الترف والبذخ والطبخ والنفخ وفرد السفر والمناسف والمعالف عالمنجعي وعالواقف وعالمبلول والناشف هو من مآثر ألف ليله وليله وعلي بابا والأربعين طباخ ونفاخ
فان مايتم اهداره في أثناء تنقلات واحتفالات واستقبالات السياسيين لبعضهم سواء كانوا من صانعي القرار أو حتى من محدثي الصنعة والنعمة من فئه الحبل عالجرار فان فرد ونتر الخيرات من عرق المساكين والجياع في عالمنا العربي هو من أكثر المناظر بهرا وقهرا في عالم يتأرجح بين الفاقة الغذائية والمائية وحتى زحف الصحراء وبكسر الهاء مع تزايد في السكان مسابقا ليأجوج ومأجوج بحيث امتلأت البقاع والأصقاع بين طلبة الرزق من عاطلين ومشردين وجياع وابتدأت معالم حروب الخبز والسكر والرز في كل حدب وصوب مع انتشار القلاقل واستخدام راجمات الفول والفلافل عالطالع والنازل وعالجالس والمايل
وان كان اكرام الضيف السياسي وخاصة من صانعي القرار في الغرب يتم بأبهى حلله وحلاته وقصعاته مع تجنيد آلاف الطباخين والنفاخين وجماهير الخدم والحشم والسجاد العجمي وقوافل الفنانين والملحنين والراقصات ناهيك عن الكافيار و أفخر أنواع الكباب والمشويات والمقليات والحلويات وعلى مبدأ أن تطعم الفم تستحي العين
وان كانت هذه السياسات الطائية في كرم الأعراب لم تحرك في قلوب مخططي الغرب وسياسييه أي تعديل في مخططاتهم وهجماتهم وافتراسهم لبلادنا التابعة بالرغم من حفاوة الضيافة وتقديم أجود أنواع المناسف والمعالف من فئة الخمس نجوم لأن هؤلاء لايهتمون بالقشور أوصغائر الأمور حتى لودارت الدنيا في بلاد العربان وعاثت بها الذئاب والصقور
لأن المخططات بالمشرمحي واضحة ولاتنفع معها مناسف ومعالف حاتم الطائي العربية
المهم وبعد طول اللعي عالواقف والمرتكي والمنجعي
كم كنا لنتمنى على من يغدقون وبسخاء على المنافقين والدخلاء على بلادنا العربية أو حتى لمجرد المتعه والصنبعة أن يفكروا بالفقراء والمشردين والمتضورين جوعا في بلادهم
وان كانت المخططات كلها تدور اليوم للقضاء على أمننا الغذائي والمائي العربي وماضرب السودان واستهدافه باعتباره وقبل كل شيئ سلة الغذاء والماء العربي الا أكبر دليل على مايحاك فالطبخة جاهزة وليست عايزة الكثير من المحللين وعتاة الطباخين من أهل السياسة والكياسة لفك رموزها وأسرارها
ان مظاهر الاحتفاء بالنشامى من زوار بلادنا العربية من رسل ومرسلي الدول العظمى والذين يتحكمون ويتنعمون بثرواتنا لاتستوجب الحفاوة انما التفكير بشأن مستقبل المصير العربي بعيدا عن تفاهات الحفاوة والبذخ المقزز بطريقة لوقف استنزاف خيرات البلاد والعباد من غذاء يكفي في حالة أقل مأدبة مخصصة لهؤلاء الدخلاء لاطعام عشرات العائلات لأسابيع في بلاد بدأت خيراتها تضمحل وتضيع في أنواع من الشراكات الوهمية والتطبيع الفظيع
د.مرادآغا
حركة كفى
www.kafaaa.blogspot.com
قد يكون الأمل في انصاف من يتضورون جوعا وخضوعا في عالمنا العربي مدعاة لهذا المقال في ترفيات صناديد السياسة والكياسة ومفبركي التعاسة
وان كان الكرم الطائي العربي وخير اللهم اجعلو خير يتجلى في اكرام الضيف وعلى مبدأ الجود بالموجود
لكن في الحال السياسي وباعتبار أن مبدأ الترف والبذخ والطبخ والنفخ وفرد السفر والمناسف والمعالف عالمنجعي وعالواقف وعالمبلول والناشف هو من مآثر ألف ليله وليله وعلي بابا والأربعين طباخ ونفاخ
فان مايتم اهداره في أثناء تنقلات واحتفالات واستقبالات السياسيين لبعضهم سواء كانوا من صانعي القرار أو حتى من محدثي الصنعة والنعمة من فئه الحبل عالجرار فان فرد ونتر الخيرات من عرق المساكين والجياع في عالمنا العربي هو من أكثر المناظر بهرا وقهرا في عالم يتأرجح بين الفاقة الغذائية والمائية وحتى زحف الصحراء وبكسر الهاء مع تزايد في السكان مسابقا ليأجوج ومأجوج بحيث امتلأت البقاع والأصقاع بين طلبة الرزق من عاطلين ومشردين وجياع وابتدأت معالم حروب الخبز والسكر والرز في كل حدب وصوب مع انتشار القلاقل واستخدام راجمات الفول والفلافل عالطالع والنازل وعالجالس والمايل
وان كان اكرام الضيف السياسي وخاصة من صانعي القرار في الغرب يتم بأبهى حلله وحلاته وقصعاته مع تجنيد آلاف الطباخين والنفاخين وجماهير الخدم والحشم والسجاد العجمي وقوافل الفنانين والملحنين والراقصات ناهيك عن الكافيار و أفخر أنواع الكباب والمشويات والمقليات والحلويات وعلى مبدأ أن تطعم الفم تستحي العين
وان كانت هذه السياسات الطائية في كرم الأعراب لم تحرك في قلوب مخططي الغرب وسياسييه أي تعديل في مخططاتهم وهجماتهم وافتراسهم لبلادنا التابعة بالرغم من حفاوة الضيافة وتقديم أجود أنواع المناسف والمعالف من فئة الخمس نجوم لأن هؤلاء لايهتمون بالقشور أوصغائر الأمور حتى لودارت الدنيا في بلاد العربان وعاثت بها الذئاب والصقور
لأن المخططات بالمشرمحي واضحة ولاتنفع معها مناسف ومعالف حاتم الطائي العربية
المهم وبعد طول اللعي عالواقف والمرتكي والمنجعي
كم كنا لنتمنى على من يغدقون وبسخاء على المنافقين والدخلاء على بلادنا العربية أو حتى لمجرد المتعه والصنبعة أن يفكروا بالفقراء والمشردين والمتضورين جوعا في بلادهم
وان كانت المخططات كلها تدور اليوم للقضاء على أمننا الغذائي والمائي العربي وماضرب السودان واستهدافه باعتباره وقبل كل شيئ سلة الغذاء والماء العربي الا أكبر دليل على مايحاك فالطبخة جاهزة وليست عايزة الكثير من المحللين وعتاة الطباخين من أهل السياسة والكياسة لفك رموزها وأسرارها
ان مظاهر الاحتفاء بالنشامى من زوار بلادنا العربية من رسل ومرسلي الدول العظمى والذين يتحكمون ويتنعمون بثرواتنا لاتستوجب الحفاوة انما التفكير بشأن مستقبل المصير العربي بعيدا عن تفاهات الحفاوة والبذخ المقزز بطريقة لوقف استنزاف خيرات البلاد والعباد من غذاء يكفي في حالة أقل مأدبة مخصصة لهؤلاء الدخلاء لاطعام عشرات العائلات لأسابيع في بلاد بدأت خيراتها تضمحل وتضيع في أنواع من الشراكات الوهمية والتطبيع الفظيع
د.مرادآغا
حركة كفى
www.kafaaa.blogspot.com
20 يوليو, 2008
حيرة النشامى مابين ساركوزي وأوباما
حيرة النشامى مابين ساركوزي وأوباما
ان حقيقة تراجع العنف والتقلبات والعواصف السياسية فجأة في عالمنا العربي والاسلامي وخير اللهم اجعلو خير ليس وليد صدفة ولا حتى معجزة أو تحفه وان كنا لنتمنى كل خير واستقرار لبلادنا ولأهلها من عمان مرورا بخور فكان ولبنان والسودان وصولا الى نواقشوط والدار البيضاء ووهرانلكن توافق وتناغم هذا الانحسار والانكسار في شوكة العنف الفجائيه والسابقة للانتخابات الأمريكية ومارافقها من مبادرة بهلوانية شرق أوسطية ساركوزية كله يضع بعضا من علامات الاستفهام والاستعلام هل تريد ادارة بوش بعدما أدخلت العالم في طريق وعر ومنكوش وأفرغت خزينة الدولارات من البنسات والقروش وجعلت الجيوب خاوية وفافوشهل تريد هذه الادارة تحسين وتلميع صورتها على الأقل لأسبتاب انتخابية عل وعسى الناخب الأمريكي ينتخب الجمهوريين من جديد بعدما دمروا اقتصادهم وأجلسوه على الحديدأم أن رؤوس الأموال المسيرة لهكذا سياسة قد توجهت الى أوربا داعمة لنهج مواز يخفف الضغط عن الأمريكي عبر نهج متناغم أوربي يقوم به في هذه الحال الرئيس الفرنسي ساركوزيان افترضنا أن أوباما قد وصل الى الحكم دون مفاجآت وعقبات وعثرات فهل حقا ستتحول السياسة الأمريكية عن نهجها ومسيرتهاواقع الأمر يشير حقا وحقيقتة لتذمر الشارع الأمريكي أي شارع دافعي الضرائب ومتحملي مصائب ومتاعب حكومتهم بحثا عن البترول والنفوذ هنا وهناك تحت حجج الارهاب واسترهاب البلاد والعباد من شركات وأفرادوان كان التوجه لتخفيف الضغط عن كاهل الأمريكان في ضبط وترويض العربان عبر ماسمي بالشرق الأوسط الكبير والذي تحول على يد ساركوزي الى متوسطي أي شرق أوسط صغير وخشية أن يصل في عهد أوباما الى شرق أوسط مقمط بالسرير أي متناهي الصغر بعد تجويع مافيه من حجر وبشرفان استلام ساركوزي للمهمة وبعيدا عن الهوبرات والمذمة فقد جمع من جمع من الأعراب ومن حضر من بدو وحضر من موريتانيا الى جزر القمر في شرقه الأوسط المتوسطي الصغير تحت شعار مع ساركوزي حطوا ببطنكم بطيخه صيفي واستنعموا بالراحة مع شوية ساونا وياكوزيالمهم وبعد طول اللعي عالواقف والمنبطح والمنجعيوان كان أوباما قد حلف وبكسر الهاء بأنه لايمت للاسلام بصلة وأن اسم حسين جاء له بمشكلة ومعضلة كما فعل سابقه كارلوس منعم في الأرجنتين بعد كسر الهاء بأنه لايمت الى الاسلام وسوريا بصلة ولاتربطه معهما حتى قشرة بصلة وان كان الحلان يشابهان الحال الساركوزي من ناحية الجذور والديانة المغايرة للبلاد التي يحكموها أو قد يحكموها لكنه من الثابت أن من يسير دفوف ورفوف الحكم في الولايات المتحدة وأوربا اليوم يعرفون ويلاحظون ويترقبون مع كم دف وناي وعود حنونان اتكالنا كعرب على تغييرات الحكم هنا وهناك أي انتقالنا اليوم من ترقب من سيحكم في اسرائيل وأمريكا وأوربا يجعلنا مثل الزبدية الصيني من كل موضع وموجع نرن ونئن وباعتبارنتا من دون دف عم نرقص فان تعدد الطبول والزمورمن حولنا وخاصة بعد توسط الوسطية عندنا لتحرير أوساط الراقصات والهشك بشك ومؤسسات اصطهجوا حتى تنفلجو ا المرافقة للعجز والفقر والفاقة وارتفاع أسعار كل شيء باستثناء الانسان حيث دخل غينيس في طي النسيان وكان ياماكانأتمنى ويتمنى معي الكثيرون أن تزول الوصاية والحماية ومظاهر النفاق والعناية المزركشة لعالمنا العربي لأن ماوصلنا اليه لايعدوا سلام الجياع لأن من نجا من نيران الخلافات والنزاعات ستتلقاه نيران الجوع والعطش والبرد في الشتاء القادم هذا والله أعلم
ان حقيقة تراجع العنف والتقلبات والعواصف السياسية فجأة في عالمنا العربي والاسلامي وخير اللهم اجعلو خير ليس وليد صدفة ولا حتى معجزة أو تحفه وان كنا لنتمنى كل خير واستقرار لبلادنا ولأهلها من عمان مرورا بخور فكان ولبنان والسودان وصولا الى نواقشوط والدار البيضاء ووهرانلكن توافق وتناغم هذا الانحسار والانكسار في شوكة العنف الفجائيه والسابقة للانتخابات الأمريكية ومارافقها من مبادرة بهلوانية شرق أوسطية ساركوزية كله يضع بعضا من علامات الاستفهام والاستعلام هل تريد ادارة بوش بعدما أدخلت العالم في طريق وعر ومنكوش وأفرغت خزينة الدولارات من البنسات والقروش وجعلت الجيوب خاوية وفافوشهل تريد هذه الادارة تحسين وتلميع صورتها على الأقل لأسبتاب انتخابية عل وعسى الناخب الأمريكي ينتخب الجمهوريين من جديد بعدما دمروا اقتصادهم وأجلسوه على الحديدأم أن رؤوس الأموال المسيرة لهكذا سياسة قد توجهت الى أوربا داعمة لنهج مواز يخفف الضغط عن الأمريكي عبر نهج متناغم أوربي يقوم به في هذه الحال الرئيس الفرنسي ساركوزيان افترضنا أن أوباما قد وصل الى الحكم دون مفاجآت وعقبات وعثرات فهل حقا ستتحول السياسة الأمريكية عن نهجها ومسيرتهاواقع الأمر يشير حقا وحقيقتة لتذمر الشارع الأمريكي أي شارع دافعي الضرائب ومتحملي مصائب ومتاعب حكومتهم بحثا عن البترول والنفوذ هنا وهناك تحت حجج الارهاب واسترهاب البلاد والعباد من شركات وأفرادوان كان التوجه لتخفيف الضغط عن كاهل الأمريكان في ضبط وترويض العربان عبر ماسمي بالشرق الأوسط الكبير والذي تحول على يد ساركوزي الى متوسطي أي شرق أوسط صغير وخشية أن يصل في عهد أوباما الى شرق أوسط مقمط بالسرير أي متناهي الصغر بعد تجويع مافيه من حجر وبشرفان استلام ساركوزي للمهمة وبعيدا عن الهوبرات والمذمة فقد جمع من جمع من الأعراب ومن حضر من بدو وحضر من موريتانيا الى جزر القمر في شرقه الأوسط المتوسطي الصغير تحت شعار مع ساركوزي حطوا ببطنكم بطيخه صيفي واستنعموا بالراحة مع شوية ساونا وياكوزيالمهم وبعد طول اللعي عالواقف والمنبطح والمنجعيوان كان أوباما قد حلف وبكسر الهاء بأنه لايمت للاسلام بصلة وأن اسم حسين جاء له بمشكلة ومعضلة كما فعل سابقه كارلوس منعم في الأرجنتين بعد كسر الهاء بأنه لايمت الى الاسلام وسوريا بصلة ولاتربطه معهما حتى قشرة بصلة وان كان الحلان يشابهان الحال الساركوزي من ناحية الجذور والديانة المغايرة للبلاد التي يحكموها أو قد يحكموها لكنه من الثابت أن من يسير دفوف ورفوف الحكم في الولايات المتحدة وأوربا اليوم يعرفون ويلاحظون ويترقبون مع كم دف وناي وعود حنونان اتكالنا كعرب على تغييرات الحكم هنا وهناك أي انتقالنا اليوم من ترقب من سيحكم في اسرائيل وأمريكا وأوربا يجعلنا مثل الزبدية الصيني من كل موضع وموجع نرن ونئن وباعتبارنتا من دون دف عم نرقص فان تعدد الطبول والزمورمن حولنا وخاصة بعد توسط الوسطية عندنا لتحرير أوساط الراقصات والهشك بشك ومؤسسات اصطهجوا حتى تنفلجو ا المرافقة للعجز والفقر والفاقة وارتفاع أسعار كل شيء باستثناء الانسان حيث دخل غينيس في طي النسيان وكان ياماكانأتمنى ويتمنى معي الكثيرون أن تزول الوصاية والحماية ومظاهر النفاق والعناية المزركشة لعالمنا العربي لأن ماوصلنا اليه لايعدوا سلام الجياع لأن من نجا من نيران الخلافات والنزاعات ستتلقاه نيران الجوع والعطش والبرد في الشتاء القادم هذا والله أعلم
أهدي مايلي عل وعسى يصف الحال
هنيئا لكم أيها النشامى ..........يامن مصيركم ضاع وترامى
هنيئا لكم أيها النشامى ..........يامن مصيركم ضاع وترامى
يامن هجرتم الأديان طوعا ..........وهجرتم أمجادكم القدامى
وتشبثتم بسراب وبريق تقدم.......... زائف أحالكم ذرا حطام
افلاتقدما نلتم وماسئمتم......... تجرجرون ذيول الخيبة نداما
فلا الوعود تحققت وما ............عرفتم مستقبلا قد استقاما
وشعوب بائسة يائسة جلها ........هياكلا تعد السنين والأياما
بيوم فيه رخاؤها وخلاصها ..........من شر بغي قد استداما
بغي وهوان لايمحي ظلمه ........رحيل بوش ومجيء أوباما
انما اصلاح ذات فسدت...... بشعارات وتقليد الببغاء الحماما
أما كفانا جهلا وجهالة....... حيارى سكارى مترنحين ندامى
فلا هوان أكبر من السقوط ........سمعا وطوعا لجوقة لئاما
هم لايريدون لنا عزة .................بل شعبا غافلا قد ناما
نحن أمة دين وتسامح .............لانعرف حقدا ولا انتقاما
بصلاح الدين ومحمد فاتحا .......باهى صيتنا الأمم وتسامى
وشعاع علم ونور حضارة........ ضاهينا بها البلاد والأناما
فلا مرد لارادة شعب ............اذا استفاق ونفض الحطاما
لله ذركم بني يعرب................. مافاقكم في القدام اقداما
لكنها كبوة الفارس هنيهة .......كجرح صغير سارع التئاما
د مرادآغا
د مرادآغا
حركة كفى
19 يوليو, 2008
تأرجح البرية مابين العلمانية والاصولية والوسطية
تأرجح البرية مابين العلمانية والاصولية والوسطية
أعترف أنني وعرفانا واحتراما للالهيات أو العلوم الدينية فان تطرقي لها لايخرج عن سطحيات وملاحظة تقبل وتداول العباد لها قولا وعملا منطقا وتدرج وتدحرج النفاقيات حينا عبر تكيفها أو تكييفها تفصيلا لمقاس هذا أو ذاك من محدثي النعمة والمقدرة والنفوذ وذوي المصالح وقناصة المرابح
أما الانسانيات وخير اللهم اجعلو خير أي مايتعلق بالانسان وماابتدعه وصممه وفبركه الكبير والصغير والمقمط بالسرير منهجا ومدرجا ومخرجا لمآزقه ومختلف نواحي حياته وآهاته
وان تعددت الطرق والمسارات وتعدد هبوط الأفكار وترنح النظريات والبديهيات ومن كلو هات فانه ومن تجارب الانسانية المعاصرة فان مرجع كل مايمشي ويسير أو حتى يرفرف ويطير هو الى باريه وخالقه أي الله تعالى
لذلك فان الالهيات أي الأديان وعلومها هي المسيطرة بلا منازع وبرغم مااستخدم ضدها من أسلحة ومدافع فان كلمة الله هي العليا ومقترحات الانسان الموازية أو الانسانيات أثبتت وبكسر الهاء أنها الأدنى أي وبالعربية تسمى الدنيا حتى بعد فرك وحك آلاف مصابيح علاء الدين وعلي بابا والأربعين مفكر ومنظر
وان كانت الأديان وهذا مانلمسه حتى في أعتى دول العالم علمانية هي السائدة ولكن من تحت البساط أي بشكل غير مباشر
وحتى أعتى الشيوعيات لم تصمد أكثر من 70 عاما أمام الهيات وأديان تمتد لآلاف السنين أو على الأقل أكثرها انتشارا
في دول الغرب تحكم الديمقراطيات المسيحية وان تم تغيير أكثر أسماء الاحزاب الحاكمة لازالة كلمة المسيحية منها لكنها مازالت قلبا وقالبا تسير بالنهج الالهي الديني مهما تعدد أشكاله وألوانه
وان كانت أغلب دول العالم الغربي ترسم الصلبان على أعلامها مقابل بعض دول العالم الاسلامي التي ترسم الهلال والدولة العبرية التي تتخذ من نجمة داوودعلما وعالما
وان كانت أكثر العملات انتشارا وتحكما بالاسواق العالمية من بيع وشراء وبورصات وهي الدولار تحمل عبارة اننا نثق في الله باللغة الانكليزية
وان كانت كل دول العالم المسيحي وأشدها علمانية وليبيرالية تحتفل بأعياد الميلاد وتتوقف الحياة فيها احتفالا بالحدث الكبير
وان كان منع دولة مثل تركيا من الانضمام للاتحاد الاوربي أكثر من دلالة على أن عامل الاختلاف الديني هو السبب الأساسي لعدم دخول الاتحاد الاوربي لأن تركيا بالمشرمحي دولة اسلامية وعلمها يحمل الهلال الاسلامي بالرغم من علمانية أتاتورك التي بدأت تنحسر بعد حسرة الاتراك على ماضيهم وهوان الارتماء في أحضان الغرب المسيحي
وان كان الخلاف العربي الاسرائيلي هو حول مدينة القدس والمقدسات ويحمل طابع الحرب الاسلامية اليهودية مهما ابتدعنا وفبركنا من صيغ ومسميات
المهم وبعد طول اللعي عالواقف والمرتكي والمنجعي
فان ماقصفونا به أنصار العلمانيات أو الانسانيات بالتخلي عن الالهيات عبر تسونامي من شعارات القضاء على الرجعية والانبطاحية والزئبقية والمخططات الليلكية ونترنا بالخطط الخمسية في نتف الذقون وخلع الحجاب والحواجب وكرع وكبع كؤوس العرق والويسكي على مبدأ أن النشمي من المتقدمين وأهل التقدمية من العار عليه مثلا الصيام والقيام وحتى تسمية الأخ بمايليق انما يسمى رفيق أو صديق وكل ماعدا ذلك من مرتادي المساجد والمعابد يتم رميه بالمنجنيق وبمختلف أنواع الصواريخ والشواريخ والنقافات والهوبرات والمسبات تحريرا لفلسطين عبر شرشحة الرجعية والرجعيين من أهل الأديان ومن أتباع الالهيات أمام مافبركه مبدعوا الانسانيات للاستهلاك المحلي في عالمنا العربي حيث أصبح الدين مطاردا أين ماكان وحل حتى لو كان دينا للكل
وامعانا واحتلالا واستحلالا لما تبقى من قيم تم قصفنا بأفكار جديدة في الوسطية باعتبار ماعداها أصولية أي نفس الديباجه في الرجعية والانبطاحية والزئبقية
وتم ادخال فرمانات وفتاوى وتبادل قصف للدعوة والدعاة والدعاوى عبر تحوبل الدين الى دين لايت أي دين مخفف ومفصل على قياس مرتديه ويصلح لكل المناسبات والموضات والصرعات
وعليه فتم اتحافنا بزواج الاصطياف والفريند وزواج الرضيعة وارضاع الزميلة لزميلها في العمل حتى تجوز الخلوة وتروح النخوة وزواج المسيار والمختار والمنخار والمعيار والنملة والصرصار والتوسط لحل أوساط الراقصات والعوالم بشكل مستمر ودائم في مؤسسات اصطهجوا حتى تنفلجوا وأفسدوا حتى تسعدواحتى أصبحت الفتاوى على كل لسان في بلاد العربان وينترها كل من حمل مسبحة وفلت ذقنا وتحول من مترنح الى مفتي وابن مصلحة حتى أمعنوا في المبادئ والأصول هوانا وشرشحة
أخيرا وان كان الغرب قد فرض علينا سلوكيات أمام الأديان والالهيات لايطبق هو نفسه أي الغرب منها أو من الجمل الا أذنه أو مارحم ربي لعلمه التام بأن أي حضارة وهذا ماأثبته التاريخ نفسه لايمكن فصلها عن الروحانيات والالهيات لأن الله سبحانه وتعالى هو الأعلى ولا شيئ يفوقه قدرة ومقدرة وهذا شيئ يعرفه أشد عتاة العلمانية والشيوعية عندما يصل أحدهم حافة قبره ويعرف أنه قد انتهى أمره-على مبدأ مشي خشبو والعمى ضربو- نجده يهرول سرا وعلانية الى التقرب الى ربه عل وعسى يغفر ماتقدم وخاصة عندما يلاحظ علامات ضعف الشيخوخة وضعف الارادة والذاكرة فيسرح الذقن ويفلت المسبحة ويحمل العدة ويتحول بقدرة قادر الى علامة في الدين وابن مصلحة
ناهيك عن السياحة الدينية الى المقدسات عل رب العباد يغفر ويصفح عن مافات من مآس وآفات
حركة كفى
دمرادآغا
www.kafaaa.blogspot.com
ارق الناس افئدة
ارق الناس افئدة
***
ان ارق الناس افئدة اوفرهم نصيبا من رحمة الله وأرهفهم احساسا بحياة الضعفاء
وعلى الجميع ان يؤدوا حقوق اقربائهم , واجدر الناس بذلك والداة ثم اولادة .
وممن تجب الرحمة بهم اليتامى .
فقد شكا رجل الى رسول الله (صلى الله علية وسلم) قسوة قلبة
فقال لة الرسول : اتحب ان يلين قلبك ؟
ارحم اليتيم وامسح على رأسة واطعمة من طعامك .
وقال الرسول ( صلى الله علية وسلم ) : لا تنزع الرحمة الا من شقى .
و الحياء كما هو معروف من اخلاق الاسلام السامية
ومن احلى ما يتميز بة المسلم .
قال صلى الله علية وسلم : ان لكل دين خلقا , وخلق الاسلام الحياء .
تخيل معى اخى الكريم , الهبوط الذى يمكن ان يصل الية الفرد اذا تباعد
عن الحياء .
قال صلى الله علية وسلم : ان الله عز و جل اذا اراد ان يهلك عبدا نزع منة الحياء ,
فاذا نزع منة الحياء لا تلقاة الا مقيتا مبغضا
فاذا لم تلقة الا مقيتا مبغضا نزعت منة الامانة ,
فاذا نزعت منة الامانة لا تلقاة الا خائنا
فاذا لم تلقة الا خائنا نزعت منة الرحمة
فاذا نزعت من الرحمة لا تلقاة الا رجيما ملعنا
فاذا لم تلقة الا رجيما ملعنا نزع نة الاسلام .
وقال ( صلى الله علية وسلم ) : لو كان الحياء رجلا لكان رجلا صالحا
ولو كان الفحش رجلا لكان رجلا سيئا .
ومن حياء الانسان مع الناس ان يعرف لأصحاب الحقوق منازلهم
و ان يؤتى كل ذى فضل فضلة .
وليس الحياء جبنا , فان الرجل الخجول قد يفضل ان يريق دمة
على ان يريق ماء وجهة , وتلك هى الشجاعة فى اعلى صورها .
قال الرسول ( صلى الله علية وسلم ) : الحياء من الايمان و الايمان من الجنة
و البذاء من الجفاء و الجفاء فى النار .
ومما هو معروف ان طبيعة الاسلام تفرض علينا ان نكون امة متعلمة
بعيدة عن الخرافات , فالعلم للاسلام كالحياة للانسان .
تأمل معى اول ما نزل من القرآن الكريم
( اقرأ باسم ربك الذى خلق , خلق الانسان من علق , اقرأ وربك الأكرم .
الذى علم بالقلم .علم الانسان مالم يعلم ) .
وقال الرسول ( صلى الله علية وسلم ) لأبى ذر : يا ابا ذر لأن تغدوا فتتعلم آية من كتاب الله
خير لك من ان تصلى مائة ركعة , و لأن تغدو فتتعلم بابا من العلم خير لك من ان تصلى
الف ركعة .
اى ان طلب المعرفة الجيدة للدين والعلم خير عون لنا فى الحياة
وفى الآخرة ايضا , فالدين والعلم والمعرفة الحقة عونا لنا وتهدينا
الى طريق الرشد .
واخيرا اذا اردت ان يستجاب لك فى الدعاء
اسرع من لمح البصر فعليك بخمسة اشياء
* الامتثال للأمر
* الاجتناب للنهى
* تطهير السر
* جمع الهمة
* الاضطرار
***
قال صلى الله علية وسلم لأم سلمة : سبحى الله عشرا واحمدية عشرا وكبرية عشرا
ثم سلية حاجتك , يقل نعم نعم
**
اللهم وفقنا لما تحبة وترضاة
**
مهندس
هانى سويلم
http://hanyswailam.tripod.com
hanyswailam@hotmail.com
18 يوليو, 2008
160 عاما على البيان الشيوعى
"ان شبحا يرعب اوروبا هو شبح الشيوعية . وقد تجمعت جميع قوى اوروبا القديمة: البابا ، والقيصر والراديكاليون الفرنسيون والبوليس الالمانى فى حملة صيد لطراد مقدس لملاحقة هذا الشبح . اى حزب معارض لم يتهمة خصومة بالشيوعية ؟ واى حزب معارض لم يدمغ بدورة خصومة من اصحاب اليسار او من اصحاب اليمين بعار الشيوعية الشنيع ؟ وحاصل ذلك امران :
1- اصبحت الشيوعية معترفا بها كقوة من جميع القوى الاوروبية
2- ان الاوان لكى يوضح الشيوعييون بمرأى ومسمع من العالم كلة تصوراتهم واهدافهم واتجاهاتهم وان يواجهوا اسطورة الشبح الشيوعى ببيان الحزب الشيوعى نفسة.
وتحقيقا لهذا الهدف اجتمع بلندن شيوعيون من مختلف القوميات ووضعوا هذا البيان الذى ينشر بالانجليزية والفرنسية والالمانية والايطالية والفلامندية والدانماركية."
كانت هذة هى مقدمة البيان الشيوعى الذى نشر عام 1848 والذى يعد اقدم واكثر الادبيات الاشتراكية انتشارا فى العالم، وما يجعل البيان يحتل مركزا متميزافى ادبيات ماركس وانجلس هو الصياغة البلاغية المذهلة للبيان فى سهولتها وايضا ايجازة فى عرض افكار الاشتراكية العلمية التى دافع عنا الرفيقان ضد كافة اشكال الاشتراكية الطوباوية واشتراكية البرجوازية الصغيرة وكان اصدارهم البيان باسم بيان الحزب الشيوعى كان رغبة منهما فى التميز عن مدارس الاشتراكية الاخرى التى ذكرناها . ويعتبر البيان مدخلا لمجمل الافكار الماركسية والتى عرضها بشكل اكثر من رائع وجاوب على كثير من الاسئلة خلالة .
الافكار الرئيسية
التاريخ هو تاريخ صراع الطبقات
عبر هذا العنوان شرح ماركس المادية التاريخية كرؤية جديدة للتاريخ الانسانى قائلا بان تاريخ كل المجتمعات الى الان هو تاريخ الصراع بين الطبقات المستغلة وبين الطبقات المستغلة .فمثلما خاضت البرجوازية حربا شرسة ضد الاقطاعية بعد ان اصبحت وسائل الانتاج فى ظل الاقطاعية غير قادرة على تلبية احتياجات التطور الانسانى فنفس الصراع يتكرر الان ولكن بين البروليتاريا او الطبقة العاملة وبين البرجوازية والتى تتميز عن غيرها من الطبقات بانها الطبقة الثورية الوحيدة القادرة على تغيير المجتمع وبسعيها الى تحرير نفسها من استعباد البرجوازية ستحرر والى الابد المجتمع كلة من الاستغلال والقهر.
موقف الشيوعيين من البروليتاريا ؟
فاذا كان دور البروليتاريا هو الاطاحة بالبرجوازية فما علاقة الشيوعيين بالعمال ؟
يقول ماركس :إن الشيوعيين لا يتميزون عن الأحزاب البروليتارية الأخرى إلاّ في أنّهم: من ناحية، يُبرزون ويُغلِّبون المصالح المشتركة في الصراعات القومية المختلف للبروليتاريين، بصرف النظر عن تابعية عموم البروليتاريا، ومن ناحية أخرى، يمثِّلون دائما مصلحة مُجمل الحركة في مختلف أطوار التطور، التي يمر بها الصراع بين البروليتاريا والبرجوازية.إذن الشيوعيون عمليّا هم الفريق الأكثر حزما من الأحزاب العمالية في جميع البلدان، والدافع دوما إلى الأمام، ونظريا هم متميزون عن سائر جُموع البروليتاريا، بالتبصّر في وضع الحركة البروليتارية، وفي مسيرتها ونتائجها العامّة.والهدف الأول للشيوعيين هو الهدف نفسه لكل الأحزاب البروليتارية الأخرى: تشكّل البروليتاريا في طبقة، إسقاط هيمنة البرجوازية، واستيلاء البروليتاريا عن السّلطة السياسية.
والمدهش ان البيان قد رد على اتهامات البرجوازية التى اثارتها من قبل وتثيرها حتى وقتنا الحاضر ، مثل :ونحن الشيوعيون، أُخذ علينا أنّنا نريد إلغاء الملكية المكتسبة شخصيا بجهد فردي، هذه الملكية التي تشكّـل، كما يُزعم، أساس كل حرية شخصية وكل فعالية وكل استقلال فردي.ملكية مكتسبة بالجهد والإستحقاق الشخصيين ! فهل تتحدثون عن الملكية البرجوازية الصغيرة، والفلاحية الصغيرة، التي سبقت الملكية البرجوازية ؟ إننا لسنا بحاجة إلى إلغائها. فإنّ تطور الصناعة قضى ويقضي عليها يوميا.أم أنّكم تتحدثون عن الملكية الخاصة للبرجوازية الحديثة ؟
فالواقع ان البرجوازية لا تعنى بملكيات البرجوازية الصغيرة والتى تقضى عليها فعلا عن طريق الصناعة الكبرى والعملاقة ولكنها مذعورة من سلبها ملكيتها هى ..ويرد ماركس بحسم وبصرامة :
ارتعبتم لاننا نريد الغاء الملكية الخاصة . لكن الملكية الخاصة لتسعة اعشار اعضاء مجتمعكم الراهن ملغاة ولانها موجودة بالنسبة لكم فهى لهذا بالذات معدومة بالنسبة للتسعة اعشار ، انكم تلومننا لاننا نريد القضاء على ملكية تتطلب ، كشرط لابد منة لبقائها حرمان اغلبية المجتمع الساحقة من كل ملكية ، وباختصار تتهموننا بكوننا نريد الغاء ملكيتكم انتم .. وهذا ما نريدة بكل تأكيد.
ولكن تعود البرجوازية باتهام اخر بقولها ..انكم بتعميم الملكية سوف ينتشر الكسل بين الناس وينتهى كل نشاط ويرد البيان :فلَو صحّ ذلك، لكان المجتمع البرجوازي قد تردّى منذ زمن بعيد في الخمول، إذ أن أولئك الذين يعملون، في المجتمع، لا يمتلكون، وأولائك الذين يمتلكون، لا يعملون. فهذا الوسواس كله يُؤوّل إلى هذا الحشو: حين لا يبقى للرأسمال وجود لا يبقى للعمل المأجور وجود.
اما اغرب اتهام يسمعة كل شيوعى هو ان الشيوعية تهدف الى اشاعة النساء بين الرجال فى المجتمع ! ولقد كنت متصور انى اسمع هذا الاتهام هنا فى الدول العربية ولكنى دهشت من قدم هذا الاتهام الذى وجة لماركس وانجلس والذى يعبر عن انحطاط وسفالة البرجوازية عن حق فللاسف البرجوازية لا تنظر الى النساء الا كادوات انتاج ولذلك يحسبوننا نريد تأميمهم ايضا!! وهو طريقة تفكير تدعو للسخرية اكثر مما تدعو للرد علية
وهكذا اجاب ماركس :"لكنكم، أيها الشيوعيون، تريدون إدخال إشاعة النساء". كذا تزعق بنا بصوت واحد البرجوازية كلها.فالبرجوازي يرى في امرأته مجرَّد أداة إنتاج. وهو يسمع أن أدوات الإنتاج يجب أن تشتغل جماعيا. وطبعا، لا يسعه إلاّ أن يعتقد بأنّ قدَر الإشتراكية سيصيب النساء أيضا.ولا يدور في خلده أنّ الأمر يتعلق، ضبطا، بإلغاء وضع النساء كمجرّد أدوات إنتاج.
ولسوف اقتصر على هذا القدر من عرض الاتهامات التى يرد عليها البيان حتى لا اطيل ، فاهمية البيان لا تقتصر فقط على عرض الافكار الرئيسية للاشتراكية العلمية ولكنة ايضا يحتوى على برنامج عمل ثورى لكل العمال الطليعيين والشبيبة الثورية فى كل انحاء العالم ..بعد اكثر من 160 عاما يشكل البيان حتى الان انطلاقة نظرية وعملية لكل انسان رافض لظلم واستغلال الراسمالية .لكل انسان يرغب فى وضع حد للحروب والعنصرية والاضطهاد والقمع...لكل من يرغب فى العدالة الاجتماعية والقضاء على الفقر والبؤس، وفى نهاية البيان وجة ماركس وانجلس نداء لكل ثوريين العالم ودعوة لثورة المقهورين بقولهم :
يزدرى الشيوعيون اخفاء افكارهم واهدافهم وينادون علانية بان لا سبيل لنيل اهدافهم الا عبر تدمير النظام الاجتماعى القائم تدميرا عنيفا ..فلترتعد فرائص الطبقات الحاكمة امام الثورة الشيوعية ، فلن يخسر البروليتاريون فيها سوى اغلالهم ..وامامهم عالما ليكسبوة .ايها العمال فى جميع البلدان..اتحدوا .
--------------------------------------------
لتحميل البيان الشيوعى اضغط هنا
17 يوليو, 2008
سمير القنطار مابين الفخر والافتخار والهوان والعار
أولا وبالنيابة عن كل انسان شريف في عالمنا العربي والاسلامي وباسم كل حر في هذا العالم أتقدم بحار التهنئة القلبية الى حزب الله وكل من ساهم في الافراج عن الأسرى اللبنانيين والعرب في السجون الاسرائيلية وأتقدم الى عميد أسرى العرب سمير القنطار بقنطار من التمنيات بدوام الصحة مرفقة بالعز والحرية ولكل من تبقى في السجون الاسرائيلية العودة سالما غانما الى ربوع الحرية والكرامة
وان كنا وخير اللهم اجعلو خير لنستذكر دائما وأبدا عشرات بل مئات آلاف سجناء الرأي والحرية في عالمنا العربي والمنسيين خلف قضبان الذل والهوان دون حماية أو رعاية تتقلبهم الأيام والآلام وتتقاذفهم الأحلام في يوم يتمتعون به بنفس مايتمتع به اليوم سمير القنطار ورفاقه من حرية
وان كان سيان المقارنة بين السجون العربية والاسرائيلية وحتى غوانتانامو لأنه يمكن تأليف قصص ألف ليلة وليلة في قساوة وضراوة السجون العربية بحيث يتم تحرير فلسطين عبر تعذيب وترهيب وشرشحة وتعليب كل من زار ويزور تلك السجون ويتمتع بمنظرها وطابعها الحنون
على الأقل وهذا ليس دفاعا عن سجاني وجلادي العجم لكنه لديهم على الأقل رأي عام ومنظمات لحقوق الانسان ويسمح للاعلام بتغطية مظاهر وشروط ومعالم الاعتقال مقابل التعتيم ونفاقيات التنغيم في عالمنا العربي
لذلك وان كنا لنتقدم بقنطار من التهاني والفخر والفخار والافتخار للمناضل المحرر سمير القنطارورفاقه فان قنطارا موازيا من الخزي والعار يتحتم توجيهه الى كل جلاد ومدبر ومهندس للفساد والاستعباد في عالمنا العربي ويكفينا خزيا أن منظمات لاحكومية هي التي تقوم بالمقاومة واسترجاع الحقوق والدفاع عن أوطان بأكملها كما هو الحال في حزب الله وحماس وغيرها من التنظيمات التي تقوم وبالنيابة عن الذين يدعون الصمود والتحرير عبر صف الكلام وترويض الحمام والنعام ولا فائدة ترجى ولا حتى سلام
المهم وبعد طول اللعي عالواقف والمرتكي والمنجعي
فان مانشهده اليوم من انتصار لفئات قليلة أمام القوة العسكرية الهائلة للدولة العبرية مقابل استسلام واسترحام وارتحام واستجمام أنظمة بكاملها أمام تلك الدولة وبالمقابل تقوم بالاستزلام على الشعوب والأنام في تناقضات أدهشت المترنحين والحشاشة وأهل الكيف والبشاشة وجعلت من غسيل قناطير عارنا العربي على كل محفل وشاشة
وان كنا وخير اللهم اجعلو خير لنستذكر دائما وأبدا عشرات بل مئات آلاف سجناء الرأي والحرية في عالمنا العربي والمنسيين خلف قضبان الذل والهوان دون حماية أو رعاية تتقلبهم الأيام والآلام وتتقاذفهم الأحلام في يوم يتمتعون به بنفس مايتمتع به اليوم سمير القنطار ورفاقه من حرية
وان كان سيان المقارنة بين السجون العربية والاسرائيلية وحتى غوانتانامو لأنه يمكن تأليف قصص ألف ليلة وليلة في قساوة وضراوة السجون العربية بحيث يتم تحرير فلسطين عبر تعذيب وترهيب وشرشحة وتعليب كل من زار ويزور تلك السجون ويتمتع بمنظرها وطابعها الحنون
على الأقل وهذا ليس دفاعا عن سجاني وجلادي العجم لكنه لديهم على الأقل رأي عام ومنظمات لحقوق الانسان ويسمح للاعلام بتغطية مظاهر وشروط ومعالم الاعتقال مقابل التعتيم ونفاقيات التنغيم في عالمنا العربي
لذلك وان كنا لنتقدم بقنطار من التهاني والفخر والفخار والافتخار للمناضل المحرر سمير القنطارورفاقه فان قنطارا موازيا من الخزي والعار يتحتم توجيهه الى كل جلاد ومدبر ومهندس للفساد والاستعباد في عالمنا العربي ويكفينا خزيا أن منظمات لاحكومية هي التي تقوم بالمقاومة واسترجاع الحقوق والدفاع عن أوطان بأكملها كما هو الحال في حزب الله وحماس وغيرها من التنظيمات التي تقوم وبالنيابة عن الذين يدعون الصمود والتحرير عبر صف الكلام وترويض الحمام والنعام ولا فائدة ترجى ولا حتى سلام
المهم وبعد طول اللعي عالواقف والمرتكي والمنجعي
فان مانشهده اليوم من انتصار لفئات قليلة أمام القوة العسكرية الهائلة للدولة العبرية مقابل استسلام واسترحام وارتحام واستجمام أنظمة بكاملها أمام تلك الدولة وبالمقابل تقوم بالاستزلام على الشعوب والأنام في تناقضات أدهشت المترنحين والحشاشة وأهل الكيف والبشاشة وجعلت من غسيل قناطير عارنا العربي على كل محفل وشاشة
حركة كفى
د.مرادآغا
16 يوليو, 2008
مؤتمر الماركسية لعام 2008
اقام التيار الاممى مؤتمرا للماركسية هذا العام شهدتة العاصمة البريطانية لندن ..وقد شارك فى المؤتمر وفود من مختلف الاحزاب والمنظمات الماركسية من كل انحاء العالم ، وتعرض المؤتمر لمناقشة استراتيجية الاشتراكيين للتغير وسبل تجميع قوى مناهضة الحرب والراسمالية . واقدم لكم كلمة الرفيق حسام الحملاوى فى المؤتمر
15 يوليو, 2008
يا مترو...يا.
بسبب تعاملي الدائم والأبدي مع المترو ، أشعر بأني صرت علي يقين تام بأن كل فرد في مصر يركب تلك الوسيلة معي وفي نفس التوقيت.
ونظراً لأنه المفخرة الوحيدة و"النداغة" التي يتشدق بها الموالون للحزب الحاكم ، فإن الأمن يقوم بدرو خرافي في تغريم المواطنين علي كل شئ وأي شئ..بداية من حمل أوزان فوق الـ 3 كيلو حتي اختراع عجيب اسمه حمل الأجهزة الكهربائية..."وياكده يا محضر".
ولكم ذًهلت عندما رأيت في ساعة واحدة بالمترو وخصيصاً في محطة رمسيس التي تحول اسمها - منذ زمن- بقدرة قادر لمحطة مبارك،رأيت كم من الأخطاء الفادحة أحياناً والخطيرة أحياناً أخري.
أولا: شخص يـُدخِـن في منتصف المحطة علناً ، وكأن الأمن قد صارت كل مهمته اصطياد الذين يدخلون عربة النساء عن طريق الخطأ.
ثانياً: يعبر الناس من فوق القضبان إختصاراً للوقت و...."العمر واحد والرب واحد".
ثالثاً: كمية بذاءات كبيرة توجد علي مترو ما من المتروهات - إن صح الجمع - التي غـُطت بإعلان موبينيل ، بذاءات تعدت حدود الأدب وقلة الأدب ، بذاءات تصف مناطق ما في أجساد فتيات الأعلان..بل إن شباب الأعلان لم يسلموا من مرضه النفسي وأعني بذلك كاتب الكلمات.
رابعاً: أوراق البسكويت والشيبسي الي يعاني منها خط حلوان / المرج والموجود بقلة - الصراحة حلوة - علي أرضية المترو.
أعلم أن العبء لا يقع علي الحكومة وحدها وأمنها الذي يكتشف الثقوب بأجساد مواطني مصر الكادحين بمجهود يـُحسد عليه ، ولكن هل صرنا سلبيين لهذا الحد؟
أم أن ذلك بداية تمرد؟
هل صرنا نرد السيئة بالسيئة؟.."واللي عندك اعمله".
إن كانت إجابات الأسئلة السابقة نعم.
قلتكن إذن ثورة الجياع.
وللحديث بقية....إن شاء الله.
ونظراً لأنه المفخرة الوحيدة و"النداغة" التي يتشدق بها الموالون للحزب الحاكم ، فإن الأمن يقوم بدرو خرافي في تغريم المواطنين علي كل شئ وأي شئ..بداية من حمل أوزان فوق الـ 3 كيلو حتي اختراع عجيب اسمه حمل الأجهزة الكهربائية..."وياكده يا محضر".
ولكم ذًهلت عندما رأيت في ساعة واحدة بالمترو وخصيصاً في محطة رمسيس التي تحول اسمها - منذ زمن- بقدرة قادر لمحطة مبارك،رأيت كم من الأخطاء الفادحة أحياناً والخطيرة أحياناً أخري.
أولا: شخص يـُدخِـن في منتصف المحطة علناً ، وكأن الأمن قد صارت كل مهمته اصطياد الذين يدخلون عربة النساء عن طريق الخطأ.
ثانياً: يعبر الناس من فوق القضبان إختصاراً للوقت و...."العمر واحد والرب واحد".
ثالثاً: كمية بذاءات كبيرة توجد علي مترو ما من المتروهات - إن صح الجمع - التي غـُطت بإعلان موبينيل ، بذاءات تعدت حدود الأدب وقلة الأدب ، بذاءات تصف مناطق ما في أجساد فتيات الأعلان..بل إن شباب الأعلان لم يسلموا من مرضه النفسي وأعني بذلك كاتب الكلمات.
رابعاً: أوراق البسكويت والشيبسي الي يعاني منها خط حلوان / المرج والموجود بقلة - الصراحة حلوة - علي أرضية المترو.
أعلم أن العبء لا يقع علي الحكومة وحدها وأمنها الذي يكتشف الثقوب بأجساد مواطني مصر الكادحين بمجهود يـُحسد عليه ، ولكن هل صرنا سلبيين لهذا الحد؟
أم أن ذلك بداية تمرد؟
هل صرنا نرد السيئة بالسيئة؟.."واللي عندك اعمله".
إن كانت إجابات الأسئلة السابقة نعم.
قلتكن إذن ثورة الجياع.
وللحديث بقية....إن شاء الله.
مابين الأرسوزي وتحالف ساركوزي الكركوزي
مابين الأرسوزي وتحالف ساركوزي الكركوزي
أولا وعرفانا لذكرى زكي نجيب ابراهيم الأرسوزي المناضل والمفكر القومي العربي السوري
1900-1968 والذي استنهض الهمم والذمم دفاعا عن تراب وطنه سوريا أمام محاولات فرنسا اقتطاع لواء اسكندرون لصالح تركيا
والذي كان ومازال منارة لكل عربي مخلص وقومي شريف وكانت أفكاره أساس الفكر البعثي والذي تم تحريفه وخير اللهم اجعلو خير اثر ابتلاع البعث وأفكاره في مهدها أي سوريا اثر افتراس الحزب ومنظريه قشة لفة مع كم عود ودفة بسلسلة افتراسات رفاق الطريق لبعضهم منذ انقلاب 1963 حتى الافتراس الصحيح اثر تصحيح 1971 والذي التهم البلاد والعباد وجعل الأنام تولول وتصيح
وان كان الأرسوزي أول من نبه الى لواء اسكندرون حيث درس في انطاكية وعرف اللواء وأهله وأن ماستفعله فرنسا سيكون وصمة عار على كل وطني وشريف
وبعد أن أهدت فرنسا لواء اسكندرون الى تركيا عام 1939 لم يكن ليخطر على بال هذا المناضل الكبير ماسيؤول اليه مصير اللواء ومصير هضبة الجولان من بعده من مخططات ومؤامرات ستنتهي بتقطيع أوصال البلاد والعباد من غير ميعاد حتى دخلت بلادنا قشة لفه وحقوق الانسان موسوعة غينيس في طي النسيان
وان كان يؤخذ على فرنسا أنها من قسم بالتعاون مع انكلترا بلاد الشام الى أربع بلدان وأنها من أسس مفاعل ديمونة الاسرائيلي وكذلك العراقي وساهمت في تدميره وأنها المستعمر بامتياز لبلادنا فانه وتكملة للمعروف فان مايسمى اليوم بالمبادرة الساركوزية الكركوزية عبر رقص الحنجلة تناغما مع نظام محرر الجولان ومشرشح اليهود ومخليهم في خبر كان بحيث يتم وبالمشرمحي جعل الجولان ثمنا وعرفان مقابل ابعاد شبح المحكمة الدولية والعزلة الأبدية مع الاحتفاظ ببعض من ماء الوجه عبر التحكم الغير مباشر من جديد في أجزاء من لبنان وليست معارك درب التبانه وجبل محسن في طرابلس الا مقدمة لماسيتم ادخاله في الحسبان شكرا وعرفان وكان ياماكان
لذلك وان كان دور فرنسا في مايسمى شراكة المتوسط لايعدو الا نوعا من المكيجه ودبلجه مشاريع تقسيمية وتطبيعية ستبيع سوريا وبقية البلاد العربية بشوية وعود واتفاقات سرية وستعيض ظاهرا عن وجه أمريكا المكروه لدى العديد من حكومات وشعوب المنطقة بعد سياسات بوش الفاشلة والتي كان لابد من الاستعاضة عنها بوجه جديد ذو همة حديد تزيد من مآسي الشرق الأوسط العتيد
ان البلد الذي استعمر وقسم وأهدى المفاعل النووي الاسرائيلي وساهم في قصف المفاعل العراقي لايمكنه بأي حال من الأحوال أن يتحول الى ملاك الا بالوعود وصف الكلام والعلاك
المهم وبعد طول اللعي عالواقف والمنبطح والمنجعي
واستذكارا وعرفانا لذكرى المناضل زكي الأرسوزي وان اعترفنا بوضعنا المهين ولجوؤنا الى الله القوي المعين لدرء مخططات فساد السياسيين فان اعتقادنا أنه ان عجزنا عن الالتقاء حول كلمة واحدة ولابد من راع لأي عملية سلمية متوسطية فان هناك بلادا تجمعنا معها روابط ثقافية وحضارية ودينية أولى بالمبادرة وأكثر نزاهة على الأقل من الحال الفرنسي المشبوه وهي على سبيل المثال لا الحصر تركيا واسبانيا حيث لها معنا الكثير من العوامل المشتركة ولها امتداد جغرافي واسع حيث تركيا تمتد حضاريا في كامل آسيا الوسطى واسبانيا في كامل جنوب أمريكا وكلها بلاد تكن لنا الاحترام والمودة
لكن تأبى الأقدار الا أن نعيش هذا التخبط الكركوزي الساركوزي بعيدا وترحما على أيام المناضل الكبير زكي نجيب ابراهيم الأرسوزي
مرادآغا
حركة كفى
www.kafaaa.blogspot.com
أولا وعرفانا لذكرى زكي نجيب ابراهيم الأرسوزي المناضل والمفكر القومي العربي السوري
1900-1968 والذي استنهض الهمم والذمم دفاعا عن تراب وطنه سوريا أمام محاولات فرنسا اقتطاع لواء اسكندرون لصالح تركيا
والذي كان ومازال منارة لكل عربي مخلص وقومي شريف وكانت أفكاره أساس الفكر البعثي والذي تم تحريفه وخير اللهم اجعلو خير اثر ابتلاع البعث وأفكاره في مهدها أي سوريا اثر افتراس الحزب ومنظريه قشة لفة مع كم عود ودفة بسلسلة افتراسات رفاق الطريق لبعضهم منذ انقلاب 1963 حتى الافتراس الصحيح اثر تصحيح 1971 والذي التهم البلاد والعباد وجعل الأنام تولول وتصيح
وان كان الأرسوزي أول من نبه الى لواء اسكندرون حيث درس في انطاكية وعرف اللواء وأهله وأن ماستفعله فرنسا سيكون وصمة عار على كل وطني وشريف
وبعد أن أهدت فرنسا لواء اسكندرون الى تركيا عام 1939 لم يكن ليخطر على بال هذا المناضل الكبير ماسيؤول اليه مصير اللواء ومصير هضبة الجولان من بعده من مخططات ومؤامرات ستنتهي بتقطيع أوصال البلاد والعباد من غير ميعاد حتى دخلت بلادنا قشة لفه وحقوق الانسان موسوعة غينيس في طي النسيان
وان كان يؤخذ على فرنسا أنها من قسم بالتعاون مع انكلترا بلاد الشام الى أربع بلدان وأنها من أسس مفاعل ديمونة الاسرائيلي وكذلك العراقي وساهمت في تدميره وأنها المستعمر بامتياز لبلادنا فانه وتكملة للمعروف فان مايسمى اليوم بالمبادرة الساركوزية الكركوزية عبر رقص الحنجلة تناغما مع نظام محرر الجولان ومشرشح اليهود ومخليهم في خبر كان بحيث يتم وبالمشرمحي جعل الجولان ثمنا وعرفان مقابل ابعاد شبح المحكمة الدولية والعزلة الأبدية مع الاحتفاظ ببعض من ماء الوجه عبر التحكم الغير مباشر من جديد في أجزاء من لبنان وليست معارك درب التبانه وجبل محسن في طرابلس الا مقدمة لماسيتم ادخاله في الحسبان شكرا وعرفان وكان ياماكان
لذلك وان كان دور فرنسا في مايسمى شراكة المتوسط لايعدو الا نوعا من المكيجه ودبلجه مشاريع تقسيمية وتطبيعية ستبيع سوريا وبقية البلاد العربية بشوية وعود واتفاقات سرية وستعيض ظاهرا عن وجه أمريكا المكروه لدى العديد من حكومات وشعوب المنطقة بعد سياسات بوش الفاشلة والتي كان لابد من الاستعاضة عنها بوجه جديد ذو همة حديد تزيد من مآسي الشرق الأوسط العتيد
ان البلد الذي استعمر وقسم وأهدى المفاعل النووي الاسرائيلي وساهم في قصف المفاعل العراقي لايمكنه بأي حال من الأحوال أن يتحول الى ملاك الا بالوعود وصف الكلام والعلاك
المهم وبعد طول اللعي عالواقف والمنبطح والمنجعي
واستذكارا وعرفانا لذكرى المناضل زكي الأرسوزي وان اعترفنا بوضعنا المهين ولجوؤنا الى الله القوي المعين لدرء مخططات فساد السياسيين فان اعتقادنا أنه ان عجزنا عن الالتقاء حول كلمة واحدة ولابد من راع لأي عملية سلمية متوسطية فان هناك بلادا تجمعنا معها روابط ثقافية وحضارية ودينية أولى بالمبادرة وأكثر نزاهة على الأقل من الحال الفرنسي المشبوه وهي على سبيل المثال لا الحصر تركيا واسبانيا حيث لها معنا الكثير من العوامل المشتركة ولها امتداد جغرافي واسع حيث تركيا تمتد حضاريا في كامل آسيا الوسطى واسبانيا في كامل جنوب أمريكا وكلها بلاد تكن لنا الاحترام والمودة
لكن تأبى الأقدار الا أن نعيش هذا التخبط الكركوزي الساركوزي بعيدا وترحما على أيام المناضل الكبير زكي نجيب ابراهيم الأرسوزي
مرادآغا
حركة كفى
www.kafaaa.blogspot.com
14 يوليو, 2008
اهمية المتابعة فى الحياة
تحية طيبة
لأهمية المتابعة فى الحياة بعد اتخاذ القرار اهمية قصوى
وقد خطرت لى فكرة احسبها مفيدة
وهى اختيار موقع جورنال مصر
يوما او بعض يوم لنشر ملخص لكل ما كتب
من افكار
لها طابع الاصلاح فى الحياة
وكيفية رد الفعل على الفكرة
ومتابعة الفكرة
مع من يستطيع تطبيقها فى الحياة
حتى لاتذهب كل فكرة صالحة مع خليط الحابل والنابل.
اريد بذلك ان نصون الافكار الجيدة
ونتابعها وهل هى مفهومة للاخرين وممكن تطبيقها
وان لم يكن تطبيقها
فعلينا ان نعرف الاسباب و البدائل
حتى لايكون كلامنا مرسل فى المجلات
و الجرائد وكفى.
مهندس
هانى سويلم
http://hanyswailam.tripod.com/
hanyswailam@hotmail.com
لأهمية المتابعة فى الحياة بعد اتخاذ القرار اهمية قصوى
وقد خطرت لى فكرة احسبها مفيدة
وهى اختيار موقع جورنال مصر
يوما او بعض يوم لنشر ملخص لكل ما كتب
من افكار
لها طابع الاصلاح فى الحياة
وكيفية رد الفعل على الفكرة
ومتابعة الفكرة
مع من يستطيع تطبيقها فى الحياة
حتى لاتذهب كل فكرة صالحة مع خليط الحابل والنابل.
اريد بذلك ان نصون الافكار الجيدة
ونتابعها وهل هى مفهومة للاخرين وممكن تطبيقها
وان لم يكن تطبيقها
فعلينا ان نعرف الاسباب و البدائل
حتى لايكون كلامنا مرسل فى المجلات
و الجرائد وكفى.
مهندس
هانى سويلم
http://hanyswailam.tripod.com/
hanyswailam@hotmail.com
13 يوليو, 2008
حيرة الرعية في الشراكة المتوسطية
حيرة الرعية في الشراكة المتوسطية
منذ زوال الاحتلال المباشر لبلادنا العربية ودخول عصر الانتداب وخير اللهم اجعلو خير ثم الوصاية والحماية حتى بدأت مخططات سحب الخيرات والجباية وتقسيم المقسم على مبدأ فرق تسد وتركت بلادنا قشة لفة على مخططات طنش تعش تنتعش
لم نعرف منذ مايسمى باستقلال دولنا العربية من وصاية محتليها أي تقدم ملحوظ وعفوي انما مخططات ومشاريع ووعود وتمنيات ظاهرها جميل وباطنها شديد الهشاشة مرفقا بالنفاقيات والبشاشة
وان كانت نتائج تعاوننا أو خضوعنا للتأثير الخارجي سواء منه الاوربي والأمريكي لم يفلح لحد اللحظة في انتشال اقتصاداتنا المعتمدة اصلا على الخارج والتي تخضع لنظام الخطوط الحمراء في الزراعة والتصنيع وتنقل ونقل العلوم والتكنولوجيا وحتى الحرمان من استخراج خيراتنا بدون اذن مسبق من تلك الجهات العليا
وليست ملهاة التصنيع الحربي العربي الا احدى هذه الظواهر
وحتى التطبيع الفظيع مع الدولة العبرية لم يقدم من المن والسلوى الموعودة الا كم صحن فول وفتة وشوية حلوى ولم تشهد أي من اقتصادات المطبعين والمطبلين والمزمرين الا التراجع اثر التراجع أمام ازدهار مقابل في الاقتصاد الاسرائيلي
وبقي بيع الوعود والتمنيات ورسم المخططات والخمسيات حتى وصلت أغلب شعوبنا العربية الا من رحم ربي الى مرحلة من الفاقة والجوع والفقر وتحويل الفساد السائد على البلاد والعباد ومؤسسات الهشك بشك ورقصني ياجدع الى قوت الناس اليومي ناهيك عن قلب الليل نهار والنهار ليل والكل يغني ياعين وياليل وعل وعسى يتم دفع ودفش اللليل العربي وبقدرة قادر أو عبر حك وفرك ودعك مصباح علاء الدين السحري ومطرح مايسري يمري
وان كانت آخر محاولات بيعنا الوعود والتمنيات والخيرات وسراب الكنوز واليورو والدولارات قد أتت هذه المرة من الطرف الفرنسي أحد أكبر شريكي الاستعمار والانتداب القديم لبلادنا العربية فان مايحصل بالرغم من الاحتفاظ ببقايا الأمل ان وجد وعل وعسى لكن مايلفت النظر وخير اللهم اجعلو خير مايلي
في فترة منع تركيا ودول البلقان المسلمة من حتى مجرد التفكير في الدخول الى الاتحاد الاوربي حتى لو حققت المطلوب من شروط للانضمام لكنها لم ولن تقبل في هذا الاتحاد لسبب بسيط وهو أنها دول مسلمة
وفي فترة بدأت فيها اوربا بتطبيق أقسى الشروط على المهاجرين من جنوب المتوسط وترحيلهم القسري الى بلادهم
وفي فترة دخول أمريكا عصر التراجع والركود الاقتصادي نتيجة سياسات بوش النفعية والمتهورة فانه من الواجب أن تقوم اوربا بنفس الدور الأمريكي ولكن بشكل أكثر لباقة وماتحريك المليارات من السوق الأمريكي تجاه اوربا وخاصة لدفع نتائج انتخابات تلك الدول ومنها فرنسا لصالح هذا الاتجاه ومانتج عنه بشكل غير مباشر تهاوي للدولار واقتصاد الولايات المتحدة ليس بالأمر الاعتباطي
وان كان ليذكروليشهد للمساعدات السوفييتية السابقة والصينية واليابانية أنها وان كانت لها مصلحياتها لكنها الأقل شرا وشراسة في طلب المقابل في حالات الصداقة أوالشراكة
المهم وبعد طول اللعي عالواقف والمرتكي وتالمنجعي
فان مانره من مشروع لن يكون بأفضل من ماسبقه من مشاريع للصداقة والتحالفات والشراكة لأنه من غير المألوف أن يكون تحالف الغني مع الفقير يهدف الى مصلحة الفقير الا اذا كان مكسب الغني أضعافا مضاعفة ماسيقدمه وسيسديه
وان كان للعديد من أنظمة دولنا العربية وخاصة الشرق أوسطية منها بعض من المصالح الشخصية الضيقة لكن ماسيتعرض له أمنها الغذائي والقومي سيكون كارثيا مالم توضع شروط قاسية على الطرف الآخر بعيدا عن الابتسامات والقبلات ونقر الأنوف والدفوف المتعارف عليه والذي تدفع ثمنه أولا وآخرا شعوبنا المنهكة أصلا وحصرا وفصلا هذا والله أعلم
أهدي مايلي وصفا للحال وعذرا من كل شريف ومخلص في عالمنا العربي الكبير
الشراكة المتوسطية
أهي شراكة الكبير والصغير...................أم شراكة الضحايا والأعادي
كيف يمكن لقوافل القرابين.................عناق من ضرجت بدمها الأيادي
أليس الجوع وذل الخضوع....................والعطش والتشرد في ازدياد
ألم يكفنا التطبيع الفظيع........................وفن حياكةالمؤامرات والأحقاد
ولم تكفنا شرذمة المشرذم..........................وتقسيم المقسم في بلادي
وهل يثق القطيع الوديع بالذئاب.................بعدما طغت علوا بالاستئساد
وهل يسمح للعبد الفقير.........................أن يطرق باب الكبار والأسياد
ياحسرة على متوسط الشعوب.............أرض الجنوب الخصوب والأمجاد
أضحت مطية والخير عطية..................لكل متأرجح مترنح من الأوغاد
ذئاب بأنياب قد أطبقت...............................بكامل فكها من عدة وعتاد
رحم الله صلاح الدين ومحمد...................الفاتح وأهل العزة من الأجداد
ماذا سنترك لمن تبقى............................وماذا سنقول للقادم والأحفاد
حركة كفى
مرادآغا
www.kafaaa.blogspot.com
قد تكون اللغة الهيروغليفية هى اصل اللغات
ان اللغة العربية اساسها لغة نبطية سينائية مصرية قديمة *
ان الحروف العربية منها 15 حرف مأخوذة من الابجدية الهيروغليفية كحرف الباء- الهاء- الراء- الميم*
ان الورق الذى نكتب علية اختراع مصرى قديم وكلمة*
اى البردى الذى صنعت منة مصر الورق pupyrusالانجليزية من paper
ان الحبر اخترعتة مصر الفرعونية من نبات النيلة الازرق*
ان القلم الذى اخترعة المصرى القديم من اقلام البوص وهى قريبة من الكلمة الانجليزية*
pencil
ان كلمة دين من دى الفرعونية اى خمسة و كلمة دين معناها العقيدة الخماسية*
لان العقيدة الدينية فى مصر القديمة بنيت على خمس
ان كلمات صوم- ماعون - حج- حساب- آخرة كلها كلمات مصرية قديمة*
ان الخيوط الجراحية فى غرف العمليات حتى الان من امعاء القطط*
cat cut
اختراع مصرى قديم واصبحت الخيوط الآن من امعاء الابقار
ان عملية التربنة عملية مصرية قديمة فهى اول جراحة مخ فى تاريخ الحضارة*
تشاهدها فى المتحف المصرى
ان الانتيمون الذى عولج بة آباؤنا من مرض البلهارسيا اكتشاف مصرى قديم*
ان مشرط الشق الحنجرى ذا الحدين الذى نستخدمة الآن اختراع مصرى قديم*
ان عملية الكاتاراكت للمياة البيضاء اجراها اجدادنا الفراعنة*
ان المصرى القديم هو الذى اهدى للعالم السنة الشمشية وبها ضبط التوقيت*
ان المصرى القديم عرف ان القمر يستمد نورة من الشمش وانها معجزة علمية فلكية حيث*
يوجد تمثال آمون مكتوب علية العين اليمنى هى الشمش واليسرى هى القمر
والعين اليسرى تستمد نورها من العين اليمنى
***************
السنة الضوئية
السنة الضوئية=9465 الف مليار كيلومتر
السنة الضوئية= 60×60×24×365×186 الف ميل
***************************** معلومات مفيدة... اليس كذلك؟
تخبط السياسي العظيم بين المال والحريم
تخبط السياسي العظيم بين المال والحريم
حقيقة أنه من يدخل السياسة في عالمنا العربي وأغلب دول العالم الثالث من حديثي الخبرة والمصلحة يجعل من الهم الوطني والحماسيات والعاطفيات الثورية والاندفاع لاصلاح البلاد والعباد في خمسة أيام بدون معلم أو مترجم وشرشحة أعداء البلاد وهزيمتهم دون مقدمات أو ميعاد
لكن وخير اللهم اجعلو خير لانعرف كيف ومتى وأين يتم تحويل هذا الصنديد من خبير في التهديد والوعيد وخبير في جعل البلاد تنهض من جديد الى مجرد كانز للأموال المنقولة وغير المنقولة مع كم صحن كنافة وتبولة ومهرب للثروات والآثار والخيرات ومسابقا لمحمد الفاتح -وعذرا لاستخدام اسم هذا البطل المسلم العظيم حيث أستخدمه لضرورات السجع- في فتح الحسابات وحشيها وطمرها باليورو والليرات والجنيهات والدراهم والدنانير والدولارات
وباعتبار أن قيمة الأنسان في عالمنا العربي متدنية وتحديدا قسمه الانثوي أي الحريم أو على الأقل مااعتدنا عليه في وصف المحرمات الا بالحلال في زمان الأصول والرجال
أما وبعد أن هربت الكرامات والرجال ونبت الشنب لمن باع وهرب وسمي أبو غضب فانه من الطبيعي بيع الذممم وتحويل الانتصارات والانجازات الى مجرد ركام كلمات وشوية شعارات ومسيرات وهوبرات
ويصبح سياسيو اليوم من محدثي النعم من فئة أبو شحاطه وشبشب سابقا والذين امتطوا السياسة وفن الكياسة لملئ وسحب ونهب مايمكن نهبه وسحبه من خيرات البلاد ويدخل من ضمن الصفقات بطبيعة الحال الحريم وجنات النعيم مع كم دف وشوية نغمات وتقسيم
وان كان للحريم سابقا في تاريخنا العربي والاسلامي الكثير من المنجزات والمآثر فان احتكار الرجال اليوم للشأن السياسي وحرمان المرأة في غالب الأحيان مع بعض الاستثناءات حتى من مجرد التعبير والتفكير في مزاحمة ذوي الهمم من مروضي الأنام والنعام والحمام الزاجل والراجل والذين يسخدمون الحريم سلعة للتبادل والهدايا والعطايا والاحتلال والاستحلال ويصبح هذا النوع من العبودية والبغاء المقنع نوعا من قصص ألف ليلة وليلة وعلي بابا والأربعين حرمة ودرهم ونعمة
وان كانت انتهاكات حقوق الانسان والعبودية الحديثة وخاصة منها للاناث والتي يتم تحليلها من قبل البعض من مفصلي ومفبركي ومعدلي الأحكام الدينية على مقاس السياسي العتيد طويل العمر فخر الأماجد والمكرمين من الصالحين والمبشرين طبعا بنفاق المحيطين والموالين
فان هذا يفعل مايريد وطبعا كله في سبيل الوطن وخير البلاد والعباد من انتهاكات لحقوق الرجال والأطفال والحريم والأولاد وشرشحة وجرجرة مايريده من أفراد وأعداد
المهم وبعد طول اللعي عالواقفوالمرتكي والمنجعي
فان الدفاع عن حقوق من كن وسيصبحن هدية وعطية وسلعة ومطية لبعض المترنحين والحشاشة وأهل المتعة والبشاشة والظاهرين في كل محفل وشاشة من أهل السياسة والكياسة هو حق علينا وعرفانا لأبسط الحقوق الانسانية
وماتحويل مناطق بأكملها في عالمنا العربي ونتيجة للفقروالاستعباد الى مناطق للدعارة بحجة جذب السياح وكل من استباح البشر وخاصة منهم الحريم في بلاد العبودية والذل المستديم فان هذا الوضع المؤلم لايخرج عن كونه نوعا من العبودية المقنعة والاتجار بالبشر والتي يشارك في جني ثمارها العديد من محدثي النعمة من سياسيي اليوم من أهل الكيف والترنح والنوم
وليست مؤسسات اصطهجوا حتى تنفلجوا وافسدوا حتى تسعدوا وسياسات طنش تعش تنتعش السائدة في أغلب بلادنا العربية الا جزءا من هذه الآفة المبرمجة والممنهجة من خزنة وحملة الثروات والأموال وسبحان مغير الأحوال وعذرا من كل شريف حقا وحقيقة من سياسيي عالمنا العربي الكبير
مرادآغا
حركة كفى
www.kafaaa.blogspot.com
11 يوليو, 2008
نتيجة الثانوية العامة خلال هذا الاسبوع ... حظ سعيد للجميع
قصة قصيرة
الشجرة و اوراقها
*****
قالت الشجرة لأوراقها: الشتاء قادم فلا تتساقطوا حولى واحدة بعد الاخرى على الارض
تمسكوا بأغصانى وفروعى وحاولوا ان تجدوا الغذاء منى .
قالت الاوراق: لقد جف الجذع ولا نجد قوت يومنا , ونشعر بأننا سوف يقضى علينا
ان لم نتحرك بعيدا.
قالت الشجرة: فى الصباح الباكر سوف تشرق الشمش من الشرق, وما عليكم الا ان تتجهوا اليها
حتى استطيع ان اكون الغذاء للجميع .
**
الشجرة و اوراقها
*****
قالت الشجرة لأوراقها: الشتاء قادم فلا تتساقطوا حولى واحدة بعد الاخرى على الارض
تمسكوا بأغصانى وفروعى وحاولوا ان تجدوا الغذاء منى .
قالت الاوراق: لقد جف الجذع ولا نجد قوت يومنا , ونشعر بأننا سوف يقضى علينا
ان لم نتحرك بعيدا.
قالت الشجرة: فى الصباح الباكر سوف تشرق الشمش من الشرق, وما عليكم الا ان تتجهوا اليها
حتى استطيع ان اكون الغذاء للجميع .
**
حكمة
***
ذهب الثور يوما عند احد المصطافين, وقال لة:
اريد ان احيا وآكل عيش قديد
قال لة المصطاف: ابعد روح بعيد, ملا بسك قذرة اغرب عن وجهى,
الا تشعر بالذباب
حولك!!
قال الثور: اشعر بل اشعر بالكثير
ويوما لك ويوما عليك, فأزرع الخير تحصد الكثير
لا تغتر يأبن آدم واحسن للفقير
انى جائع وورائى كما غفير
قال لة المصطاف:( وهو يأخذ نفسا عميقا من سيجارة الضخم)
لا ابالى بما تقول فعندى من المال الكثير,
ابعد انت احسن احضر لك الغفير.
تراجع الثور وفى عينية انكسار عميق
حتى توارى عن الانظار وهو يرجو رحمة ربة
فى هذا الكون الفسيح
مهندس
هانى سويلم
hanyswailam@hotmail.com
http://hanyswailam.tripod.com/
من اطياف احلامى
من اطياف احلامى
******
من اطياف احلامى فى كل عام جديد, ان يعم السلام الكون كلة فى جميع اجزائة القريب منة و القاص
وان يلتفت الجميع الى البديهيات التى نعرفها جيدا والبعض منا لا يعمل بها.
ومن البديهيات المعروفة اننا جميعا من تراب.... تخيل معى ... من تراب !!
ومن البديهيات ايضا اننا من آدم وآدم ... من تراب
من اب واحد وام واحدة خلقنا فهل يعقل ان يقتل الأخ اخاة ؟ !!
هل يعقل ان يقتل الأخ اخاة ؟ !!!
ولأننا بعدنا عن بديهيات الحياة, عدنا الى قصص الشر المنتشرة فى كوننا
وعلى رأس قصص الشر قصة الشر الاولى قابيل و هابيل
أخ قتل اخاة فندم
أخ قتل اخاة فندم
فهل نندم الآن ونكف عن قتل بعضنا البعض ؟ !
احبائى فى الكون...افيقوا... نحن جنس بشرى واحد , وهذة حقيقة لا ريب فيها
حقيقة يعرفها الطفل الصغير قبل الرجل الكبير, فعلى ماذا نتقاتل ؟ !!
ولقد سئل الاموات وهم يبعثون من التراب يوم القيامة: كم لبثتم؟
قالوا: لبثنا يوما او بعض يوم.
افعلى هذا اليوم يقتل الأخ اخاة ؟!!!
ماذا لو اتجة الجميع او البعض منا ونشر السلام و التعاون بين الجميع؟
فمن الافضل لنا جميعا ان نعمل للخير وبالخير حتى نعمر الجنة.... جنة الله.
اعذرونى احبائى فى الكون فلا مفر من ان اكتب اطيافى هذة و علينا ان نذكر بعضنا بعضا
ونعمل الخير فى الكون العامر بنا وبخيراتة لو حسن التدبير
فكروا معى اكتبوا معى ولا تقنطوا فرحمة الله واسعة.
علينا ان نتذكر وجودنا معا فى بيتنا الكبير... الكون
ولا نبتعد عن هذة الحقيقة ابدا حتى نرجع الى الطريق المستقيم .
شكر لكم
هانى سويلم
hanyswailam@hotmail.com
http://hanyswailam.tripod.com
******
من اطياف احلامى فى كل عام جديد, ان يعم السلام الكون كلة فى جميع اجزائة القريب منة و القاص
وان يلتفت الجميع الى البديهيات التى نعرفها جيدا والبعض منا لا يعمل بها.
ومن البديهيات المعروفة اننا جميعا من تراب.... تخيل معى ... من تراب !!
ومن البديهيات ايضا اننا من آدم وآدم ... من تراب
من اب واحد وام واحدة خلقنا فهل يعقل ان يقتل الأخ اخاة ؟ !!
هل يعقل ان يقتل الأخ اخاة ؟ !!!
ولأننا بعدنا عن بديهيات الحياة, عدنا الى قصص الشر المنتشرة فى كوننا
وعلى رأس قصص الشر قصة الشر الاولى قابيل و هابيل
أخ قتل اخاة فندم
أخ قتل اخاة فندم
فهل نندم الآن ونكف عن قتل بعضنا البعض ؟ !
احبائى فى الكون...افيقوا... نحن جنس بشرى واحد , وهذة حقيقة لا ريب فيها
حقيقة يعرفها الطفل الصغير قبل الرجل الكبير, فعلى ماذا نتقاتل ؟ !!
ولقد سئل الاموات وهم يبعثون من التراب يوم القيامة: كم لبثتم؟
قالوا: لبثنا يوما او بعض يوم.
افعلى هذا اليوم يقتل الأخ اخاة ؟!!!
ماذا لو اتجة الجميع او البعض منا ونشر السلام و التعاون بين الجميع؟
فمن الافضل لنا جميعا ان نعمل للخير وبالخير حتى نعمر الجنة.... جنة الله.
اعذرونى احبائى فى الكون فلا مفر من ان اكتب اطيافى هذة و علينا ان نذكر بعضنا بعضا
ونعمل الخير فى الكون العامر بنا وبخيراتة لو حسن التدبير
فكروا معى اكتبوا معى ولا تقنطوا فرحمة الله واسعة.
علينا ان نتذكر وجودنا معا فى بيتنا الكبير... الكون
ولا نبتعد عن هذة الحقيقة ابدا حتى نرجع الى الطريق المستقيم .
شكر لكم
هانى سويلم
hanyswailam@hotmail.com
http://hanyswailam.tripod.com
الإسلام والدولة العلمانية
كلمتين في الجون
يقصد بالدولة المدنية الدولة العلمانية. الإسلام بقى الحقيقة ضد الدولة المدنية. لأن الدولة المدنية هيا دولة بتقوم على أساس غير ديني وهو الفرد. أصلا مصطلح الدولة المدنية غير معبر بدقة. لأن الدولة ينفع تكون مدنية ودينية ف نفس الوقت. يكون إللي بيحكمها مثلا مش رجال دين متخصصين بيقوموا بتطبيق إستراتيجية دينية زي تركيا دلوقتي. ده غير إن مصطلح الدولة المدنية عكسه هو الدولة العسكرية إللي بيحكمها العسكر.
المهم الإسلام سياسيا هدفه هو إقامة شرع الله. ودي كلمة كبيرة بتعني إقامة الحدود زي القصاص والحرابة والزنا والسرقة وشرب الخمر. والدعوة إلى الإسلام بين المسلمين وبين غيرهم سواء داخل الدولة أو خارجها. ومحاربة الكفر عن طريق الجهاد حتى يصل الإسلام إلى كل مكان في الأرض.
بينما الدولة العلمانية هدفها هو المساواة بين الجميع بغض النظر عن الجنس أو اللون أو الدين أو التفكير السياسي. لأن الدولة الدينية زمان طغت وتجبرت وعذبت المخالفين للأغلبية بحيث قتلتهم أو أخرجتهم من أرضهم أو عذبتهم.
الدولة الدينية مفهاش ديمقراطية. لأن الديمقراطية تتطلب قبول الآخر ومشاركته معاك ف العملية السياسية. العالم سياسيا لو كان كله دول دينية كانوا طحنوا بعض طخ طخ. بينما لو كان كله دول علمانية ديمقراطية كنا عشنا ف مودة وأمان لأن الكل بيحترم الكل.
واحد يقوللي طب ما الإسلام فيه (لا إكراه في الدين) أقولك ماشي بس لازم الكافر غير المسلم يعني يدفع جزية لإما يسلم لإما يسيب بلده لإما يقتل. لكن الديمقراطية بتقول إن غير المسلم له حق ف البلد مدام من أبنائها. له حق ف التملك. حق ف الترشح للمناصب. حق ف التوظف ف أي وظيفة مهما علت. حق التصويت ف الانتخابات. حق تكوين الأحزاب. له كل حاجة زيه زي المسلم.
ناس بقى من إللي تفكيرهم ديني ما عنهم مش ملتزمين دينيا. يقولك إزاي منطبقش الشرع؟ لا حرام. وعلى التحقيق هو عدم تطبيق الشرع مراتب. لأن ربنا قال (ومنْ لم يحكمْ بما أنزلَ اللهُ فأولئكَ هم الكافرون) وف آية تانية (الفاسقون) وف آية تالتة (الظالمون). لذا فإللي ينكر حكم الشرع ف مسألة ما مهما صغرت فهو كافر. والإنكار إنه يقول لا ربنا مقالش كذا أو كذا. أما الفاسق فهو إللي بيبدل حكم الله بحكم وضعي ويقول أنا حكمي أحسن من حكم الله ولا ينكر وجود حكم الله. الظلم أو العصيان بقى وهو أقل المراتب وما ندعوا إليه إننا نغير حكم الشرع زي مثلا حكم الردة نسقطه عشان نعمل دولة علمانية بس لا بننكره ولا بنقول حكمنا الوضعي أحسن من حكم ربنا.
وده شيء عادي لأن أغلب الناس غير ملتزم دينيا. مش مواظب على الصلاة. مبيغضش بصره. بيخرج مع البنت بتاعته. فعادي يعني لما يعمل ذنب جديد. مش حتفرق معاه.
لكن ف نفس الوقت العلمانية مش ضد الإسلام بالجملة. لأن الدولة العلمانية بتكفل حرية متساوية لكل أتباع جميع الديانات والملل والنحل. بتكفل ليهم الدعوة الفكرية لمذهبهم. بتكفل ليهم قوانين تدافع عنهم عند تعرضهم للإرهاب. بتكفل ليهم إقامة دور العبادة. مبتفضلش مذهب أو دين على مذهب أو دين تاني. الكل سواسية كأسنان المشط قدام الدولة العلمانية. وبكده وإن كانت العلمانية خدت من الدين حاجة فهيا إديته حاجات زي حرية الدعوة وحرية التحول من دين لدين والكلام ده.
من المسائل الشائكة بقى ف الدولة العلمانية إن كل قوانينها علمانية. فنيجي للزواج فالزواج فيها مدني صرف. يعني ملوش دعوة لا بالمسجد ولا بالكنيسة. بحيث مفيش تعدد للزوجات. وفي طلاق للمسيحي الأرثوذكسي. والمرأة تنفع تتجوز ف أشهر العدة. طبعا الأفراد بحريتهم عايزين يعملوا الزواج ف الكنيسة أو ف المسجد براحتهم. لكن إننا نخلي القضاء لما ييجي يفصل ف مسائل الزيجات يرجع للشريعة ده خطر على الدولة العلمانية لأن المفروض قوانينها كلها تبقى وضعية مش دينية. كما إن القوانين الدينية أثبتت فشلها بعد تطبيق الخلع ف وقت متأخر ف المحاكم بعد معاناة كتير من الستات والحل العلماني لو كان اطبق من الأول مكناش سمعنا عن مآسي كتيرة لستات مش عارفين يطلقوا وبين السما والأرض. الحل العلماني إن مفيش حاجة اسمها العصمة بإيد الراجل. إللي عايز يطلق من الزوجين يروح لمكتب الزواج المدني يحرر ورقة طلاق وبكده يكون اطلق. بس كده بمنتهى السهولة ولا قضايا طلب طلاق ولا وجع دماغ.
من المفارقات إن كتير من دعاة العلمانية يقولك الدولة المدنية مش ضد الدين. حتى إن بعض الإسلاميين العلمانيين زي دكتور سليم العوا بيذهب إلى إن الدولة المدنية حاجة تنفع تكون إسلامية وفيها برضه مواطنة ومساواة وكده. وده تخريف طبعا والدليل برنامج الإخوان المسلمين إللي اتكلمنا عنه ف مقالة (التطور الطبيعي للإخوان المسلمين). هما قالوا مدام الدولة العلمانية بتطالب بالعدل والمساواة والمواطنة طيب ما الإسلام فيه كده برضه (ف رأيهم طبعا). والحقيقة إن فعلا الدولة العلمانية ضد الدين ف حاجات. مش بتطبق أحكام كتير منه. وده كما سبق وقلنا مش حيفرق مع المواطنيين العاديين لما هو معروف إن أغلب الناس غير ملتزمة دينيا.
أحمد منتصر
في
رجب 1429
يقصد بالدولة المدنية الدولة العلمانية. الإسلام بقى الحقيقة ضد الدولة المدنية. لأن الدولة المدنية هيا دولة بتقوم على أساس غير ديني وهو الفرد. أصلا مصطلح الدولة المدنية غير معبر بدقة. لأن الدولة ينفع تكون مدنية ودينية ف نفس الوقت. يكون إللي بيحكمها مثلا مش رجال دين متخصصين بيقوموا بتطبيق إستراتيجية دينية زي تركيا دلوقتي. ده غير إن مصطلح الدولة المدنية عكسه هو الدولة العسكرية إللي بيحكمها العسكر.
المهم الإسلام سياسيا هدفه هو إقامة شرع الله. ودي كلمة كبيرة بتعني إقامة الحدود زي القصاص والحرابة والزنا والسرقة وشرب الخمر. والدعوة إلى الإسلام بين المسلمين وبين غيرهم سواء داخل الدولة أو خارجها. ومحاربة الكفر عن طريق الجهاد حتى يصل الإسلام إلى كل مكان في الأرض.
بينما الدولة العلمانية هدفها هو المساواة بين الجميع بغض النظر عن الجنس أو اللون أو الدين أو التفكير السياسي. لأن الدولة الدينية زمان طغت وتجبرت وعذبت المخالفين للأغلبية بحيث قتلتهم أو أخرجتهم من أرضهم أو عذبتهم.
الدولة الدينية مفهاش ديمقراطية. لأن الديمقراطية تتطلب قبول الآخر ومشاركته معاك ف العملية السياسية. العالم سياسيا لو كان كله دول دينية كانوا طحنوا بعض طخ طخ. بينما لو كان كله دول علمانية ديمقراطية كنا عشنا ف مودة وأمان لأن الكل بيحترم الكل.
واحد يقوللي طب ما الإسلام فيه (لا إكراه في الدين) أقولك ماشي بس لازم الكافر غير المسلم يعني يدفع جزية لإما يسلم لإما يسيب بلده لإما يقتل. لكن الديمقراطية بتقول إن غير المسلم له حق ف البلد مدام من أبنائها. له حق ف التملك. حق ف الترشح للمناصب. حق ف التوظف ف أي وظيفة مهما علت. حق التصويت ف الانتخابات. حق تكوين الأحزاب. له كل حاجة زيه زي المسلم.
ناس بقى من إللي تفكيرهم ديني ما عنهم مش ملتزمين دينيا. يقولك إزاي منطبقش الشرع؟ لا حرام. وعلى التحقيق هو عدم تطبيق الشرع مراتب. لأن ربنا قال (ومنْ لم يحكمْ بما أنزلَ اللهُ فأولئكَ هم الكافرون) وف آية تانية (الفاسقون) وف آية تالتة (الظالمون). لذا فإللي ينكر حكم الشرع ف مسألة ما مهما صغرت فهو كافر. والإنكار إنه يقول لا ربنا مقالش كذا أو كذا. أما الفاسق فهو إللي بيبدل حكم الله بحكم وضعي ويقول أنا حكمي أحسن من حكم الله ولا ينكر وجود حكم الله. الظلم أو العصيان بقى وهو أقل المراتب وما ندعوا إليه إننا نغير حكم الشرع زي مثلا حكم الردة نسقطه عشان نعمل دولة علمانية بس لا بننكره ولا بنقول حكمنا الوضعي أحسن من حكم ربنا.
وده شيء عادي لأن أغلب الناس غير ملتزم دينيا. مش مواظب على الصلاة. مبيغضش بصره. بيخرج مع البنت بتاعته. فعادي يعني لما يعمل ذنب جديد. مش حتفرق معاه.
لكن ف نفس الوقت العلمانية مش ضد الإسلام بالجملة. لأن الدولة العلمانية بتكفل حرية متساوية لكل أتباع جميع الديانات والملل والنحل. بتكفل ليهم الدعوة الفكرية لمذهبهم. بتكفل ليهم قوانين تدافع عنهم عند تعرضهم للإرهاب. بتكفل ليهم إقامة دور العبادة. مبتفضلش مذهب أو دين على مذهب أو دين تاني. الكل سواسية كأسنان المشط قدام الدولة العلمانية. وبكده وإن كانت العلمانية خدت من الدين حاجة فهيا إديته حاجات زي حرية الدعوة وحرية التحول من دين لدين والكلام ده.
من المسائل الشائكة بقى ف الدولة العلمانية إن كل قوانينها علمانية. فنيجي للزواج فالزواج فيها مدني صرف. يعني ملوش دعوة لا بالمسجد ولا بالكنيسة. بحيث مفيش تعدد للزوجات. وفي طلاق للمسيحي الأرثوذكسي. والمرأة تنفع تتجوز ف أشهر العدة. طبعا الأفراد بحريتهم عايزين يعملوا الزواج ف الكنيسة أو ف المسجد براحتهم. لكن إننا نخلي القضاء لما ييجي يفصل ف مسائل الزيجات يرجع للشريعة ده خطر على الدولة العلمانية لأن المفروض قوانينها كلها تبقى وضعية مش دينية. كما إن القوانين الدينية أثبتت فشلها بعد تطبيق الخلع ف وقت متأخر ف المحاكم بعد معاناة كتير من الستات والحل العلماني لو كان اطبق من الأول مكناش سمعنا عن مآسي كتيرة لستات مش عارفين يطلقوا وبين السما والأرض. الحل العلماني إن مفيش حاجة اسمها العصمة بإيد الراجل. إللي عايز يطلق من الزوجين يروح لمكتب الزواج المدني يحرر ورقة طلاق وبكده يكون اطلق. بس كده بمنتهى السهولة ولا قضايا طلب طلاق ولا وجع دماغ.
من المفارقات إن كتير من دعاة العلمانية يقولك الدولة المدنية مش ضد الدين. حتى إن بعض الإسلاميين العلمانيين زي دكتور سليم العوا بيذهب إلى إن الدولة المدنية حاجة تنفع تكون إسلامية وفيها برضه مواطنة ومساواة وكده. وده تخريف طبعا والدليل برنامج الإخوان المسلمين إللي اتكلمنا عنه ف مقالة (التطور الطبيعي للإخوان المسلمين). هما قالوا مدام الدولة العلمانية بتطالب بالعدل والمساواة والمواطنة طيب ما الإسلام فيه كده برضه (ف رأيهم طبعا). والحقيقة إن فعلا الدولة العلمانية ضد الدين ف حاجات. مش بتطبق أحكام كتير منه. وده كما سبق وقلنا مش حيفرق مع المواطنيين العاديين لما هو معروف إن أغلب الناس غير ملتزمة دينيا.
أحمد منتصر
في
رجب 1429
10 يوليو, 2008
مابين الفارسية والامبريالية والشراكة المتوسطية
مابين الفارسية والامبريالية والشراكة المتوسطية
ان من سخريات القدر وخير اللهم اجعلو خير أنه ومنذ انحسار الخلافة العثمانية بانقلاب أتاتورك بمساندة دول الحلفاء ومنهم الأعراب فيما سمي بالثورة العربية الكبرى والتي وان تعددت فيها الأسماء والآراء كانت وبكسر الهاء بداية لحالة من الشرذمة والتبعية مازلنا نعاني من أقسى صورها وأشكالها عبر تحويلنا من أمة فاعلة الى مجموعة شراذم وفلول من الوطنستانات المفعول بها أي مجرد تابع من الصنف الثالث أو الرابع
وان كنا نشهد ونشاهد وبالبث الحي والمباشر تقسيم بلادنا وتفكيكها واشعال الفتن فيها عالواقف والنايم وعالخشن والناعم والجميع مابين مترنح ومحشش أو نائم
وان كنا تقليديا اتهمنا الصهيونية والامبريالية الأمريكية وعبر أطنان من الشعارات والهتافات والخطابات وحرقنا أعلام وصور الامبريالية والصهيونية وشرشحنا الأعداء بالهوبرة والصراخ والتهديد والوعيد وبكسر الهاء من صنعاء مرورا بدمشق الفيحاء ووصولا الى الدار البيضاء
لكنه وباعتبار الأمة العربية أصبحت ملطشة ومطية لكل من هب ودب من كل حدب وصوب وكل من وهبه الرب تفوقا علينا من الناحية التنظيمية والعلمية والاستراتيجية والاقتصادية بحيث تنوعت وتعددت أشكال الهيمنة سواء عبر الاحتلال أو حتى المسكنة فاننا نجد أنفسنا اليوم نتنقل ونتأرجح ونتمرجح بين العديد من القوى كالريشة في مهب الريح الصحيح بحيث نجد أننا مابين الامبريالية والهيمنة الايرانية وآخر الموضات وهي الشراكة المتوسطية بحيث لم يبقى أمامنا الا الخيار بين أهون الشرور أو نوعية الاستعمار وماتجلبه من ويلات وخراب للديار
وان كان لكل هيمنة ومخطط مضاره وفوائده ولسنا هنا في تحليل وتأويل مواويل كل قوة منها لكنه من الواضح أن لكل منها دور وتعايش وتوزيع للأدوار لايمكن لأي طرف تجاهله أو تجاوزه
صحيح أن أقربها الينا على الأقل من الناحية الدينية هي الدولة الفارسية لكن الخشية من توسع دورها بحيث يخرج عن اضعاف العالم العربي السني المجاور يجعل مناورات التهديد والوعيد الظاهرية والتي لن تتوسع الى أكثر من ذلك لسبب أكثر من واضح
لأنه ومن المتعارف عليه فان اسرائيل مثلا لاتهدد ان كان لديها النية في قصف مكان ما كما حصل في حالتي المفاعلين النوويين العراقي والسوري
أما أمريكا فتقوم عادة بتسليط قوة اقليمية ضد عدوتها أي تحريض أحد أوكلا العملاقين السنيين المجاورين لايران وهما تركيا أو باكستان بحيث يكون ضرب ايران بالنيابة يتم على أيدي المسلمين أنفسهم ولاداعي للخسائر الأمريكية في حرب ومستنقع جديد كالعراقي والأفغانستاني
لذلك فان مايجري هو توزيع لأدوار ولكل دوافعه وأهدافه
ايران عبر نشر ثقافتها الثورية الاسلامية الشيعية في العالم الاسلامي السني واسترجاع هيبة فارس
وأمريكا في السيطرة على آبار النفط وحماية اسرائيل
أما شراكة ساركوزي المتوسطية فهي فك كماشة أوربي لمؤازرة التمدد الأمريكي لكن بشكل أكثر لباقة ودبلوماسية لكنهما وجهان لعملة واحدة
لأنه لو كان هناك نية حقيقية لشراكة متوسطية لدخلت تركيا الاتحاد الاوربي ذو الطابع المسيحي ولتراجعت اوربا عن اغلاق أبوابها أمام مهاجري جنوب المتوسط من العرب والمسلمين
المهم وبعد طول اللعي عالواقف والمرتكي والمنجعي
فاننا كأمة عربية ومن موقع المفعول به نراقب ونترقب ونجوع ونعطش ونطفش ونهرب ونشمع الخيط هربا من بلادنا المقبلة وخير اللهم اجعلو خير على المزيد من الشرذمة والجوع والعطش بالرغم من ماتحويه من خيرات ودنانير ودراهم ودولارات وليرات ومن كلو هات
حقيقة محزنة تسير على مبدأ المضحك المبكي في سيرة العربان وتفريطهم بخلافة بني عثمان انتظارا لهيمنة شراكة ساركوزي وايران والأمريكان وكان ياماكان
د.مرادآغا
حركة كفى
www.kafaaa.blogspot.com
ان من سخريات القدر وخير اللهم اجعلو خير أنه ومنذ انحسار الخلافة العثمانية بانقلاب أتاتورك بمساندة دول الحلفاء ومنهم الأعراب فيما سمي بالثورة العربية الكبرى والتي وان تعددت فيها الأسماء والآراء كانت وبكسر الهاء بداية لحالة من الشرذمة والتبعية مازلنا نعاني من أقسى صورها وأشكالها عبر تحويلنا من أمة فاعلة الى مجموعة شراذم وفلول من الوطنستانات المفعول بها أي مجرد تابع من الصنف الثالث أو الرابع
وان كنا نشهد ونشاهد وبالبث الحي والمباشر تقسيم بلادنا وتفكيكها واشعال الفتن فيها عالواقف والنايم وعالخشن والناعم والجميع مابين مترنح ومحشش أو نائم
وان كنا تقليديا اتهمنا الصهيونية والامبريالية الأمريكية وعبر أطنان من الشعارات والهتافات والخطابات وحرقنا أعلام وصور الامبريالية والصهيونية وشرشحنا الأعداء بالهوبرة والصراخ والتهديد والوعيد وبكسر الهاء من صنعاء مرورا بدمشق الفيحاء ووصولا الى الدار البيضاء
لكنه وباعتبار الأمة العربية أصبحت ملطشة ومطية لكل من هب ودب من كل حدب وصوب وكل من وهبه الرب تفوقا علينا من الناحية التنظيمية والعلمية والاستراتيجية والاقتصادية بحيث تنوعت وتعددت أشكال الهيمنة سواء عبر الاحتلال أو حتى المسكنة فاننا نجد أنفسنا اليوم نتنقل ونتأرجح ونتمرجح بين العديد من القوى كالريشة في مهب الريح الصحيح بحيث نجد أننا مابين الامبريالية والهيمنة الايرانية وآخر الموضات وهي الشراكة المتوسطية بحيث لم يبقى أمامنا الا الخيار بين أهون الشرور أو نوعية الاستعمار وماتجلبه من ويلات وخراب للديار
وان كان لكل هيمنة ومخطط مضاره وفوائده ولسنا هنا في تحليل وتأويل مواويل كل قوة منها لكنه من الواضح أن لكل منها دور وتعايش وتوزيع للأدوار لايمكن لأي طرف تجاهله أو تجاوزه
صحيح أن أقربها الينا على الأقل من الناحية الدينية هي الدولة الفارسية لكن الخشية من توسع دورها بحيث يخرج عن اضعاف العالم العربي السني المجاور يجعل مناورات التهديد والوعيد الظاهرية والتي لن تتوسع الى أكثر من ذلك لسبب أكثر من واضح
لأنه ومن المتعارف عليه فان اسرائيل مثلا لاتهدد ان كان لديها النية في قصف مكان ما كما حصل في حالتي المفاعلين النوويين العراقي والسوري
أما أمريكا فتقوم عادة بتسليط قوة اقليمية ضد عدوتها أي تحريض أحد أوكلا العملاقين السنيين المجاورين لايران وهما تركيا أو باكستان بحيث يكون ضرب ايران بالنيابة يتم على أيدي المسلمين أنفسهم ولاداعي للخسائر الأمريكية في حرب ومستنقع جديد كالعراقي والأفغانستاني
لذلك فان مايجري هو توزيع لأدوار ولكل دوافعه وأهدافه
ايران عبر نشر ثقافتها الثورية الاسلامية الشيعية في العالم الاسلامي السني واسترجاع هيبة فارس
وأمريكا في السيطرة على آبار النفط وحماية اسرائيل
أما شراكة ساركوزي المتوسطية فهي فك كماشة أوربي لمؤازرة التمدد الأمريكي لكن بشكل أكثر لباقة ودبلوماسية لكنهما وجهان لعملة واحدة
لأنه لو كان هناك نية حقيقية لشراكة متوسطية لدخلت تركيا الاتحاد الاوربي ذو الطابع المسيحي ولتراجعت اوربا عن اغلاق أبوابها أمام مهاجري جنوب المتوسط من العرب والمسلمين
المهم وبعد طول اللعي عالواقف والمرتكي والمنجعي
فاننا كأمة عربية ومن موقع المفعول به نراقب ونترقب ونجوع ونعطش ونطفش ونهرب ونشمع الخيط هربا من بلادنا المقبلة وخير اللهم اجعلو خير على المزيد من الشرذمة والجوع والعطش بالرغم من ماتحويه من خيرات ودنانير ودراهم ودولارات وليرات ومن كلو هات
حقيقة محزنة تسير على مبدأ المضحك المبكي في سيرة العربان وتفريطهم بخلافة بني عثمان انتظارا لهيمنة شراكة ساركوزي وايران والأمريكان وكان ياماكان
د.مرادآغا
حركة كفى
www.kafaaa.blogspot.com
09 يوليو, 2008
ما اجملها فكرة
ما اجملها فكرة
*****
قرأت فى شريط الانباء ان المدرسة الالمانية بالدقى اتخذت من شمسنا الساطعة معظم العام بفكرة جميلة جدا اسعدتنى كثيرا لما فيها من فوائد جمة كدرس عملى للطلبة فى المدرسة وكحياة عملية فيها التطبيق العلمى لخدمة الحياة لما فى ذلك من المحافظة على البيئة المحيطة وجعلها دائما بيئة نظيفة و صحية .
لقد اتخذت المدرسة الالمانية بالدقى قرار الاستفادة من الطاقة الشمسية فقامت بنظام انارة المدرسة كلها من فصول ومعامل بالطاقة الشمسية التى تتمتع بها مصرنا بشمس ساطعة كل ايام العام , لقد اتخذت المدرسة من العلم وسيلة واسلوبا فى تطبيق عملى مباشر يلمسة كل الطلبة بالمدرسة وكدرس عملى ظاهر للجميع فى تطويع العلم لخدمة المجتمع , وهذا درس هام جدا من الناحية التعليمية فهو يلفت النظر لأهمية دراسة الموارد الموجودة وتطويعها علميا لخدمة المجتمع الذى نعيش فية فى مشاريع تعود علينا جميعا بالخير و السعادة وتلك غاية اى مجهود يبذل , ان اى مجهود يبذل يجب ان تكون اول نتائجة الخير والسعادة للجميع .
هذة الفكرة وهذا النموذج مفيد ويستحب ان نحتذى بة فى انارة مدارسنا بالعلوم المفيدة التى تنهض بالمجتمع ككل فى بيئة نظيفة خالية من التلوث , مع الاهتمام بتطويع العلوم و الدراسات فى خدمة المجتمع دون الانغماس فى حشو معلوماتى يدعوا الى النفور ويكرس الحفظ , ونستبدل ذلك بالعلوم والدراسات التى تحس على الابتكار والاختراع .
وكما نشعران الشمش تلهب رؤسنا فى فصل الصيف الذى بدى ياخذ اكثر من حقة من الفصول الاربعة
وكما يبدو فقد اخذ يهجم ويقتطع من فصل الخريف وفصل الشتاء, واكاد اجزم ان الصيف
سوف يجثم على معظم شهور العام بحرارة جوة الخانق اللهم الا فى نسمات الفجر ونسيم الغروب
ولقد بدت لى فكرة احسبها جيدة !
لما لا ننوع فى مصادر الطاقة وخاصة الطاقة المتجددة واقصد بها الطاقة الطبيعية من شمش
ورياح ومياة.
فالصحراء تغطى مساحة كبيرة من ارضنا تغمرها الشمش معظم العام, والرياح تصفر فى ارجائها
ليلا ونهارا, فلماذا لا نلتفت الى هذة النعمة التى اوضعها اللة فى صحرائنا
فعلينا ان نزرع الصحراء بأجهزة تخزين الطاقة الشمشية, واخرى لتحويل طاقة الرياح الى طاقة كهربائية
تشع الحياة فى صحرائنا فى مشاريع زراعية وحيوانية كصناعات التمور من النخيل, والصناعات القائمة على الثروة الحيوانية , كل ذلك يتطلب يد عاملة وهى متوفرة وتحتاج من يمسك بيدها ليرشدها الى اول الطريق
**
ذلك عن بعض من مصادر الطاقة المتجددة الى يوم القيامة
اما عن بعض مصادر الطاقة الغير متجددة مثل البترول والغاز والمعادن فهى طاقة فى سبيلها الى الزوال
بعد اقل من 50 عاما كما تقول الاخبار العالمية
فعلينا ان نلتفت الى ما انعم اللة علينا من شمش و رياح الخير ومياة الحياة
**
هانى سويلم
http://hanyswailam.150m.com/
hanyswailam@hotmail.com
ازاي تقبض على متظاهر ....طريقة جديدة
صحيح اننا دلوقتي نعيش حالة من السلام المؤقت مع المظاهرات وخصوصا بعد مظاهرة 6 ابريل الي بيقولوا انها
نجحت ، و 4 مايو الي
برضو هما بيقولوا انها فشلت ، والاتنين في نظري فبّركه عشان الحكومه تعرف مين القوة السياسه الحقيقه المحركة
للشعب ، ودور الاخوان
المسلمين بالذات وتأثيرهم
يعني مظاهرة 6 ابريل محدش كان عارف مين الي منظمها بالضبط ، ظهرت فجأة واتقبض فيها على ناس كتييير جدا ،
الي انا مستغرباه ان
اسراء عبد الفتاح الي الحكومه قالت انها هي الي نظمت للمظاهرة دي اتقبض عليها شويه والشعب تعاطف جدا معاها
وافرج عنها بعد كده
وقالت تصاريح رائعة عن جمال الحكومه وحلاوة سجونها ، في نفس الوقت الي اتقبض في على ناس تانيه في المحلة
وغيرها ومدونين كتير
في ناس لسه مقبوض عليهم لحد دلوقتي طب ازاااااااااااي؟؟؟
ومظاهرة 4 مايو الي فشلت قال ايه عشان الاخوان الي نظمتها وده يبين مدى ضعف قواها السياسه ، وفجأة بعدها كل
المظاهرات
والاعتصامات اختفت ، الحكومة تقريبا عرفت دية الشعب فقتله
مش ده موضوعنا اصلا بس دي بداية فرضت نفسها عليا بما اني هجيب سيرة المظاهرات
لقيت طريقة جديدة او على الاقل انا مش عارفاها واستغربت جدا ازاي فاتت الطريقة السهله دي على حكومتها العزيزة
الهند بتعمل ايه بقى لما تبقى في مظاهرة خنيقة بتتبع منهج خراطيم المطافي المعروفه عالميا لفض المظاهرات بس
بتلون المية
بتاعتها
حد بعرف يقولي هما بيعملوا كده ليه ؟؟؟؟؟؟ ، صح برافو شاطرين عشان على الله يلاقو واحد على قميصه لون المية دي يبقى
نهاره
اسود ....لا معلش يبقى نهارة موف
يتجرجر على طول وممكن يروح ورا الشمس
قال صحيح هو في ايه ورا الشمس ؟؟؟؟
06 يوليو, 2008
ظاهرة جديدة
ظاهرة جديدة
****
كثيرون هم من يكلمون انفسهم الآن فى الشوارع والطرقات , اراهم كل يوم فى مزيد
واقول فى نفسى لاحول ولا قوة الا بالله .
واذا ما اقتربت من احدهم بحرص شديد تجد سلك رقيق يتدلى من اذنية وهو فى حديث
مع شخص آخر لا يراة ولا اراة بطبيعة الاشياء , وعندما تقترب اكثر وبفضول تفهم
انة يحادث شخصا ما بعيد على الخط الآخر من ( الموبيل ) !!!
اذا هذا الشخص ليس بمجنون , بل هو يتبع احدث وسيلة اتصالات فى عصرنا الحالى
ومعظم البشر فى الشارع اصبحوا فى عزلة عن الآخرين السائرين بجوارهم , فهذا
بستمع الى موسيقاة المفضلة , وهذا يهمس الى من يحب , وذاك فى حديث زاعق
مع شخصا آخر ... ولا احد يلتفت الى الذوق العام فى الطريق .
ايضا وهى من الخطورة بمكان ان تجد شخصا بداخل سيارة مسرعة او مبطئة
وهو فى حديث ذو شجن مالى ينذر بأرتفاع او انخفاض فى البورصة , وقد يسبب
استغراق هذا الشخص فى الحديث ان ينسى فى لحظة انة بسير بسيارتة ... فتقع الكارثة
اصتدام حاد بالسيارات التى امامة , او يقتل نفس بشرية بريئة كانت فى طرقها
لقوت يومها .
مهندس
هانى سويلم
hanyswailam@hotmail.com
http://hanyswailam.tripod.com/
****
كثيرون هم من يكلمون انفسهم الآن فى الشوارع والطرقات , اراهم كل يوم فى مزيد
واقول فى نفسى لاحول ولا قوة الا بالله .
واذا ما اقتربت من احدهم بحرص شديد تجد سلك رقيق يتدلى من اذنية وهو فى حديث
مع شخص آخر لا يراة ولا اراة بطبيعة الاشياء , وعندما تقترب اكثر وبفضول تفهم
انة يحادث شخصا ما بعيد على الخط الآخر من ( الموبيل ) !!!
اذا هذا الشخص ليس بمجنون , بل هو يتبع احدث وسيلة اتصالات فى عصرنا الحالى
ومعظم البشر فى الشارع اصبحوا فى عزلة عن الآخرين السائرين بجوارهم , فهذا
بستمع الى موسيقاة المفضلة , وهذا يهمس الى من يحب , وذاك فى حديث زاعق
مع شخصا آخر ... ولا احد يلتفت الى الذوق العام فى الطريق .
ايضا وهى من الخطورة بمكان ان تجد شخصا بداخل سيارة مسرعة او مبطئة
وهو فى حديث ذو شجن مالى ينذر بأرتفاع او انخفاض فى البورصة , وقد يسبب
استغراق هذا الشخص فى الحديث ان ينسى فى لحظة انة بسير بسيارتة ... فتقع الكارثة
اصتدام حاد بالسيارات التى امامة , او يقتل نفس بشرية بريئة كانت فى طرقها
لقوت يومها .
مهندس
هانى سويلم
hanyswailam@hotmail.com
http://hanyswailam.tripod.com/
التطور الطبيعي للإخوان المسلمين
كلمتين في الجون
الإخوان كانوا زمان بيدعوا للخلافة الإسلامية. آه والله أستاذية العالم. وكانوا بيطالبوا بتطبيق الشريعة الإسلامية كاملة. ده كان لحد نهاية الألفية التانية تقريبا.
لكن مع بداية الألفية التالتة تقريبا الخطاب الفكري للإخوان اتغير بطريقة ملفتة. بدؤوا يطالبوا بدولة مدنية علمانية يعني. وبدؤوا يطالبوا بالديمقراطية للجميع لأنهم كانوا بيطالبوا الأول بالديمقراطية ليهم وبس. لكن لما جم يعملوا حزب سياسي الناس خبطت فيهم ف موضوعين: الأقباط والمرأة. قالك مينفعش قبطي أو امرأة يمسك الحكم رئاسة الدولة يعني. وبعدين قالك ده مستبعد واقعيا عشان أغلبية المصريين مسلمين. طب منين بتدعوا لدولة علمانية وتقول مينفعش المختلف عنك يوصل للحكم وتمنع ترشيحه بالمنطق ده وكده؟.
ده غير إنهم عايزين يطبقوا الشريعة بما فيها من مصادمات للواقع. زي حدود القصاص والحرابة والسرقة وشرب الخمر والزنا. إزاي وعقوبة الإعدام بدأت تتلاشى من العالم المتقدم خلاص؟. ولو حد من دعاة الأقباط أو غيرهم قال إنه لا يعترف بالإسلام حيطبق عليه حد الحرابة؟. ولو حد شرب الخمر حيجلده؟. ولو حد مارس الجنس وده حق طبيعي للإنسان حيجلده؟. ويقولك دولة مدنية قال.
أنا طلعت من التطور الطبيعي ف رأيي لإخوان ده بحاجتين: الأولانية إن أهوه أكتر ناس مش متشددين دينيا عندهم عقد وكلاليع عند تطبيق مفهوم الدولة العلمانية. التانية إن التطور الطبيعي لأي فكر ديني إنه يقلب بفكر علماني حبة حبة.
أحمد منتصر
في
رجب 1429
الإخوان كانوا زمان بيدعوا للخلافة الإسلامية. آه والله أستاذية العالم. وكانوا بيطالبوا بتطبيق الشريعة الإسلامية كاملة. ده كان لحد نهاية الألفية التانية تقريبا.
لكن مع بداية الألفية التالتة تقريبا الخطاب الفكري للإخوان اتغير بطريقة ملفتة. بدؤوا يطالبوا بدولة مدنية علمانية يعني. وبدؤوا يطالبوا بالديمقراطية للجميع لأنهم كانوا بيطالبوا الأول بالديمقراطية ليهم وبس. لكن لما جم يعملوا حزب سياسي الناس خبطت فيهم ف موضوعين: الأقباط والمرأة. قالك مينفعش قبطي أو امرأة يمسك الحكم رئاسة الدولة يعني. وبعدين قالك ده مستبعد واقعيا عشان أغلبية المصريين مسلمين. طب منين بتدعوا لدولة علمانية وتقول مينفعش المختلف عنك يوصل للحكم وتمنع ترشيحه بالمنطق ده وكده؟.
ده غير إنهم عايزين يطبقوا الشريعة بما فيها من مصادمات للواقع. زي حدود القصاص والحرابة والسرقة وشرب الخمر والزنا. إزاي وعقوبة الإعدام بدأت تتلاشى من العالم المتقدم خلاص؟. ولو حد من دعاة الأقباط أو غيرهم قال إنه لا يعترف بالإسلام حيطبق عليه حد الحرابة؟. ولو حد شرب الخمر حيجلده؟. ولو حد مارس الجنس وده حق طبيعي للإنسان حيجلده؟. ويقولك دولة مدنية قال.
أنا طلعت من التطور الطبيعي ف رأيي لإخوان ده بحاجتين: الأولانية إن أهوه أكتر ناس مش متشددين دينيا عندهم عقد وكلاليع عند تطبيق مفهوم الدولة العلمانية. التانية إن التطور الطبيعي لأي فكر ديني إنه يقلب بفكر علماني حبة حبة.
أحمد منتصر
في
رجب 1429
من سيربح المليم ؟
من سيربح المليم ........... ؟ !!
**********************
*من مخترع الطائرة؟
الاختيارات
الاخوان رايت - الاخوان دايت - مايكل انجلو
***********************************
*آلة لها عجلتان فقط؟
الاختيارات
القطار - العجلة - السيارة
*********************************************************
*فى اى عام قام العراق بغزو الكويت؟
الاختيارات
1991 - 1990 - 1998
**********************************
*كم معدل النبض عند الانسان العادى؟
الاختيارات
70 - 80 -100
*************************
*كم عدد السعرات الحرارية فى كوب البن؟
الاختيارات
7 - 0- 1
*********************************
*ماهى بلد المليون شهيد؟
الاختيارات
الجزائر - سوريا - مصر
*************************
*كم عدد الدول التى يمر بها نهر الفرات؟
الاختيارات
5 - 4- 3
*****************************
*ماهو اعلى تلال فى العالم؟
الاختيارات
اليهمالاايا - انجل - التبت
******************************
*كم ياردة يساوى الميل؟
الاختيارات
1760- 1860 - 1960
*********************************************
*ابى الفداء اسم لأحد المدن العربية فما هى؟
الاختيارات
حص - حماة - دمشق
***************************************
*اين يوجد جامع الزيتونة؟
الاختيارات
القاهرة - المغرب - تونس
**************************************************
*من اين تستخرج مادة السكرين؟
الاختيارات
من قطران الفحم - من البترول - من قصب السكر
**************************************
*ماهى القارة التى يسكنها نصف سكان العالم؟
الاختيارات
افريقيا- آسيا - اوروبا
*****************************
*ماهو الاسم القديم للبحر الاحمر؟
الاختيارات
بحر موسى - القلزم - البحر المتوسط
**************************************
*ما اسم صوت الفار؟
الاختيارات
نميم - عليل - جرز
*************************
*ماهى البحيرة التى كانت تدعى قديما بحيرة لوط؟
الاختيارات
البحر الاحمر - البحر الميت- البحر الابيض المتوسط
**************************************
*ماهو الاسم العلمى للطباشير؟
الاختيارات
كربونات الصوديوم - كربونات المغنسيوم - كربونات الكالسيوم
********************************************
*ما هو الطير الذى يتكلم كالبشر؟
الاختيارات
النسر - الببغاء - الصقر
************************************************
*ماهو اسم اقصر نهر فى العالم؟
الاختيارات
نهر دى فى امريكا الشمالية - نهر المسيسبى - نهر النيل
***************************************
*ماهو كلوريد الصوديوم؟
الاختيارات
الزرنيخ - الشيح - ملح الطعام
*************************************************
*من الذى رسم لوحة عباد الشمس؟
الاختيارات
هانى سويلم - موتسارت - فان كوخ
***********************************
ما اسم ابن الضبع؟
الاختيارات
جرز - هجرس - جرو
********************************
اين توجد ساعة بج بن ؟
الاختيارات
امريكا - فرنسا - انجلترا
*******************************************
اين يوجد برج القاهرة؟
الاختيارات
فى مصر - فى اليمن - فى الجزائر
***************************************
*كم درجة غليان الماء الفهرنهاتية؟
الاختيارات
212 - 213 - 214
****************************
*ما المدينة الملقبة بالبلد الامين؟
الاختيارات
تونس - مكة - الصومال
*************************************************
*من اين يستخرج المسك؟
الاختيارات
من الزراف - من الغزال - من الاسد
*****************************************
*اين يوجد برج بيزا المائل؟
الاختيارات
فرنسا - ايطاليا - القاهرة
**************************************
*مااسم ابن الدب؟
الاختيارات
هجرس - جرو - ديسم
*****************************
*ماهو الكائن الحى الذى يصدر اعلى صوت؟
الاختيارات
الحوت الازرق - البلطى - التمساح
******************************
* ما هو الكائن الحى الذى ذكر فى القرآن بأنة انكر الاصوات؟
الاختيارات
الحصان - البغل - الحمار
*****************************************
اين يوجد برج ايفل؟
الاختيارات
القاهرة - فرنسا - روسيا
**************************************
تمثال الحرية يوجد فى ............
الاختيارات
الصين - اليابان - امريكا
************************************
اقدم سور فى التاريخ يوجد فى.................
الاختيارات
سوريا - الصين - اليمن
*****************************
مع تحيات
هانى سويلم
مختصر الأقوال في جوج بغال
مختصر الأقوال في جوج بغال
أولا وبادئ ذي بدء فان كلمة جوج بغال ولمن لايعرفها هي اسم لاحدى المناطق الحدودية بين المغرب والجزائر وهي تعني بلغتنا العربية الفصحى -زوج بغال - أي بالمشرمحي بغلان
وكان ياماكان
وان كان منحى مقال اليوم وخير اللهم اجعلو خير يتناول الحدود العربية العربية والتي تزداد حفرا ونخرا في الجسد العربي أو بقاياه بينما تزداد الامم اقترابا وانجذابا وبعدما أصبح عدو الأمس صديقا و حبابا
ولعل من لم يجرب المرور أو العبور في أية نقطة حدودية عربية عربية فانني أدعوه لخوض التجربة عل وعسى يتم حشره مع المبشرين بالجنة فقط عرفانا ومكافأة له على صبره على ماسيراه من أهوال مابين حشر وزجر وشرشحه وتعتير وتنفير بحيث يجعلونه يسابق العصافير هربا وطفشا من مآسي تفرقنا وهواننا العربي
وان كانت جوج بغال تشهد سقوط ضحايا التهريب برصاص عسكر الحدود ناهيك عن مآسي سباق الفورمولا وان لمايسمى بالمقاتلات وهي سيارات أو أشباهها تقوم بتهريب المازوت والمحروقات من الجزائر باتجاه المغرب والتي تسير مع أو بدون فرامل وبسرعة تخيل للمرء أن تحرير فلسطين قاب قوسين أو أدنى
المهم وان قمنا بتعميم مشهد جوج بغال على باقي المعابر الحدودية العربية أو على الأقل ماهو مفتوح ومسموح بتجاوزه لأن أغلبها يتم اغلاقه حسب الكيف وتقلبات الرياح وتناوب الأفراح والأتراح
ولعل مايمكن اطلاقه في هذه الحالات من مصطلح يجمع ظاهرة جوج بغال هو مصطلح جمع بغال أو جموع بغال لأنه وخير اللهم اجعلو خير بينما يمنع الانسان وحتى ذوات الأربع من عبورها وبتم احصاء أنفاسهم وخلجاتهم يعبر حدودنا العربية كل مترنح ومتهاو وحشاش من الغربيين الذين يحملون جوازات سفر الخمس نجوم سواء كان حاملها سويا أو متلولحا أو حتى مرحوم
وبينما يتم احتجاز آلاف اللاجئين الفلسطينيين والبدون وغيرهم من العالقين على أطراف حدودنا العربية العربية حتى تتكرم عليهم بلاد الشهامة وياهلابالضيف والنشامى والتي تسمى البرازيل أو تشيلي حيث انتقلت الضيافة العربية الى هناك نجد بالمقابل أن السحالي والثعابين والحرادين وأمهات قويق وأم أربع وأربعين حرامي ومهرب تصول وتجول في أدغال أو بين كثبان صحاري أو حتى حواري مدننا العربية دات الطلة الدهبية
المهم وبعد طول اللعي عالواقف والمرتكي والمنجعي
فان ظاهرة جوج بغال أو حتى جموع بغال المنطبقة على حدودنا العربية العربية والتي وان قورنت حتى بحصار الاسرائيليين للأراض المحتلة في غزة أو الضفة كما حصل ويحصل في منطقة نعلين بالضفة الغربية والتي وان تشابهت مع مثيلاتها من حصار العربي للعربي فان نعلين وان كانت تلفظ وبكسر اللام فانها وبعد اذن أهلها الأكارم وبفتح اللام فانها تصلح لدفش الموقف المؤثر السابق ل جوج بغال بجوج نعال أو جمع أنعال لدفش جموع بغال الممثلة للعار العربي في تقسيم المقسم
وان كانت مهمة الغرب كانت في رسم خطوط وهمية قمنا نحن بتعميقها وجعلها جبهات قتال ونزال فمالذي يضمن لنا وسيما أن الغرب قد أعطى ضوءه الأخضر بتقسيم المقسم أصلا بحيث بدأ رقص الحنجلة على أنغام الطائفية والمذهبية والعشائرية وغيرها من بدع هذا الزمان والتي تغلب عليها الغرب عبر وحدة تعددية وسلمية تجعل من التنوع مصدروحدة بينما ويخزي العين نحن نحول الماضي المشترك وكل عوامل الوحدة الى تفرق بحيث لاندري أيها أجدى لمحو عار جوج بغال أهي الحسنى والمفاوضات أم على الطريقة اليمنية أي وحدة بالقوة أو بمعنى آخر استخدام النعال لدفش البغال وعذرا من كل شريف ومحب وغيور على أمته ومصيرها ولعل مايلي يوصل المعنى والله أعلم
الحدود
رسموها لنا حدا وحدودا............................ونحن جعلناها خندقا اخدودا
فما بعدها قسمة ولا تفوقها..........................عين العدا حاسدا ومحسودا
في كل خطوة نخطوها جدار.......................كالطود شامخ عمادا وعامودا
بينماجدار برلين هوى.............................وتدافعت الأنام فرحة وحشودا
نحن نتباهى بوضع الحدود...........................جدرانا وعارا سدا وجنودا
ونقطع بغرور أوصال أرحام........................بحقد مدبر قاصدا ومقصودا
وحتى ذوات الأربع ماسلمت.......................وأحصيت البغال قدرا معدودا
ويمنع الحر من لقيا أخيه.....................ويعبر حدودنا المترنح والممدودا
وتبقى جوج بغال رمز أدغال..................أوكلت نصابها الذئاب والأسودا
د.مرادآغا
حركة كفى
www.kafaaa.blogspot.com
04 يوليو, 2008
اصحاب الرسالات والفكر
اصحاب الرسالات والفكر
****
اصحاب الرسالات والفكر لا يميلوا مع الرياح , بل يوجهوها الى الطريق المستقيم
فى صبر واناة ممزوجة بالحكمة .
وطالما هم اقوياء بفكرهم وثقافتهم وحبهم لعمل الخير فهم راضون .
ولا اريد ان اذكركم بأن هناك فروق بين الكاتب , و الصحفى , والمفكر .
وبأختصار شديد , الكاتب يكتب لأظهار حصيلتة الثقافية .
و الصحفى يمارس كتابتة لكى يرتزق منها .
اما المفكر
فهو بمثابة الأب الحنون على اولادة مهما كانوا عصاة وهو الرجل العاقل
الذى يعطف على اولادة ولا يمل النصيحة اليهم ويهديهم الى الطريق القويم .
واذا بدى منة غلاظة وشدة فى التوجية فهو بمثابة الدواء المر الذى يضطر الأب
ان يعطية الى ابنة رغم مرارة مزاقة ولكن فية الشفاء باذن الله .
والابن فى ذلك فى حيرة ... !!!
فهو يستغرب هذة الشدة ( او قل هذة الرحمة المستترة)
ولا يعرف ان فى هذة الشدة رحمة لة سيعرفها عندما يصير رجلا عاقلا
ومن هنا اقول لأصحاب الفكر امضوا فى طريقكم فى مدينة النور
ولا اكتمك سرا بأننى اكتب فى جرائد وصحف ومجلات شتى الكترونية
ولا اجد اى تعليق مفيد او ان هناك من يقرأ
ولكن عسى ان يهتدى ذات يوم من يقرأ فيقرأ ويعلق ونثمر حياتنا الثقافية
اصحاب الرسالات والفكر لا يميلوا مع الرياح , بل يوجهوها الى الطريق المستقيم
فى صبر واناة ممزوجة بالحكمة .
وطالما هم اقوياء بفكرهم وثقافتهم وحبهم لعمل الخير فهم راضون .
ولا اريد ان اذكركم بأن هناك فروق بين الكاتب , و الصحفى , والمفكر .
وبأختصار شديد , الكاتب يكتب لأظهار حصيلتة الثقافية .
و الصحفى يمارس كتابتة لكى يرتزق منها .
اما المفكر
فهو بمثابة الأب الحنون على اولادة مهما كانوا عصاة وهو الرجل العاقل
الذى يعطف على اولادة ولا يمل النصيحة اليهم ويهديهم الى الطريق القويم .
واذا بدى منة غلاظة وشدة فى التوجية فهو بمثابة الدواء المر الذى يضطر الأب
ان يعطية الى ابنة رغم مرارة مزاقة ولكن فية الشفاء باذن الله .
والابن فى ذلك فى حيرة ... !!!
فهو يستغرب هذة الشدة ( او قل هذة الرحمة المستترة)
ولا يعرف ان فى هذة الشدة رحمة لة سيعرفها عندما يصير رجلا عاقلا
ومن هنا اقول لأصحاب الفكر امضوا فى طريقكم فى مدينة النور
ولا اكتمك سرا بأننى اكتب فى جرائد وصحف ومجلات شتى الكترونية
ولا اجد اى تعليق مفيد او ان هناك من يقرأ
ولكن عسى ان يهتدى ذات يوم من يقرأ فيقرأ ويعلق ونثمر حياتنا الثقافية
***
*****
مدونة كل المدونين
*************************
جرنال مصر
http://egy-press.blogspot.com
****************************
http://alswailam.blogspot.com
هيا بنا نبنى موقع و مدونة على الانترنت
***
http://hanyswailam1.blogspot.com
مع تحيات سويلم
***
http://greenswailam.blogspot.comالركن الاخضر
*****************************************************************http://hswailam.blogspot.com/
مواقع من مصر
**************************************************
تنسيق الجامعات
نتيجة الثانوية العامة
تقبل تحياتى
http://greenswailam.blogspot.comالركن الاخضر
*****************************************************************http://hswailam.blogspot.com/
مواقع من مصر
**************************************************
تنسيق الجامعات
نتيجة الثانوية العامة
تقبل تحياتى
03 يوليو, 2008
ثانوية..عمياء
هكذا هي دائماً وأبداً تلك المرحلة....عمياء.
لا يوجد بيت مصري لم تعبر عليه تلك المرحلة إلا بالكوارث والمصائب، إن لم يكن بالمجموع كان بالشرخ الكبير في نفس الطالب إذا كان (عنده دم) أو في نفسية الأسرة.
ولكني لن (أنفـًّس) هنا فقد مضي الكثير من الوقت علي ذلك.
لك أن تتخيل كم كسبت الحكومة من وراء ذلك العدد.
إنه تحديد المصير ولابد من السعي لجعله أكثر أمان.
تسمحوا لي بأن أصدمكم...لأنه تعليم خاطئ كلياً وبدون مبالغة!!
مثلاً
كلنا يعرف التجربة الشهيرة التي تُثبت أن الأكسجين يساعد علي الأشتعال.
تتكون من شمعة ويوضع فوقها مخبار فتـُطفئ الشمعة....ولا سحر ولا شعوذة.
وإنما لنفاذ الأكسجين...لم تكن محتاج لأينشتين لكي يستنتج الحل.
ولكن
للأسف أن الحل ليس كذلك رغم أنف كتاب الوزارة. وإنما ذلك يحدث لأمور أخري تتعلق بالحرارة وكثافة الهواء والضغط.
كلنا يكرر للتلاميذ أن الكواكب تسعة وهم (عطارد ، الزهرة ،.........،بلوتو)
وسيظل الكواكب تسعة برغم أن العام الماضي خرج بلوتو من القائمة ليصبح أشهر كوكب قزم في المجموعة.
وشتان بين الكوكب والكوكب القزم.
(واللي يقول غير كده يبقي أهبل)
باب الفيزياء الشهير الذي يتكلم علي الغازات مبني علي فروض مستحيلة عملياً.
ثم يأتي أحدهم ليضع إمتحان وقد تجمع الحقد متجسداً في قلمه.
والطامة الكبري هو تسرب الأمتحان لأبناء المسئولين.
وبكم الثمن...مليون...اتنين...لا بل 3600 جنيه!!
مسئولين تعني مال..تعني جامعات خاصة.
فلماذا يـُسرب الإمتحان إلي أبناء المسئولين.
إذن نحن جهلة في كل شئ.
"الطفل المصري هو أذكي أطفال العالم...حتي يدخل المدرسة ويشاهد التلفاز"
01 يوليو, 2008
من مثل فاطمة ؟
من مثل فاطمة ؟!!
*******
تحتفل جامعة القاهرة هذة الايام بمرور مائة عام على انشائها بجهود وطنية
وكان الفضل الاول فى وجود الجامعة ككيان وقور الاميرة فاطمة ابنة الخديوى
اسماعيل من مؤسس النهضة الحديثة بمصر بعد ابية محمد على باشا .
وتضافرت الجهود من الجميع فى انشاء جامعة القاهرة فأصبحت مركز نور واشعاع
للعلم والعلوم والثقافة فى مصر , بل و فى الشرق اجمع .
ولقد كان و مازال لجامعة القاهرة الفضل فى اخراج تيارات علمية لمصر و للعالم العربى
فلا غرو ان نحتفل جميعا بالجامعة الام اسرة واحدة فى عالم واحد .. جامعة القاهرة
صاحبة الفضل علينا جميعا نبراس للعلم فنرجو لها المزيد فى التطور مع العلوم الحديثة
لكى نستطيع ان نأخذ لنا دورا متقدما بين الجامعات فى العالم .
كل ما نرجوة من الجامعة الوقور قوة الاخذ بالعلم الحديث والتطور لخدمة المجتمع
و المجتمعات العربية بل والعالم اجمع , لنخرج اجيال علمية تمجد البحوث العلمية
والاخذ بها وتوفر لها سبل الموارد المالية لأشباع حاجة الشعوب من التطور العلمى
وتكنولوجيا المعلومات لما سيعود بأذن الله علينا جميعا بوجود كوادر بحثية تجيد
فن الادارة ... وآة من فن الادارة فهو المحك الرئيسى للحركة الى الامام .
نريد للجامعة مزيد من التقدم فى استنباط اصناف جديدة من القمح مثلا تغنينا
عن الاصناف الحالية التى لا تكفى الاستهلاك .
فى الهند على سبيل المثال منذ ما يقرب من عشرين عاما كانت هناك مجاعة
فكانت الهند تستورد الكثير من القمح لأشباع شعبها , ولقد واجة علماء الزراعة بها
الواقع بأستنباط اصناف جديدة من القمح غزير الانتاج رأسيا فزادت غلة الفدان
وانتهت الحاجة الى الاستيراد من الخارج , بل اصبحت الهند من المصدرين للقمح .
خاصة و ان الحاجة الى القمح الآن ازدوجت فى توفير الغذاء و توفير الوقود من
المادة الحيوية ( الايثانول) الموجود بالقمح بديلا عن الطاقة التقليدية البترول
اذ بدى وكانة يحتضر فى غضون السنوات القادمة .
نبارك لجامعة القاهرة عيدها المئوى ونرجوا لها الشموخ وفخرا لنا شيوخا
وشبابا وسلاما عليها فى عيدها
التوقيع
مهندس
هانى سويلم
ابن من ابنائها
hanyswailam@hotmail.com
http://hanyswailam.tripod.com/
